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领导美国独立战争的法兰西三名将(1)

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一、拉法叶侯爵

 






吉尔贝尔·杜·莫提耶拉法耶特侯爵(法语:Gilbert du MotierMarquis de Lafayette,1757年9月6日-1834年5月20日),又译拉法叶,法国将军、政治家。

中文名拉法叶侯爵
外文名Gilbert du Motier
国    籍法国
出生日期
1757年9月6日
逝世日期
1834年5月20日

拉法叶侯爵、拉法耶特侯爵(法语:Gilbert du MotierMarquis de Lafayette,1757年9月6日-1834年5月20日),又译拉法叶,法国将军、政治家、法兰西共济会员。

生于奥弗涅省(今上卢瓦尔省)沙瓦尼亚城堡一贵族家庭。

1771年在巴黎普莱西中学毕业后入伍。

1775年为法兰西骑兵上尉。

1775年美国独立战争开始。拉法叶认为“美国的独立,将是全世界热爱自由人士的福祉”。1777年拉法叶自备战舰,募集人员,参加美国独立战争,同美洲殖民地人民共同抗击英军。

1779年拉法叶离开美国回到法国。一年后,拉法叶说服法国王室让他带六千名法军前往美国继续参战。

1780年拉法叶出任乔治华盛顿的北美民军前卫司令,负责领导美军作战。

五个月后,英军总司令对法美联军投降,此战后美国成为一个独立的国家。

为了纪念拉法叶侯爵,欧洲各国和美国首府华盛顿、纽约州等地都有“拉法叶”之路,仅次于主干道。 

法国政府为了纪念拉法叶侯爵的贡献,将新型先进护卫舰命名为“拉法叶级护卫舰”。



 

领导美国独立战争的法兰西三名将(2)

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二、德·罗尚博伯爵


NEWPORT(纽波特)的罗尚博青铜像


让·巴普蒂斯·杜纳坦·德·维缪尔,罗尚博伯爵(Jean Baptiste Donatien de Vimeur, comte de Rochambeau) (1725 年7月1日一1807年5月10日),出生在旺多姆,法国军官,军事家,法国元帅,法兰西共济会员。以支援美国独立战争而知名。

中文名罗尚博伯爵
国    籍奥地利
出生日期1725 年7月1日
逝世日期1807年5月10日

罗尚博伯爵1725年7月1日进入军队,时年16。作为一个勇敢的骑兵参加了七年战争(奥地利皇位继承战争),曾经率军奋战在巴伐利亚、波希米亚和莱因战线。

罗尚博作为奥尔良公爵路易·菲利普的副官,参加了马斯特里赫包围战。1760年在尼德兰负伤,1761年晋升准将,任骑兵督察。1776年任鲁西荣总督。

1780年罗尚博中将奉命指挥6000法国志愿军援助美国革命,1780年7月在罗得岛登上美洲大陆,协助华盛顿领导的北美大陆军,支持北美殖民地独立。

1781年6月在约克顿战役中,他迫使英将查尔斯·康沃利斯向其纳贡投降。

1783年率军回国,1791年升为元帅。大革命爆发后,1792年指挥北方军团抵抗外国干涉军。

雅各宾红色恐怖时期罗尚博被捕,因为名声在外,幸免被处死。

1804年拿破仑建立帝国时给他发了退休金,1807年死去。回忆录在1809年出版。




 

领导美国独立战争的法兰西三名将(3)

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何新注:此人在百度竟然无传,此为第一。


弗朗索瓦·约瑟夫·保罗·德·格拉塞(1723年9月13日- 1788年1月11日),别称德格拉斯伯爵,法国海军上将,共济会员。

格拉塞​1723年9月13日出生于法国普罗旺斯。1740年,17岁参加法国海军。英国在七年战争中战胜法国海军。德格拉塞在巴黎条约(1763年)之后参与了重建法国海军。

美国爆发了独立战争。法国向北美殖民地提供了秘密援助。根据双方的一项秘密《盟约》(1778),建立了法美同盟,法国派陆军与海军加入反英国的战争。

1779年,德格拉塞上将受任指挥加勒比海的法国“伯爵”舰队,在1781年的多米尼加和圣卢西亚战役以及多巴哥战役中取胜后,法军攻占了格林纳达。

1781年8月,格拉塞率三十艘军舰和三千名陆军从西印度群岛(West Indies)开进切萨皮 克湾(Chesapeake Bay)。拉法叶被任命为右路军司令,率美军七千人。左路军由法国将军罗尚博的七千法军承担。

在1781年9月的切萨皮克的海军战役中,德·格拉斯在维吉尼亚击败了英国舰队。在英舰被驱逐后,法国海军封锁了海岸。法国海军对海路的封锁切断了英军对后援。


一七八一年十月十九日,约克敦和格洛斯特(Gloucester)的英军,及英国海军共七千零七十三人向联军投降。

迫使康沃利斯勋爵在约克镇战役中向法美联军投降,美利坚合众国得以建立。

但是,1782年4月,他在圣提斯战役中被洛尼将军打败并俘虏。回国后受到军事法庭审判后,被宣布无罪释放。

1788年,格拉塞死于蒂莉(Yvelines),他的坟墓安葬在巴黎的圣罗克教堂。

第一次世界大战结束后,一些美国人在巴黎的Trocadero宫殿(Trocadero Palace)建造了一座格拉斯元帅纪念碑(Admiral de Grasse)。在纽约有一条河流以格拉塞命名,在圣劳伦斯县和拉塞尔镇都有德格拉斯镇。


美国邮票,1931年发行,纪念罗文博,乔治·华盛顿和德格拉斯在约克镇战役取得胜利150周年​。


 






 







 

西药中药都各自有毒副作用(1)

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 中西医学派经常互攻药物安全性问题。

其实,是药三分毒,一切药物都在一定条件下既能治病,又能致病,甚至要命。

这种意想不到、非预期的药物​不良反应,就是所谓的副作用。

药物副作用——即药物都不良反应,在药理学中,指药物运用导致的躯体及心理副反应、毒性反应、变态反应等非治疗所需的反应。可以是预期的毒副反应,也可以是无法预期的过敏性或特异性反应在物质使用中,包括用药所致的不愉快的心理及躯体反应。

根据WHO国际药物监测合作中心的规定,药物不良反应(adverse drug reactions,简称ADR)是指正常剂量的药物用于预防、诊断、治疗疾病或调节生理机能时出现的有害的和与用药目的无关的反应。该定义排除有意的或意外的过量用药及用药不当引起的反应。

在使用常用剂量的药物防治或诊断疾病过程中,因药物本身的作用或药物间相互作用而产生的与用药目的无关而又不利于病人的各种反应。

西药主要是化学合成的工业制成品,有机药物的种类很少,几乎所有的西药药物都可引起某些不良反应,只是反应的程度和发生率不同。随着西药药品种类日益增多,药物不良反应的发生率也逐年增加。

西方医学界普遍承认:药物不良反应有时也可引起药源性疾病,除少数人自服药物外,药物不良反应主要由医生给药所引起,所以有些药源性疾病也属医源性疾病。虽然有些药物不良反应较难避免,但相当一部分是由于临床用药不合理所致,如阿司匹林是公认的比较安全的常用药物,但久服可引起胃肠道出血,诱发胃溃疡,使胃溃疡恶化,导致溃疡出血、穿孔,长期服用还可引起缺铁性贫血,少数病人可引起粒细胞血小板减少

必须指出,无论中西医药物都具有某种毒副作用。而药物对疾病的治疗作用,往往被药商及相关利益者不恰当地夸大。近期被揭露的一个典型案例就是莎普爱思眼药的广告效应和被掩盖的有关药物的毒副作用。

各种药物对于整体健康的损害、对人体内部环境的破坏,通常未被医生告知,以至常常被人们所忽视和忽略。

一、 西药毒副作用不完全一览


关于西药毒副作用一览:

据统计,我国每年死于西药不良反应的人数达10万以上,每年由西药不良反应而增加的医疗、抢救费高达45亿元。

误用西物导致的不良反应,对人类健康的威胁与伪劣药危害同样严重。

【以下摘自《药源性危害》一书】 

第一 导致皮肤、粘膜损害的药物

 卡马西平 氯氮革 阿司咪唑 对氨基水杨酸钠泛影葡胺 哌拉西林钠 头孢唑啉钠 磺胺甲恶唑 采乐 于扰素

 

第二 导致胃肠道损害的药物

 阿司匹林 感冒通 吡罗昔康 芬布芬甲芬那酸 阿西美辛 酚妥拉明 甲苯磺丁脲 盐酸苯乙双胍 盐酸二甲双胍阿卡波糖 硫酸亚铁 氯化钾 盐酸林可霉素 克林霉素 红霉索 麦迪霉素麦白霉索 头孢拉定 头孢哌酮钠 制霉菌素 味康唑 氟康唑 奥美拉唑米索前列醇 米非司酮 乙酰唑胺

 

第三 导致肝脏损害的药物

 对乙酰氨基酚 保泰松氯唑沙宗 氟哌酸 环丙沙星 罗红霉素 酮康唑 环孢霉素A 吡嗪酰胺联苯双酯 非诺贝特 吉非贝齐 烟酸 洛伐他丁 甲基多巴 胺碘酮 肼苯哒嗪卡托昔利 格列本脲 西咪替丁 雷尼替丁 丙戊酸钠 溴隐亭 甲睾酮 康力龙尼尔雌醇 复方炔诺酮 环丙孕酮

 

第四 导致心血管系统损害的药物

 地高辛 奎尼丁 普鲁卡因胺 丙吡胺普罗帕酮 维拉帕米 酚妥拉明 尼卡地平 尼群地平 重酒石酸间羟胺氯贝丁脂 呋塞米 西沙比利 吡喹酮 维生素D 氨茶碱 昔萘洛尔白细胞介索-2 红细胞生成素 腹蛇抗栓酶

 

第五 引起血液系统损害的药物

 左旋苯丙氨酸氮芥 苯丙氨酸氮芥 塞替派环己亚硝脲 甲苄肼 二澳甘露醇 氮烯咪胺 苯丁酸氮芥 甲酰溶肉瘤素甘磷酰芥 氰芥 氧氮芥 卡氮芥 嘧啶亚硝脲 甲氧芳芥 三亚胺啸 巯嘌呤硫唑嘌呤 盐酸阿糖胞苷 环胞苷 羟基脲 硫鸟嘌呤 正定霉素 阿霉素阿克拉霉素 去氧助间型霉素皿 秋水仙碱 三尖杉酯碱 农吉利碱 门冬酰胺酶丙亚胺 CANv氟多潘 氟达拉滨 盐酸能减瘤 盐酸比生群 5—氟尿嘧啶盐酸宁 得朗 爱健宁 表阿霉素 拉司太特 胺苯吖啶 维生索A 氨硫脲 利福喷丁 异烟肼 利福平 乙胺嘧啶 奎宁 磺胺嘧啶 氯霉素 丙基硫氧嘧啶甲巯基咪唑 安乃近 保泰松 吲哚美辛 苯碘唑酮 布洛芬 萘普生 甲灭酸氮氟灭酸 糜蛋白酶 链激酶 尿激酶 巴比妥 苯巴比妥 异戊巴比妥丙烯戊巴比妥 戊巴比妥钠 硫贲妥钠 安定 甲丙氨酯 扑米酮 甲妥英丙戊酸钠 氯丙嗪 甲磺丁脲 氯硝丙脲

 

第六 导致过敏反应的药物

 苄青霉素钾 普鲁卡因青霉素 苄星青霉素甲氧苯青霉素 苯唑青霉素钠 乙氧蔡青霉素钠 邻氯青霉素钠 双氯青霉素羧苄青霉素钠 匹氨青霉素 羟氨苄青霉素 磺苄青霉索 qe嚎青霉素头孢噻吩钠 头孢噻啶 头孢氨苄 头孢唑啉钠 头孢呋辛 头孢呋肟 头孢西丁头抱噻肟钠 头抱哌酮钠 头孢羧甲嚏肟 头孢甲肟 头孢唑肟头孢羟丁氧哌嗪钠 头孢三嘻 头孢地尼 四环素 强力霉素 二胛胺四环素链霉素 庆大霉素 卡那霉素 妥布霉素 新霉素 万古霉素 磷霉素 新生霉素碘胺甲基异曙唑 噻吗氧 立克茁星 泰利比妥 甲瓤哌酸 美托洛尔羟戊厂氨酯 心力加 佩尔迪喷 依福那 卡兰 脑活求 人血清白蛋白米利莫司替 速迈个 人血丙种球 蛋白 补血康 抗淋巴细胞球蛋白 胰岛素低精蛋白锌胰岛索 环己脲 磺胺丁脲 优降糖 甲磺氮萆脲 毗磺环己脲甲磺吡脲 甲磺冰片脲 唑璜 革脲 降糖嘧啶 尿酸酶 细胞色素c 酚酞 安络血绒促性素 碘化钾 右旋糖酐—70 右旋糖酐-40 维生素B1 维生素B6 啶氰绿欧乃派克 视明露眼药水

 

第七 导致神经精神系统损害的药物

 氟安定 甲喹酮 苯妥英钠 三甲双酮氯硝安定 奋乃静 氟奋乃静 三氟丙嗪 三氟拉嗪 氟奋乃静癸酸酯 氟哌啶醇氟qe 五氟利多 乙琥胺 丙缬草酰胺 泰尔登 舒必利 丙咪嗪 阿米替林多虑平 苯丙胺 哌苯甲醇 哌醋甲酯 乙醇 左旋多巴 碳酸锂 氯氮革 卡来梯安泰乐 芬那露 路滴美 麦普替林 美立康 阿吡坦 皮波梯尔 依马帕吗啉啶醇 康多尔 益脑静 酣乐欣 施本宁 优麦克斯 苯噻啶 异丙嗪 扑尔敏培米罗阿司钾 敌胺 力奥来意 碘必乐 番啶茚胺 盐酸::氢埃托菲哌替啶

 颅痛定 氢灭酸 舒筋灵 阿托品 颊茄酊东莨菪碱 后阿托品 苯海索 利多卡因 室安卡因吗导敏 可乐定 梆胺苄心定咳必清 西咪替了 金刚烷胺 醋酸可的松 醋酸泼尼松 醋酸氢化可的松醋酸氢化泼尼松 醋酸地塞米松 倍他米橙 甲基氢泼尼松 去炎松醋酸曲安缩松 醋酸氟轻松

 醋酸氟氢可的松 丙酸倍氯松 丁氯倍氟松炔诺酮 氯蔗酚胺 长春碱 长春新碱 青霉胺 牛痘苗 破伤风抗生素 乙胺丁醇卷曲霉素 氯喳 羟基哌哇 噻乙毗啶 毗喳酮 六氯对二甲苯 敌百虫二巯基丁二酸钠 硫代硫酸钠 肝素 硝酸甘油 易顺脉 卡维地洛 苄尼地平脉宁平 卫心根 哈利多 西比灵 昔西兰 阿斯威林 萨地同 枢复宁 格雷西隆甲氧氯 普胺易蒙停

 

第八 导致呼吸系统损害的药物

 利血平 心得安 环轮宁 毛果芸香碱新斯的明 氯化腾喜龙 异丙肾上腺  乙酰半胱氨酸 色甘酸钠培普利欧霉紊 氨甲蝶岭 白消安 呋喃妥因 吗啡 硫喷妥钠 羟了酸钠 氯胺酮氯化筒箭毒碱 肌安松 芬太尼 异氟醚 麻醉乙醚 副醛 硫酸镁 尿崩停速眠安

 

第九 导致泌尿系统损害的药物

 丁胺卡那霉素 杆菌肽 环磷酰胺 异环磷酰胺氮杂胞苷 丝裂霉素C 链氮霉素 顺氧氨铂喜树碱 甲基斑整裹 磷潘诺酸胺碘苯丙酸钠 碘司特 碘毗拉啥甲基葡胺 维生素D 甘露醇 依地酸钙钠

 

第十 致痛、致畸、致突变的药物

 反应停 黄体酮 己烯雌酚 可的松 乙胺嘧啶奎宁 巴比妥类药 甲丙氨酯 盐酸苯海拉明,环磷酰胺 巯嚎岭 秋水仙碱硫酸长春碱 硅酸长春新碱 硫酸长春新碱 羟基脲 阿霉素 柔虹霉素丝裂霉素 盐酸丙卡巴肼 甲酰溶肉瘤素 甲氨蝶岭 1R 苯丁酸氮芥甲苯磺丁麻 华法林钠 乙双吗啉 乙亚胺

【附注】  

1)医学专家曾宣布科研究表明:服用维生素可以防止衰老,近年新的研究表明:长期服用维生素与癌症变异有关。

(2)西医曾经认为,更年期妇女应及时服用荷而蒙,可有效预防冠心病及改善更年期综合症,但最近有关研究又说,服用荷尔蒙不可能预防冠心病,相反导致卵巢癌的发生率明显上升。

(3)胆固醇曾被医学告知,是导致心血管疾病的元凶,但近年有研究者又说,胆固醇可以预防癌变。

吸烟曾被医学界认为可以直接导致肺癌,以至不少国家地区明令公共场所禁止吸烟。但是近年的研究发现,尼古丁对于某些细菌和慢性病有抑制作用。



 

美国禁用40年的退烧药,中国医院还在给孩子吃!

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西药中药都各自有毒副作用(2)


美国禁用40年的退烧药,中国医院还在给孩子吃!

——连兽医都呼吁慎用!



2018-01-12 01:01


最近,“安乃近”是继“莎普爱思”之后,又一个被推上风口浪尖的药物。

原因在于,这个我们很多人小时候都吃过的“退烧神药”,在美国已经被禁用40多年,被30多个国家拉进黑名单,原因是该药副作用发生概率高,二则副作用反应大,严重的可休克、致死。如今已经2018年了,我国却仍然开给我们孩子吃!

事件开始于微博上一位妈妈带孩子看病,医生给孩子开了“安乃近”注射液。

让小编都不由得倒吸一口凉气,安乃近不是已经被淘汰了吗?稍微有点常识的医生都知道这种退热药物国外早就禁用了。淘汰后常用来给养殖动物退烧,现在连兽医都呼吁慎用!怎么还给我们的孩子开?

美国禁用40 年,30 多个国家列入黑名单

安乃近在我国:大人小孩都在吃

安乃近的副作用到底有多大?

安乃近的副作用到底有多大?就像安乃近说明书里所写的那样,副作用大到可怕。

早在2002年,我国国家药品不良反应监测中心收集有关安乃近引起的可疑药品不良反应数据中有:

过敏性休克11例,其中7例死亡

血液系统反应16例,其中1例死亡

皮肤及其附属器反应31例,其中4例死亡

泌尿系统反应17例,其中5例死亡

消化系统反应9例,其中1例死亡

另有呼吸心跳停止、大小便失禁等严重反应8例,其中1例死亡

(数据来源:药品不良反应信息通报第2期)

以上还不包括各个地方监测中心收录的不良反应病例。如果以上悲剧换做是我们自己的孩子,或是身边亲戚朋友的孩子,无不痛心疾首。

给孩子退烧药,安全有效的只有这2 种

如果医生坚持给孩子开了安乃近退烧,家长该怎么做?

答案很简单——直接拒绝,并要求医生给孩子换下面两种药物退烧:

「对乙酰氨基酚」和「布洛芬」

因为目前世界卫生组织(WHO)对全球儿童推荐的退烧药只有这2种。

来源:健康时报(ID:jksb2013)



 

网文:美国有科学家称人并不会真正死亡

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震惊世界!美国有科学家称人并不会真正死亡,而失去了这个地方....

  

 

  量子力学是20世纪初由德国学者普朗克(Max Planck)等物理学家所创立,用以观察微观物质世界,并透过计算解释无法直接看见的现象。每一个宇宙拥有独立的时空(time space),量子力学帮助我们观察多重宇宙的存在。人类至今无法真的“看见”多重宇宙的原因,就是我们无法从这个时空跨越到另一个时空,也就是另一个地 球。

  超弦理论更进一步的提出物理世界的一种超时空架构,就是**时空为了将玻色子和费米子统一,科学家预言了这种粒子,由于实验条件的限 制,人们很难找到这种能够证明弦理论的粒子。 超弦理论作为最为艰深的理论之一,吸引著很多理论研究者对它进行研究,是万有理论的候选者之一,可来解释我们所知的一切作用力、乃至于解释宇宙。美国北卡 罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨(Robert Lanza)声称,从量子物理学(Quantum physics)角度出发,有足够证据证明人死后并未消失,死亡只是人类意识造成的幻象。

  美国北卡罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨(Robert Lanza)声称,从量子物理学(Quantum physics)角度出发,有足够证据证明人死后并未消失,死亡只是人类意识造成的幻象。

  

 

  兰 萨声称他在量子力学中找到证实“人死但未消失”的证据。他提出生物中心论(biocentrism)支持自己的论点,指称是生命创造宇宙,有个人意识才有 宇宙的存在,实质上的生命与生物是真实世界的中心,接著才有宇宙,宇宙本身并不会创造生命;意识使得世界变得有意义,时间与空间只是人类意识的工具。

  兰萨的研究发现,人在心跳停止、血液停止流动时,即物质元素处于停顿状态时,人的意识讯息仍可运动,亦即除肉体活动外,还有其他超越肉体的“量子讯息”,或者是说俗称的“灵魂”。

  他 说,生物中心论类似“平行宇宙(Parallel Universes)”:当下所发生的每件事情,在对等的多重宇宙(Mutiple Universes)中也同时进行,当我们开始质疑、重新思考关于时间与意识的问题时,也同时影响另外一边对等的我们的意识。当生命走到尽头,即身体机能 尽失时,兰萨认为,还会在另一个世界重新开始。

  

 

  穿越时间与空间

  Lanza不久前他开始投入在物理学、量子力学、与天体物理学方面,他诞生了一种新的理论叫生物中心论(biocentrism)。生物中心论说意识制造了我们的宇宙,而不是宇宙制造意识。

  Lanza指出宇宙的结构、定律、力量、常数看起来都是为生命所精细调整,这表示智慧比物质还要早就存在。他还说时间与空间不是一个东西,而是我们的认知。我们会到处带着时空,就像乌龟的壳一样,所以当壳脱落后我们还是会存在。

  这理论说意识不会死亡,我们会这样认为因为我们觉得身体死亡后意识也会消失。但假如我们的身体接收意识的方式跟卫星接收讯号一样的话,那么没有身体还是会有意识的存在。意识存在于时空的拘束之外,它跟量子物体一样是非局部性的东西。

  Lanza也相信多重宇宙可以同时存在。在一个宇宙里你的身体死亡后,另一个宇宙会吸收你的意识然后继续存在,会到另一个类似的宇宙去继续活下去。

  多重宇宙

  

 

  普朗克太空望远镜的数据支持多重宇宙的理论(网络图片)

  Lanza的生物中心论有许多支持者,包括许多有名的理论物理学家、科学家、等等。

  1980年科学家Andrei Linde创造了多重宇宙的理论,他现在是史丹佛大学的教授。Linde解释:宇宙中有许多膨胀的球状,它们会再形成更多类似的球状,然后一直无限的行成更多球状。宇宙中它们被分散开来,也不知道对方的存在,但却又是同一个宇宙的一部分。

  普朗克太空望远镜(Planck space telescope)的数据支持多重宇宙的理论,科学家发现了宇宙微波背景辐射( microwave background)在宇宙的一开始就存在,他们还发现宇宙中有许多的黑色区域,有些是空洞。

  理论物理学家Laura Mersini-Houghton说宇宙微波背景辐射的存在表示我们被附近的宇宙所影响,而那些空洞是我们被附近宇宙攻击的结果。

  灵魂的科学解释

  

 

  根据新生物中心论(neo-biocentrism)我们的灵魂可以跑到别的宇宙去。根据Stuart Hameroff博士濒死经验(near-death experience)会发生因为在神经系统里的量子资料离开身体然后在宇宙中散去。

  根据英国物理学家Roger Penrose意识存在于脑细胞里的微管里面(量子资料主要的处理区域)。死亡时这些资料与你的意识会一起离开身体。我们的意识会存在因为这些微管引发的量子引力效应(quantum gravity effects),这理论叫做和譛客观还原(objective reduction或Orch-OR)。

  意识是一种性质跟时空一样

  

 

  根据新生物中心论(neo-biocentrism)我们的灵魂可以跑到别的宇宙去(网络图片)

  他们堆论意识或原意识(proto-consciousness)是宇宙的基本性质之一,大爆炸的一开始就存在。我们的大脑只是意识的接收器与放大器。Hameroff说假如一个濒死边缘的人没有被救活,这些量子资料可以永远存在于身体之外,像灵魂一样。

  这理论說,我们意识的能量在某个时间会被回收到另一个身体,在这之前它会存在于身体之外的某种现实里面,也有可能是另一个宇宙里面。

  量子力学是20世纪初由德国学者普朗克(Max Planck)等物理学家所创立,用以观察微观物质世界,并透过计算解释无法直接看见的现象。每一个宇宙拥有独立的时空(time space),量子力学帮助我们观察多重宇宙的存在。人类至今无法真的“看见”多重宇宙的原因,就是我们无法从这个时空跨越到另一个时空,也就是另一个地球。


 

八卦网文:为什么中国叫China?

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为什么中国叫China?一夜刷爆了朋友圈
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    民以食为天,

    中国人到底有多爱吃?

    一起来感受一下:



    1

    要不你以为中国为啥叫china?

    (chi  na)

    2

    可能全世界那么多大学,

    只有中国的大学门口

    才会有小吃一条街吧。


    3

    不论台湾,还是西藏新疆,

    一寸一厘的国土都不能让,

    谁知道上面能长出什么好吃的来

    4

    什么事情都爱用吃来形容:

    工作不叫工作,叫饭碗。

    开除不叫开除,叫炒鱿鱼。

    嫉妒叫吃醋,

    占便宜叫吃豆腐,

    被起诉叫吃官司,

    拿人好处叫吃回扣,

    没遇着人叫吃闭门羹。

    没钱了都想着用吃土来形容!

    你自己说,中国人爱不爱吃?



    5

    作为入侵物种,

    小龙虾在中国颜面扫地,

    居然沦落到要靠人工养殖才能活下去……

    如果有外来物种入侵中国成功了,

    一定是因为它不好吃。

    6

    我这辈子,

    唯一拿得起放不下的,

    就是筷子了。




    7

    晚上宿舍一人饿醒,

    全宿舍人都饿了。

    翻遍宿舍找不到吃的,超市又关门。

    没办法我们就把

    剩下的三包板蓝根冲了,六个人分着喝了。

    8

    世界上一定不存在美人鱼,

    否则历史上会记载它的做法和口感。

    9

    为了过春节,中国人发明了水饺。

    为了过元宵,中国人发明了汤圆。 

    为了过清明,中国人发明了青团。

    为了过端午,中国人发明了粽子。

    为了过中秋,中国人发明了月饼。

    为了过腊八,中国人发明了腊八粥...




    10

    有多少人把奶酪陷阱

    看成了奶酪馅饼...

    11

    之前有个网站说

    国外有个沙滩海蜇泛滥,问怎么办。

    中国网友看了很着急:凉拌啊!

    12

    我相信,红领巾角的口感和味道,

    很多人都无法忘怀。



    13

    关于做菜的汉字是最多的。

    蒸、煮、煎、熬,滚、汆、

    涮、煲、烫、炙、卤、酱、

    风、腊、熏、糟、醉,酿...

    还有那一系列火字旁的汉字:

    炒、炝、炊、烧、爆、炸、

    灼、焗、焖、炆、烩、熘、

    焯、煨、烘、炖、煸、烤。

    14

    为了唐僧肉,

    妖怪们出演了一部西游记。




    15

    中国有很多优秀的纪录片,

    然而只有《舌尖上的中国》被挖了出来。

    16

    每条大街小巷,

    每个人的嘴里,

    见面第一句话,你吃饭了吗?



    17

    毕竟一个小龙虾就有:

    麻辣、香辣、爆炒、油炸、油闷、酱爆、

    葱爆、椒盐、清蒸、干煸、白灼、红烧、

    水煮、冰镇、卤水、茄汁、鱼香、蒜香、

    酒香、五香、十三香……

    各种吃法。

    18

    教室里打开一包零食,

    就像人民广场喂鸽子。

    19

    在我国,东西分三类,

    直接吃的,

    看着好像可以吃的,

    得想点办法才能吃的。



    20

    我这个人性情不定,

    问我借九块钱,不还都可以。 

    可要是从我九块钱的麦辣鸡翅里拿走一块,

    我得打得你永生难忘...

    21

    “说,你除了吃还会什么?”

    “还会饿。”

    22

    亚当和夏娃吃了蛇给他们的禁果,

    遭到了上帝的惩罚!

    被逐出伊甸园,所以有了人类。

    如果亚当和夏娃是中国人,

    那被吃的……

    应该是那条蛇。




    23

    一篇科学报导说:

    开曼群岛附近的火山口

    发现了一种白色盲虾,可以耐热450°。

    我第一反应是:

    那开水肯定是煮不熟,

    只能用油炸了吧。

    24

    给大家介绍几首中文歌:

    陶喆:宫保鸡丁

    蔡依林:爆米花的味道

    庾澄庆:蛋炒饭

    王蓉:水煮鱼

    周杰伦:麦芽糖

    至上励合:棉花糖

    梁咏琪:请我吃饼干

    25

    连“丑”都可以说是“吃藕”,

    你说中国人对于吃有多执着吧!




    26

    晚上睡不着觉就开始数羊:

    一只羊、两只羊、三只羊、

    喜羊羊,美羊羊,懒羊羊,

    沸羊羊,小肥羊,海底捞,

    麻酱,小料,金针菇,虾滑,宽粉,

    海带,豆芽,大海螺,茼蒿,菠菜……

    TMD,下楼!不睡了!!!

    27

    喝酸奶舔盖,

    吃薯片舔手,

    吃辣条舔袋。

    28

    世界上没有什么事

    是一顿烧烤不能解决的。

    如果有,那就两顿。

    29

    我看新闻经常看到的画面是:

    领导人到农村视察,

    然后直接进了别人家的厨房,

    打开锅盖看别人吃什么。




    30

    你们吃是为了活着,

    我们活着是为了吃。

    31

    看看欧美人的生活,

    我们差距还是蛮大的。

    人家动辄鲤鱼成灾,

    小龙虾成灾,河蟹成灾……

    而在我国,蝗虫都不敢聚堆,

    因为超过十只就会被炒成菜。

    32

    《舌尖上的中国》里有一句话

    至今无法忘怀:

    吃过早茶后,

    她主要的任务是准备晚饭。

    33

    “帝国主义要把祖先留下来的地瓜分了。”

    “等等,他们为什么要分地瓜……”

    34

    在宿舍,钱放桌子上不会丢,

    薯片放桌子上回来就不见了。

    35

    国民难题:

    中午吃什么!?晚上吃什么!?




    那么问题来了,你今天晚上吃什么呢?




 

西药中药都各自有毒副作用(3)

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西药中药都各自有毒副作用(3) 

转载:中医本草学的荒谬之处不可迷信

作者:安徽医科大学 祖述宪教授 等  

1  

整个植物界、动物界以及矿物界的资源,都是药剂师利用的对象。几乎没有一样东西对治疗疾病是无用的,那怕是非活性的、有毒的,或者那些只能令人作呕的东西也对治疗疾病有用。”

明代李时珍的《本草纲目》收录动物药461种,虫鱼鸟兽乃至人兽的指(趾)甲、皮毛、粪、尿,悉皆入药。

“马屎曰通(白马通),牛屎曰洞,猪屎曰零,皆讳其名也”;另一些名称更为优雅,如蚕沙(蚕屎)、夜明砂(蝙蝠粪)、五灵脂(鼯鼠粪)和望月砂(兔粪)。人屎则称黄龙汤、人中黄,人尿称轮回酒、还元汤,主治大热狂走、骨蒸劳复,或止劳渴、润心肺,治癥积满腹、去咳嗽肺痿和难产胎衣不。     

在传为古埃及的几种古写本纸草纸医书中,埃伯斯(Ebers)发现的公元前1550年的古医书记载着大约700种药物和800种药方,美索不达米亚的药物与古埃及的十分相似。

《医理精华》据说是七世纪中期吠陀医学的代表著作。中世纪后期欧洲医生使用的天然动植物药种类繁多,流行用多味方药,一个药方常由二三十种药物组成。当时最受尊崇的一种万应解毒药(Theriaca)最为复杂,由六七十种药物加蜂蜜配制而成。这个灵药不仅包含的药物种类多,而且药物随地域和季节而异比《本草纲目》稍晚的《1618年伦敦药典》,也收罗了大量草药。人血可以治疗男人的性无能和不治之症。20世纪中期仍然出现过鲁迅小说《药》中所说的吃人血馒头的情景。    

由此可见,在古代,世界各国使用的药物与我国的本草大致类同,不同是因为就地取材,在观念上没有根本的差别,本质都是交感巫术所衍生的。

其实,中国的传统医药从汉、唐开始,就已经受到印度、波斯、阿拉伯和东罗马帝国医药的影响,从这些地方输入了许多医学知识、药物和医术 。

我国少数民族传统医疗所用的药材,都是当地产的动植物,和中医药也大体相似,所不同的在于地域、物产和文化的差异[14]。我国的传统医药内容庞杂,只是因为我国历史悠久积淀太多,加上(新中国)半个多世纪以来的提倡,并附会了现代医药的一些说法和做法,影响将更为深远。日本在6世纪传入中医,逐渐形成了汉方医。明治维新大量引进欧洲的医学,对医疗系统进行彻底改革,摈弃传统医药。     

无论个人的或族群的各种思辨或知识的发展,都先后经历过三个不同的阶段:一是依赖直觉的神学或虚构阶段,二是形而上学或抽象阶段,三是科学或实证阶段。在神学阶段,其最直接、最明显的形式就是拜物教和巫术。医学起源于本能,经历过漫长的巫术和玄学阶段,至欧洲文艺复兴实验(验证)研究方法的兴起,才逐渐走上科学的道路。而东方的传统医疗则仍旧停滞在超自然的巫术和玄学阶段,所以,它与现代医学的区别其实是古今之异。     

原始人类的生存环境恶劣,对宇宙怀有朦胧的敬畏和神秘感。他们相信疾病是超自然力的作用结果,巫术的思想根源在于原逻辑的思维,错误地把两种无关的事物看成是因果联系。巫术不但是一套荒诞的处理事务的原则,而且是一种虚假的自然法则体系;不但是毫无成效的技艺,也是一种伪科学。顺势巫术(homoeopathic magic)是巫医的一种重要观念基础,根据“相似性”的联想,认为同类相生(like produces like),或结果与其原因相似(an effect resembles its cause) 。其错误在于把相似的事物看成是同样的事物,“吃什么补什么”——以形补形和某些药效形象(signature),都来源于顺势巫术的相似律(law of similarity)。

2​

     中国的传统医药与道家有密切的关系。“由巫进为术数,由术数进为阴阳,后而又进为五行,由五行而进为黄老道家”,因而素有“医道通仙道”和“十道九医”之说。用桃枝画虎形治鬼是古代的一种巫术,因此,《本草纲目》中以虎入药用途很多。就连“屎中骨”,烧灰也可以治大病。     

“吃什么补什么”等食疗理论认为,吃血(包括红颜色的食物如红枣、红糖)补血、吃肺补肺、吃脑补脑,不仅是传统医疗的信条,而且深入到大众的饮食文化。但是这个观念并不正确,因为吃进的任何食物都要经过消化,分解成基本的化学结构成分才被吸收。

《本草纲目》中记述了从人的血肉至头垢、耳塞、月经、胎屎和粪尿等37种治病的药物。例如人骨主治“骨病、接骨”等,这些显然都是十分荒诞的。药效形象原指形状似人或其内脏的植物,对相似器官具有治疗作用的想法,例如人参(形状)似人,(因而)具有“滋补作用”。

中草药中有一味药叫续断,折开其杆,里面有好多细丝相连,所以有人这种药就是促进断骨愈合的良药。

鲁迅说“中国人的这种思维方式有蛮荒初民思维特性的残遗。由于不受科学方法的检验,‘直觉’有任意的空间,常近于幼稚的幻想。”

现今这种巫术思维、怪诞联想,仍是传统医药的思维特征和用药基础。如珍珠美白,所以认为珍珠粉可以美容,使女人的皮肤白嫩。蛇皮光净,因而蛇和蛇蜕用来治疗难治性皮肤病。蜈蚣、蝎子等虫子善于钻爬穿行,因此可以“攻毒散结,活血通络”,治疗心脑血管疾病。露蜂房(即黄蜂窝)可以“驱风攻毒”、“祛风止痛” 。因为“蜂”与“风”同音。

在《本草纲目》中,动物药治病大都是基于这类联想。如犀牛的角居中、怪异,因而犀角能“通神、破水”。由于对鹿的迷信,崇拜鹿有千岁长寿,频繁交配,因而鹿茸滋补、壮阳延年,治疗“阳痿滑精、宫冷不孕”。

3​

鲁迅曾经批评中医认为“月经精液可以延年,毛发爪甲可以补血,大小便可以医许多病”,是荒谬妄想。 实际上道家思想充满神秘的幻想,因而用药也稀奇古怪。“凡有灵药,一定是很不容易得到的”,如“经霜三年的甘蔗”, 还有“‘蟋蟀一对’,‘要原配,即本在一窠中者’,似乎昆虫也要贞节”,“神妙就在这地方”动物体内少见的结石、病变和特殊结构,都被视为珍药。

李时珍说:“牛之黄,狗之宝,马之墨,鹿之玉,犀之通天,,皆物之病,而人以为宝。”天麻和冬虫夏草过去不能培植,稀罕难得,因此成为珍贵药材,并赋予神秘的名称,如今又因其名称的神秘而信仰不衰。     

在六十多年以前,周作人对有关冬虫夏草的无知妄说大发感慨:“……近二十年普通教育发达,而常识与趣味似无增进,盖旧染之污深矣。”今天的社会发展与医学水平远非那个时代所能比拟,但人们的思想方式真是没有多大长进。     

医药的历史虽然十分悠久,但医学作为一门科学却很年轻,巴斯德发现微生物病因至今不过100年多一点,特效药物的发明则始于20世纪。 

4​    

当今编辑出版的《中华本草》共十大卷,集古今本草达8 980种,其中动物药1 050种,囊括所能得到的各种野生和家养的大小动物,组织脏器乃至排泄物和耳垢都是主治疑难杂症的宝贵药材。如将一种动物的入药材料分别计算则品种可翻几番,比如说猪,从毛、皮、牙齿、内脏、蹄和蹄甲连同火腿共计26种中药,牛的达38种。如人的尿粪也能“清热降火”,治疗许多疾病;童尿是宝,不仅含在嘴里治咽痛、齿缝衄血即止,而且“治肺结核、跌打损伤、月经不调  ”。

人中黄的制作,《本草纲目》上本是冬月将盛甘草末的竹筒浸于粪坑中,立春取出,悬风处阴干 ,而《中华本草》则赋予神秘色彩:浸于人粪坑中四十九天,漂洗四十九天,日晒夜露四十九天,再从竹筒中取出日晒夜露七天成药。其中处理天数的约数为七,显然是附会丧俗中超度亡灵轮回转世的做法。

     天然药物的研究证明,药物的疗效在于其中所含生物活性的化学物质,有效成分的发现和分离提取是利用天然药物的基础,迄今所有天然药物的重要发现都是从植物中来。

 100%的正规大药厂生产的“纯中药”掺西药而不标写;合法的小厂则把西药掺进胶囊壳里,或用西药水浸泡“地道药材”。

《本草纲目》 中不乏八卦处方不可轻信  

例如关于猪粪便,本草纲目等八卦说法就很多。

猪屎这样的腌臜物,李时珍取个美妙的名字,“猪零”,因为“其形累累零落而下也”。类似的,古人把鼯鼠屎叫做五灵脂,蝙蝠屎叫夜明砂,鸽子屎叫左盘龙,人尿垢叫白秋霜。这种以诗意掩盖肮脏的手法不也是一种幽默感吗?    猪屎和猪肉哪个有“毒”?《本草纲目》的理论是完全颠覆生活常识的,它说猪肉“苦、微寒、有小毒”,而猪屎“寒,无毒”。很搞笑啊,莫非吃猪肉不如吃猪屎?    

猪屎不仅无毒,还可以治很多病。用猪屎泡过的水给小孩洗澡就可以:“小儿客忤,偃啼面青。豭猪屎二升,水绞汁,温浴之。”猪屎也可治小儿夜啼:“小儿夜啼。猪屎烧灰,淋汁浴儿,并以少许服之。”治小儿阴肿:“猪屎五升,煮热袋盛,安肿上。”还可以治妇科病:“妇人血崩。老母猪屎烧灰,酒服三钱。”不能用公猪屎和嫩母猪屎哦。甚至可治急腹症:“搅肠沙痛。用母猪生儿时抛下粪,日干为末,以白汤调服。”这样的屎可难得的很,需要有心人的收集,可谓屎到用时方恨少。治秃顶:“白秃发落。腊月猪屎烧灰敷。”注意,腊月的猪屎才有效哦。治寄生虫:“雀瘘有虫。母猪屎烧灰,以腊月猪膏和敷,当有虫出。”

李时珍肯定不知道,猪屎里含有大量寄生虫卵吧?    

最厉害的是母猪屎,因为“解一切毒。母猪屎,水和服之。”老李以一种严肃的态度搞笑。究竟能解哪些毒呢?有疮毒:“十年恶疮。母猪粪烧存性,傅之。”瘴毒:“雾露瘴毒,心烦少气,头痛心烦项强,颤掉欲吐。用新猪屎二升,酒一升,绞汁暖服,取汗瘥。”新鲜的猪屎汁可以解毒,这大概是全宇宙中医独有的饮料了。丹毒:“赤游火丹。母猪屎,水绞汁,服并傅之。”一边喝猪屎汁饮料,一边用母猪屎敷贴。猪肉毒:“中猪肉毒。猪屎烧灰,水服方寸匕。”以猪屎解猪肉中毒,这大概是冷幽默的极致了。    不仅猪屎,猪窠中的草也可以治病,“小儿夜啼,(把猪窠中草)密安席下,勿令母知。”很像一出小滑稽情景剧吧。    

吃鸡蛋还可以练成特异功能,只是什么时候,向什么方位吃大有讲究:“正旦吞乌鸡子一枚,可以练形。”“八月晦日夜半,面北吞乌鸡子一枚,有事可隐形。”你想练成“隐身人”吗,照《本草纲目》的神方,吃鸡蛋吧。    

妇产科急重症的故事:“子死腹中用三家鸡卵各一枚,三家盐各一撮,三家水各一升,同煮,令妇东向饮之。”鸡蛋、盐,甚至水都必须分别向三家讨来,并要向东方而服药,李时珍一本正经交代这些细节,这是玩神马游戏?    狐臭是尴尬的病,《本草纲目》有笑点极高的妙方:“腋下胡臭。鸡子两枚,煮熟去壳,热夹,待冷,弃之三叉路口,勿回顾。如此三次效。”这一方仿佛卓别林大师的滑稽剧,体现了《本草纲目》作为笑话作品的精髓。   

又岂止是药方,李时珍在讲病理生理时也很诙谐,从妊娠禁忌可见一端。《本草纲目》里列出80余种妊娠禁忌,世人不了解李时珍的幽默,直到今天还信以为真,“忽悠”力持续五百年不衰,李时珍可谓五百年一遇的幽默大师。

诸如此类,吃兔肉“令子缺唇”;犬肉“令子无声”;驴肉“难产”(驴的怀胎期360天左右,较人类280天为长,所谓难产是指延月难产,同样道理,不能吃马肉。);蟹“令子横生”;生姜“令儿盈指”;鳖(甲鱼),“令子项短及损胎”;雀肉(麻雀),“妇人妊娠食雀肉,令子心淫情乱,不畏羞耻”(据此推测,西门庆的母亲怀他时吃了雀肉?);泥鳅和黄鳝吃了会导致“滑胎”。这些理论喜感十足,笑意盎然,若不是智力障碍又缺乏幽默感,谁会信以为真?但世上尽有智力障碍又缺乏幽默感的人,李时珍有知,也该苦笑了。    

《本草纲目》卷五十二,编了一篇「人部」,列出人身上三十五味可入药之物,,举凡毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣、体垢、月水、阴茎、人胆、结石…无一不可入药,真个是「吃人大全」!     其中有一项「蜜人」,是李时珍引用陶宗仪《辍耕录》的:说是天方国地方,有人七八十岁愿意舍身济人的,就绝饮绝食、洗澡净身,每天仅吃蜜,几个月后连排泄物都是蜜了,人就死去,国人用装满蜜的石棺浸泡他,封棺百年后就可以取用,凡是有人有骨折的,只要吃一点就立刻痊愈!其实,这正是木乃伊的传说。     

《本草纲目》提到药用的「分泌液」有乳汁、唾液、汗水、眼泪还有人精(包括男女)。其中除了汗和泪两种是「气味鹹,有毒」不可服食外,人精、唾液是用来涂而不是用来吃的,所以只剩下「乳汁」一味可以服食药用,以治气虚、中风、月经不通、吐乳、疮毒、牛马肉毒,不过文中还指定必须是头胎生男、无病妇人的乳汁。     好玩的是,可以入药的毛发,长在不同部位还有不同疗效:头发可治伤寒、肚疼,一般体毛可治中风、各种毒疮、各种不明出血,髭须可治恶性脓疮。而阴毛还分男女!男阴毛治蛇咬,女阴毛则治疗病后交媾引起的腹绞痛。     

为啥毛发如此复杂?李时珍的理由是:毛发生长部位不同,所属的经脉也就不同,由于各经脉的阴阳、五行不同,也就影响了「毛」的性质,毛发拥有者的阴阳(性别),其影响力也想当然耳了。     

《本草纲目》中有「人势」一项,便是阴茎,男人听了想必有同类相残之感啥不好吃,怎么吃起那话儿来了呢?其实李时珍摘录的目的是给「下蚕室」的人瞧的(亦即宫中刚阉过的人)。其实这也是引自《辍耕录》的一则纪事,说是有人犯了奸罪,畏罪而自宫,结果伤口流血一个月还不会愈合,于是有人教他把割下的「势」擣成粉,用酒服下,没几天就痊愈了!     

《本草》三十五味「人药」中,有一项十分奇特,名曰「人魄」。说是吊死之人,属阳的「魂」升天,属阴的「魄」沉入地底,在吊死的人脚下于是可以挖出麸炭模样的东西,而且若不赶紧,一旦深入地底就无法挖出,以后那地方就常有缢死事件了。话说回来,这人魄有什么用呢?把它用水磨开了吞服,可安神定魄,治受惊过度引起的颠狂。人死了连魂魄都可以吃 行! 


 

何新微博问答:关于国际政治中的共济会与伊朗局势

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01-03 23:00 提问

问题价值:¥500.00

尊敬的何老师: 伊朗最近的动乱,是不是共济会的行动? 按照它的计划,搞垮伊朗后,下一步就是中国?

24分钟前 回答

你问我共济会与伊朗近期局势的关系,关于共济会,我就借此机会说一点重要看法。

虽然我多年研究共济会问题,但我并不赞成把世界上发生的一切事件的直接原因都归溯于共济会。

共济会有很多神通广大的会员和掌门,这些掌门和会员很不简单,有不少人确有能力在全世界呼风唤雨。但是,目前仍并没有直接证据可以表明共济会是作为一个政治组织体系,而直接对现代世界政治事务进行操控的。如果我过去的某些著述给人造成这种印象,那是有偏误的。

伊朗是一个具有伟大悠久历史文明的古国。古波斯历史与希腊、罗马、印度的伪造历史不同,它的考古与历史极为悠久。古波斯文明自古与华夏文明交往甚为密切。例如我曾经认为屈原《离骚》中提到的“奄兹”就是古波斯(即弇兹,又作奄兹、安兹、安自、安息,即古波斯,今之伊朗。参看何新著《离骚》解读)。

 中古以后古波斯伊斯兰化。但是伊朗的伊斯兰教派与西亚地区的以伊斯兰主流教派似乎多有不同。从地缘政治角度看,伊朗居于欧亚大陆的地缘枢纽位置且富产石油,所以极为重要。这个问题限于篇幅,目前在此就暂不深谈了吧。


 

今日希腊:一个已被上帝丢弃的垃圾国

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中国旅欧学者:在希腊,我窥到整个西方的明天

   作者:宋鲁郑

复旦大学中国研究院研究员

    希腊一向以民主、神话和悲剧著称。这个耐人寻味的组合不仅是理解希腊过去多难历史的切入点,更是理解今日希腊困境的钥匙。

    2017年12月29日至2018年1月7日,辞旧迎新之际,我来到西方文明和西方民主制度的发源地希腊。不仅是为了预测越加充满不确定性的2018,更是为了从希腊管窥整个西方。

    应该说十天的时间了解一个国家和文明短了点,但还是能够窥探到一些病理。加之自己在西方近二十年的阅历和政治学养成的观察力,我认为希腊衰败的原因在于国民性和民主制度,特别是两种缺陷的结合产生的一加一大于二的放大效应。

    希腊的国民性在我还没到这个国家就已经体验到了。尽管我定宾馆时就已确认接机,结果在上飞机前居然又收到宾馆来信,询问是否需要。我马上再次确认,结果到机场还是无人接机。一通电话联系之后,等了快一个小时,接机的人才到。

    当晚定了出租车19点出去吃饭,结果19:15才到。此时的希腊晚上还是很冷,就这样在寒风中等了15分钟,不禁为希腊人的时间观念着急。

    还有一家宾馆,临时发现房间不够了,又给我们改到另一家宾馆。可是由于所谓技术原因(应该是忘了),另一家宾馆没收到预定,幸好还有房,才不致于再奔波。

    在希腊十天,打交道最多的是餐馆行业的本地人,遇到的奇遇也最多。

    在一家餐馆点了三个菜,上错了一个。之所以知道是错了,因为他们后续又要给我上两个菜。我在拒绝之后不由开始怀疑这三个菜是否正确,一确认,果然是错了。要知道此时餐馆人并不多。

    还有一家餐馆,菜做了一半就端上来了。我发现后,他们又端回去再做。

    菜一再上错还不稀奇,稀奇的是餐费也算错。有一餐注明优惠15%,结果付账时却按20%扣除了。我啼笑皆非之际干脆多给了几元小费。

    虽然早就知道希腊人懒惰、工作吊儿郎当,一周真正工作时间也就20小时,这次总算实地体验到了。

    还有一件事不得不说,我们是可以在旅馆存行李,但没有行李条,行李随便放随便取。酒店也声明在先:公共场合丢东西一概和他们无关。这种工作态度也实在是叹为观止。

    不过在我看来,自由散漫还不是希腊国民性最严重的问题,毕竟法国(专题)、西班牙和意大利以及非洲都有这种特点,最令人感到无法接受的是缺乏诚信。

    我们知道,希腊为了加入欧盟,申请材料造假,最终害人害己。如果没有希腊,欧洲就不会出现这么严重的主权债务危机,也不会有这么严重的难民危机——希腊是难民进入欧盟最主要的通道之一。

    国家和政治人物造假,百姓自然也不例外。希腊社会逃税成风,人人以不交税为荣。我平时在希腊消费都是现金,都不愿意让用信用卡。希腊破产后,政府曾调查一个修道院何以雇佣这么多园丁。结果去了才知道此处根本没有花园,园丁都是空饷!

    这种欺诈和不诚信,我在希腊也是再三痛苦体验。

    第一家宾馆,广告说能看到海,宾馆的名字就是海景别墅,实际是离海还远着呢。第二家宾馆广告显示直接能近距离看到雅典象征卫城。实际上自然也是不可能。

    还有一家宾馆,提供的洗漱用品很差,我要求买一套,结果给我的竟然只剩下三分之一瓶。估计是其他客人用后丢弃的,老板却再拿出来卖。

    令我震撼的是自从欧元面世以后我第一次遇到假钱:一张十欧元假币,算是在希腊开了眼界。

    当然我最震撼的经历则是出租车诈骗。

    复旦中国研究院张维为院长去过一百多个国家,曾根据一个国家出租车管理的规范程度来衡量一个国家的文明水平。

    我也去过几十个国家,仅就自己的经历,泰国是最差的。出租车很少打表,问明地方就报价,偶尔的一次打表也是绕路。但在我看来,这次在希腊,这个号称人均GDP接近两万美元的发达国家,其表现之劣却远远超过第三世界泰国。

    希腊的出租车经常发生欺诈游客现象,或者多要钱,或者拉着行李就跑,或者收了大钞马上换成小钞,再让你付更多的钱。

    在我离开希腊的前一天就亲身体验到了。这次的伎俩是多要钱:我去的时候5欧元,回来就成了19欧。当我质疑时他马上说今天是假日,要加钱。我知道不好,遇上正规出租车的黑司机了。我不想再争论,就给他一张50欧元,他立即趁我不注意换成10欧元,说不够。我说不对,他立马推我下车。我拿出手机要拍照,他立即打开后车厢盖,让我看不见车牌,前门都不关开车就跑。

    上网一搜,希腊出租车果然是劣迹斑斑,网上充斥着对他们的谴责和愤怒。相比起来我还不是最惨痛的,有国人给了司机一张大钞,对方立即把车开跑了。还有的不仅欺诈还把客人打伤。

    平心而论,如果是黑车,也就认了。可明明都是合法经营的正规出租车,却比很多国家的黑车还黑。当然网上投诉的包括各个方面:行李在机场托运后东西被偷,地铁被偷,买东西被偷以及各种被骗。

    客观而言,每个国家都有类似问题。中国九十年代治安就很差,我去个济南都能在车上遇到骗子和抢匪。但中国经过努力治理,现在已成为世界上最安全的国家,超过北欧,和瑞士不相上下。但是法国和希腊这样的国家,问题长期存在而日益恶化。仅就希腊而言,一个连税收都收不上来的地方,一个国家都不讲诚信的地方,怎么有能力解决治安问题?怎么去要求民众讲诚信?

    然而,如果这样的国民性遇上一个能克制它的制度,国家也未必没有希望。但很不幸,希腊施行的是一人一票的民主制度。这种制度不但不能克制这种国民性,相反还在这种国民性的绑架下把灾难推向极致。

    任何政党要想赢得选举,就必须讨好选民。对于一个好吃懒做不讲诚信的百姓,政治人物除了必须不断满足他们的欲壑难平别无他法。在不敢收税、百姓又不愿意多劳动创造财富的情况下,政府只能大量借债,进而造假欺骗欧盟成为其中一员。直到有一天纸里包不住火,大家一起崩溃。

    这就是为什么我在文章开头指出希腊国民性加上民主制度出现了一加一大于二的恶性效应。

    从历史上看,民主已经不是第一次毁灭希腊。希腊古典民主时期,也是在强大民意下进行对外扩张,最后国力大衰被外族征服。

    看到希腊,我不由得想起美国学者迈克尔·罗斯金在《国家的常识》中对印度(专题)的点评:“这个国家要运转起来,要么需要一个洛克菲勒,要么需要一个毛泽东”(第十版,397页。世界图书出版公司)。这句话用到希腊身上是多么的贴切。

    从整个西方来看,今天的希腊实际是他们的未来。只不过希腊太小,承受力差,国家迅速破产。整个欧美以及日本都因为类似的原因个个债务累累,只不过国家底子厚还能继续击鼓传花罢了。现在大家都感觉奥巴马不错,可他上任前,美国债务为10万亿美元,他八年下台后变成20万亿美元,他的八年就等于过去美国建国以来累计的债务总和。现在不靠谱的特朗普(专题)又大搞减税,债务只能是更快的增长。我想,希腊看到美国一定不服气:如果我也有能力搞到10万亿美元、20万亿美元债务,我怎么会破产呢?(希腊因3000亿美元债务破产)。

    希腊之行后,我对西方特别是欧洲更加悲观。一是尽管希腊造假,但欧盟就这么好骗吗?难道那些官员只看数字而从不实地调查吗?希腊和英法德比荷等国的巨大差距怎么是假数字能掩盖的?足见欧盟体制之颟顸。二是希腊这样的负资产要赖在欧盟,欧盟也不清理门户。相反英国这样重要的优质资产却要脱欧,欧盟不是反思自己的责任,想办法留住英国,反而对英国强硬以对。

    希腊今天在欧洲已经无法享受到和其他会员同等的待遇。我从巴黎去希腊,出境和入境都无需海关查验,因为都是申根国家。但我从雅典回巴黎,出境和入境却都有严格的检查。事实上针对希腊已经恢复了边检。除了不需要申请签证外,申根协定对希腊已经取消。尽管如此不平等,希腊也只能接受。

    最后还有两点要说。第一,在希腊的观察令我质疑西方推行的指标。比如希腊人均GDP接近两万美元,人类发展指数处于极高的水平,又有民主的光辉。可是为什么国家治理的如此糟糕?民众的生活水平比中国差的太远。说实在话,我找不到希腊哪个地方强过中国。不管是政治、经济、社会、基础设施、互联网应用,但何以到了西方制定的指标上就超过中国呢?不过当指标和事实相违背时,我们应该站在事实一把还是指标一边?

    第二,我的经历再一次说明为什么一出国就爱国。今天的中国人只要一到国外一般都会马上产生如下强烈的感觉:

    一是它们怎么这么落后?没有网上支付,没有高铁。生活方式对比明显。二是怎么这么不安全?光天化日之下就偷、抢、骗?甚至恐怖袭击(每当中国游客被偷被抢,西方媒体总好说中国人太喜欢带现金的陋习。可它们从来不反思何以在国内都不用现金的中国人到了他们国家却不得不再用现金?)。三是效率怎么这么低下?什么事都慢腾腾。四是怎么饭这么难吃?当然不能说汉语也是很别扭。有了这几条感受,想不爱国、不自豪都不行啊。



 

[转载]旅法学者宋鲁郑:我在希腊被骗之后

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希腊一向以民主、神话和悲剧著称。这个耐人寻味的组合不仅是理解希腊过去多难历史的切入点,更是理解今日希腊困境的钥匙。

2017年12月29日至2018年1月7日,辞旧迎新之际,我来到西方文明和西方民主制度的发源地希腊。不仅是为了预测越加充满不确定性的2018,更是为了从希腊管窥整个西方。

应该说十天的时间了解一个国家和文明短了点,但还是能够窥探到一些病理。加之自己在西方近二十年的阅历和政治学养成的观察力,我认为希腊衰败的原因在于国民性和民主制度,特别是两种缺陷的结合产生的一加一大于二的放大效应。

希腊的国民性在我还没到这个国家就已经体验到了。尽管我定宾馆时就已确认接机,结果在上飞机前居然又收到宾馆来信,询问是否需要。我马上再次确认,结果到机场还是无人接机。一通电话联系之后,等了快一个小时,接机的人才到。

当晚定了出租车19点出去吃饭,结果19:15才到。此时的希腊晚上还是很冷,就这样在寒风中等了15分钟,不禁为希腊人的时间观念着急。

希腊街景

还有一家宾馆,临时发现房间不够了,又给我们改到另一家宾馆。可是由于所谓技术原因(应该是忘了),另一家宾馆没收到预定,幸好还有房,才不致于再奔波。

在希腊十天,打交道最多的是餐馆行业的本地人,遇到的奇遇也最多。

在一家餐馆点了三个菜,上错了一个。之所以知道是错了,因为他们后续又要给我上两个菜。我在拒绝之后不由开始怀疑这三个菜是否正确,一确认,果然是错了。要知道此时餐馆人并不多。

还有一家餐馆,菜做了一半就端上来了。我发现后,他们又端回去再做。

菜一再上错还不稀奇,稀奇的是餐费也算错。有一餐注明优惠15%,结果付账时却按20%扣除了。我啼笑皆非之际干脆多给了几元小费。

虽然早就知道希腊人懒惰、工作吊儿郎当,一周真正工作时间也就20小时,这次总算实地体验到了。

还有一件事不得不说,我们是可以在旅馆存行李,但没有行李条,行李随便放随便取。酒店也声明在先:公共场合丢东西一概和他们无关。这种工作态度也实在是叹为观止。

不过在我看来,自由散漫还不是希腊国民性最严重的问题,毕竟法国、西班牙和意大利以及非洲都有这种特点,最令人感到无法接受的是缺乏诚信。

我们知道,希腊为了加入欧盟,申请材料造假,最终害人害己。如果没有希腊,欧洲就不会出现这么严重的主权债务危机,也不会有这么严重的难民危机——希腊是难民进入欧盟最主要的通道之一。

国家和政治人物造假,百姓自然也不例外。希腊社会逃税成风,人人以不交税为荣。我平时在希腊消费都是现金,都不愿意让用信用卡。希腊破产后,政府曾调查一个修道院何以雇佣这么多园丁。结果去了才知道此处根本没有花园,园丁都是空饷!

这种欺诈和不诚信,我在希腊也是再三痛苦体验。

第一家宾馆,广告说能看到海,宾馆的名字就是海景别墅,实际是离海还远着呢。第二家宾馆广告显示直接能近距离看到雅典象征卫城。实际上自然也是不可能。

还有一家宾馆,提供的洗漱用品很差,我要求买一套,结果给我的竟然只剩下三分之一瓶。估计是其他客人用后丢弃的,老板却再拿出来卖。

令我震撼的是自从欧元面世以后我第一次遇到假钱:一张十欧元假币,算是在希腊开了眼界。

当然我最震撼的经历则是出租车诈骗。

复旦中国研究院张维为院长去过一百多个国家,曾根据一个国家出租车管理的规范程度来衡量一个国家的文明水平。

我也去过几十个国家,仅就自己的经历,泰国是最差的。出租车很少打表,问明地方就报价,偶尔的一次打表也是绕路。但在我看来,这次在希腊,这个号称人均GDP接近两万美元的发达国家,其表现之劣却远远超过第三世界泰国。

希腊的出租车经常发生欺诈游客现象,或者多要钱,或者拉着行李就跑,或者收了大钞马上换成小钞,再让你付更多的钱。

在我离开希腊的前一天就亲身体验到了。这次的伎俩是多要钱:我去的时候5欧元,回来就成了19欧。当我质疑时他马上说今天是假日,要加钱。我知道不好,遇上正规出租车的黑司机了。我不想再争论,就给他一张50欧元,他立即趁我不注意换成10欧元,说不够。我说不对,他立马推我下车。我拿出手机要拍照,他立即打开后车厢盖,让我看不见车牌,前门都不关开车就跑。

上网一搜,希腊出租车果然是劣迹斑斑,网上充斥着对他们的谴责和愤怒。相比起来我还不是最惨痛的,有国人给了司机一张大钞,对方立即把车开跑了。还有的不仅欺诈还把客人打伤。

平心而论,如果是黑车,也就认了。可明明都是合法经营的正规出租车,却比很多国家的黑车还黑。当然网上投诉的包括各个方面:行李在机场托运后东西被偷,地铁被偷,买东西被偷以及各种被骗。

客观而言,每个国家都有类似问题。中国九十年代治安就很差,我去个济南都能在车上遇到骗子和抢匪。但中国经过努力治理,现在已成为世界上最安全的国家,超过北欧,和瑞士不相上下。但是法国和希腊这样的国家,问题长期存在而日益恶化。仅就希腊而言,一个连税收都收不上来的地方,一个国家都不讲诚信的地方,怎么有能力解决治安问题?怎么去要求民众讲诚信?

然而,如果这样的国民性遇上一个能克制它的制度,国家也未必没有希望。但很不幸,希腊施行的是一人一票的民主制度。这种制度不但不能克制这种国民性,相反还在这种国民性的绑架下把灾难推向极致。

任何政党要想赢得选举,就必须讨好选民。对于一个好吃懒做不讲诚信的百姓,政治人物除了必须不断满足他们的欲壑难平别无他法。在不敢收税、百姓又不愿意多劳动创造财富的情况下,政府只能大量借债,进而造假欺骗欧盟成为其中一员。直到有一天纸里包不住火,大家一起崩溃。

这就是为什么我在文章开头指出希腊国民性加上民主制度出现了一加一大于二的恶性效应。

从历史上看,民主已经不是第一次毁灭希腊。希腊古典民主时期,也是在强大民意下进行对外扩张,最后国力大衰被外族征服。

看到希腊,我不由得想起美国学者迈克尔·罗斯金在《国家的常识》中对印度的点评:“这个国家要运转起来,要么需要一个洛克菲勒,要么需要一个毛泽东”(第十版,397页。世界图书出版公司)。这句话用到希腊身上是多么的贴切。

从整个西方来看,今天的希腊实际是他们的未来。只不过希腊太小,承受力差,国家迅速破产。整个欧美以及日本都因为类似的原因个个债务累累,只不过国家底子厚还能继续击鼓传花罢了。现在大家都感觉奥巴马不错,可他上任前,美国债务为10万亿美元,他八年下台后变成20万亿美元,他的八年就等于过去美国建国以来累计的债务总和。现在不靠谱的特朗普又大搞减税,债务只能是更快的增长。我想,希腊看到美国一定不服气:如果我也有能力搞到10万亿美元、20万亿美元债务,我怎么会破产呢?(希腊因3000亿美元债务破产)。

希腊之行后,我对西方特别是欧洲更加悲观。一是尽管希腊造假,但欧盟就这么好骗吗?难道那些官员只看数字而从不实地调查吗?希腊和英法德比荷等国的巨大差距怎么是假数字能掩盖的?足见欧盟体制之颟顸。二是希腊这样的负资产要赖在欧盟,欧盟也不清理门户。相反英国这样重要的优质资产却要脱欧,欧盟不是反思自己的责任,想办法留住英国,反而对英国强硬以对。

希腊今天在欧洲已经无法享受到和其他会员同等的待遇。我从巴黎去希腊,出境和入境都无需海关查验,因为都是申根国家。但我从雅典回巴黎,出境和入境却都有严格的检查。事实上针对希腊已经恢复了边检。除了不需要申请签证外,申根协定对希腊已经取消。尽管如此不平等,希腊也只能接受。

最后还有两点要说。第一,在希腊的观察令我质疑西方推行的指标。比如希腊人均GDP接近两万美元,人类发展指数处于极高的水平,又有民主的光辉。可是为什么国家治理的如此糟糕?民众的生活水平比中国差的太远。说实在话,我找不到希腊哪个地方强过中国。不管是政治、经济、社会、基础设施、互联网应用,但何以到了西方制定的指标上就超过中国呢?不过当指标和事实相违背时,我们应该站在事实一把还是指标一边?

第二,我的经历再一次说明为什么一出国就爱国。今天的中国人只要一到国外一般都会马上产生如下强烈的感觉:

一是它们怎么这么落后?没有网上支付,没有高铁。生活方式对比明显。二是怎么这么不安全?光天化日之下就偷、抢、骗?甚至恐怖袭击(每当中国游客被偷被抢,西方媒体总好说中国人太喜欢带现金的陋习。可它们从来不反思何以在国内都不用现金的中国人到了他们国家却不得不再用现金?)。三是效率怎么这么低下?什么事都慢腾腾。四是怎么饭这么难吃?当然不能说汉语也是很别扭。有了这几条感受,想不爱国、不自豪都不行啊。

来源:观察者网


 

老家伙何新因质疑伪造希腊而被知乎消失了?!

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老家伙何新因质疑伪造希腊而被知乎消失了?!







 










 

网看评论:2018,民生经济如何?

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天涯:

古着站175 时间:2018-01-14 11:01:12
  我在上海经营零售店18个年头了,曾经有5家店铺,去年一家店生意不错但因为房租翻倍涨所以选择关门{年25万租金},另一家因为所处的位置已经老龄化也同样关门大吉{我开店最早的一家},2018年看来会更难做,就开年来10几天来一家店平均一天只有一千营业额,每家店2个工人加房租水电,我是在做亏本经营,现在应该一年中最旺的季节,这个就是现在所有生意人的经营现状,零售市场上摸爬滚打了18个年头,经历了东南亚金融危机,跨过了次贷危机,扛过了马云的抢夺,看来躲不过今年的债务危机。

  当下,央妈开动印钞机,大家还可以苟延残喘!但人民币国际化就是一个笑话,轻一点卢布化重一点津巴布韦化!印钱.对有钱人大肆掠夺,对身无分文的人无所谓。

  央妈不开印钞机,2018年消费力骤降,关厂.关店.失业潮一定会到,银行违约一定发生,债务危机爆发!

  对于我来说央妈印钱,我还是要多开店,囤货不囤钱!

  央妈控制印钞机,2018年春节后把剩下的3家店也关了,靠积累过冬!
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  • 新州州:2018-01-14 11:26:55  评论

    评论 古着站175:那么多流氓不劳动,不印钱骗取老百姓的劳动成果,她们吃什么? 人民币国际化,只是对国内老百姓吹牛逼,在美欧、加拿大,澳大利亚,都不收人民币

 

中医诊脉,故弄玄虚

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凡是给人把脉的中医,一定是骗子,没有例外!
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中医脉诊就是大忽悠

李钟琴



    听一个老同学讲,淄博市周村区出了个擅长脉诊的盲人神医,能辨别三千多种脉象,可以诊断人体内的多种疾病,甚至能诊出病人体内子宫肌瘤的大小。我一听,便知其虚妄无稽。

    众所周知,中医有四种诊断手段:“望闻问切”。望、闻、问,都是最原始、最朴素、最直观、最简单的诊断方法,并无神秘之处。而“切”,无疑是最神秘的诊断方法。想像一下,一个白须飘飘、仙风道骨的老中医,在患者病塌前正襟危坐,伸出三根手指向患者手腕上一搭,神情肃穆,若有所思,简直帅呆了!酷毙了!最神奇的是传说中的“悬丝诊脉”——由于男女授受不亲,只需将一根丝线的一头搭到女患者的手腕上,医生触摸丝线的另一头,即能诊出患者的病症——这可是唐朝神医孙思邈大师发明的把脉法。CT、B超之类的乏味检查,哪有老中医把脉的神韵和诗意?




    相传脉诊之始祖是位居“中国古代五大医学家”之首的扁鹊。扁鹊何许人也?

    扁鹊(前407—前310),姬姓,秦氏,名缓,字越人,春秋末战国初渤海郡郑(今属河北沧州市)人。他在赵国行医的时候,被时人尊称为神话传说中的神医“扁鹊”,号卢医。



    据《史记·扁鹊仓公列传》的记载,扁鹊年轻时是个旅店经理,旅店里有个一住就是十余年的客人,叫长桑君。一天,长桑君对扁鹊说:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”意思是他有秘方,因为年纪大了,想传给扁鹊,希望扁鹊不要泄露出去。扁鹊答应后,长桑君从怀中取出一些药物交给扁鹊,嘱咐说:“饮是以上池之水,三十日当知物矣。”所谓“上池之水”,据《史记索隐》的解释,指“水未至地,盖承取露及竹木上水”,就是露水。用露水调和药物,“服之三十日,当见鬼物也。”然后,长桑君又把自己所藏秘方之书交给了扁鹊,然后一下子就消失了。“乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也。”扁鹊连续三十天服了长桑君的药之后,果然眼睛就具备了透视功能,能够隔墙见人(“视见垣一方人”),而且能够透视人的王脏六腑,“以此视病,尽见五脏症结。”

    《史记》的这段记载,就是扁鹊学医的经过,意思是扁鹊的神奇医术,得自神人的传授。我们读到这里,只要具备一点点常识,就可以判断,这纯属胡说八道!

    紧接着,司马迁说扁鹊“特以诊脉为名耳”,意思是,扁鹊医术之高明,在于他的眼睛具备了透视功能,只不过打着脉诊的旗号罢了。传记最后,司马迁说:“至今天下言脉者,由扁鹊也。”点明扁鹊是脉诊的鼻祖。

    传说扁鹊还有医学专著《扁鹊内经》和《扁鹊外经》,但早已佚失,现存托名扁鹊所作的《难经》系后人伪作。

    中医脉诊的理论经典著作是《脉经》,乃西晋时人王叔和撰著,全书八九万字的篇幅,将病脉归纳为浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧、沉、伏、革、实、微、涩、细、软、弱、虚、散、缓、迟、结、代、动,共二十四种脉象。后人又加到二十八脉、三十二脉。王叔和在该书的序中开头就说:“脉理精微,其体难辨。”承认脉象很难分辨。而有医家认为:“中医摸脉,一般只能感觉到浮、沉、迟、数及结、代等几种,至于分二十八脉、三十二脉,实是书本功夫,临床上无法弄清楚。”(引自《江湖八大门》第114页,四川人民出版社出版。)

    那个当代“神医”居然自吹能把出三千种脉象,无知者无畏,胆子也真够肥的!

    即使《脉经》里详细论述的区区二十四种脉象,也往往使学习者不得要领。因为“切脉之事,明于书未必明于心,明于心未必明于手”,“在心易了,指下难明”(晋·王叔和《脉经·序》)。说白了,就是里面的学问说不清道不明,只可意会,不可言传。

    切脉这种“只可意会,不可言传”的东东,看来主要靠医者的悟性和手感,是一门很难有效传承的技艺。某技艺如果讲不清楚、很难传承,要么是伪学术,要么必然消亡。

    但是,两千多年来,切脉竟成为中医最基本的诊断方法,无人怀疑。直到清末,一位国学大师终于发出了振聋发聩的质疑之声:“医所凭者脉也,而脉之失传久矣。”此言犹如小男孩道出皇帝没穿衣服,可谓石破天惊。

    这位国学大师叫俞樾(1821-1907),字荫甫,号曲园,浙江德清人,道光年间进士及第,官至河南学政(相当于河南省教育厅长),晚年致力于授徒、著述,1907年去世,享年86岁。他在文学、史学、经学、训诂、教育、书法等多个领域都有极深造诣,著有《春在堂全书》达五百卷之巨,被誉为“清末最后一位国学大师”。国学大师章太炎、书画大家吴昌硕,以及清末大学士陆润庠、国史馆总纂缪荃荪,都是他的学生。红学家俞平伯是他的曾孙。



    俞樾年轻时钻研过中医,曾行医为人治病。其《春在堂全书·读书余录》有“内经素问”篇四十八条,即是其学医笔记。在《右台仙馆笔记》中,俞樾写道:“医所凭者脉也,而脉之失传久矣。”看来他承认中医脉诊的存在,但认为早已“失传”。他指出:“至今天下言脉者,由扁鹊也。夫扁鹊特以诊脉为名,则其精于医,非精于脉也。而至今言脉者宗之,则是扁鹊特以为名,而后人乃真以治病,即此知其不足恃也。”俞樾认为,中医脉诊法源自扁鹊,后人认为靠把脉真的可以诊疗疾病。而扁鹊只是打着脉诊的旗号行医,并非真的精通脉象。中医脉诊,是靠不住的!

    如果通过摸脉果真能够诊病,以俞樾大师之聪明颖悟,必有所获。但俞樾在实践中却茫然无所得,并说了实话。俞樾特意援引《周官》《内经·素问》《史记·扁鹊传》《脉经》等书关于脉象的相互矛盾的记载,经过分析得出了“脉虚”的结论。“脉虚之篇成,而废医之论决。”说白了,中医脉诊实是故弄玄虚!中医依靠的就是脉诊(“医所凭者脉也”),既然脉诊虚妄无稽,那么,中医还有存在的必要吗?


俞樾信札手迹




    后之医家切脉,积数十年之经验,只怕也只能感觉到强弱快慢等数种不同脉象。装模作样地把脉,可能只是数数脉搏数,不可能通过脉诊诊断出任何疾病。当代医疗仪器如此精密,也不可能通过对桡动脉的测试得出有价值的数据。但中医们吃的是这碗饭,只有煞有介事地以把脉作为诊病道具,才会取得病人的信任。就像皇帝穿上新装之后,人们都装作能看到皇帝穿着华丽的礼服。因为骗子说了,只有聪明人才能看到。谁若说了实话,会招来蠢笨之讥。试想,如果哪位中医承认自己从医数十年,却辨不清脉象,还怎么在这行里混?因此,大家都在装,都在骗。


2015年5月25日,沈阳人刘玉柱在街头表演自己的“悬丝诊脉”绝活。


    中医脉诊典型的大忽悠,就是声称能诊出“喜脉”以及可以诊出男女胎。所谓喜脉,中医认为属于“滑脉”,“往来流利,如盘走珠”。“滑脉如珠滚滚来,往来流利却还前。”(《诊家正眼·二十八脉象歌诀》)如何体会、判断“圆滑如按滚珠”呢?有此脉象,就一定是怀孕所致吗?这都是靠不住的。实际上,中医判断是否怀孕,主要还得靠察颜观色加询问。如果一个年轻女姓,没什么病却来把脉,有经验的中医不用问,便猜出她有可能怀孕了。这时,如果再问问“多长时间没来例假了”、“有恶心的感觉吗”之类,综合判断之下,诊出对方“有喜”,往往八九不离十。

    至于靠把脉能诊出男女胎,就更是欺人之谈了。2007年6月27日,在罗马召开的“中欧中医中药大会”上,中方代表在会议致辞中称“中医不但能够通过脉搏诊断妇女是否怀孕,而且能判断男女”。此言一出,立刻引起舆论大哗,甚至一些中医专家也公开反对这一说法。如中国中医药研究院针灸研究所副所长朱兵表示,他并不相信把脉有那么神奇。北京中医药大学副教授王东坡说:“如果仅凭传统的望闻问切,还是无法完全把握人体内的情况。把脉判断男女也是如此。”(见2007年7月26日《北京科技报》发表的报道《众专家炮轰中医把脉可判断胎儿性别》)

    关于把脉能诊断男女胎,我倒是听说过一个故事,不妨在此讲一讲:

    某地盛传一老中医把脉善诊男女胎,据说十有九中。老中医后来向儿子传授其独门秘技说:他有一本坐诊记录,对患者姓名、性别、年龄、日期、诊断结论等等,都作简要记录。对于来问男女胎者,若说是“男孩”,则在本子上记上“女孩”,反之亦然。

    其实,老中医就算信口开河,也能说对一半,反正怀胎非男即女。那说对了的一半,无疑会对老中医的医术深为敬服,逢人就说,一传十、十传百,“诊对了”的效应会百倍放大。

    那说得不对的一半,大部分人会一笑了之,不会四处宣传老中医脉把得不准。这就如同人们炒股,挣了,便逢人就讲;赔了,便讳莫如深。

    如果碰上较真的,当初被告知是女孩,结果却是男孩,跑去找老中医理论,老中医会拿出坐诊记录查阅,翻到那一天让他们看:“瞧,我把脉后记的就是男孩,是你记错了吧?要不就是我的口误。”由于大半年过去了,孕妇和家属往往也有点迷糊,一看人家白纸黑字记得清清楚楚:“某年某月某日,某某喜脉,男孩之征。”还能说什么?顶多认为当时是老中医的口误。

    大部分情况下,来把脉测男女胎者,都重男轻女。老中医会投其所好,告诉对方是胎儿是男孩。

    如果哪位当初被告知是男孩,结果却是女孩,因此来找老中医讨说法,老中医也会拿出坐诊记录查阅,翻到那一天,让患者看:“瞧,我把脉后记的就是女孩!”“那您为什么告诉我们说是男孩?”老中医这时会一脸正气地说:“重男轻女要不得!国家不允许用各种手段鉴定胎儿性别,我虽然诊出胎儿是女孩,但看出你们重男轻女,所以没有告诉你们,我要为这个女娃娃的生命负责!”瞧,老中医不是脉把得不准,而是因为人家讲究职业道德!

    当然,孩子都生了,还找人家老中医干什么?去找老中医较真的人百无其一,所以这一辩解绝招轻易也用不上。把脉辨性别,非男即女,靠蒙对了的那一半人的大力宣传,“神医”的名号也就在远近一带传开啦!

 

转帖:丰子恺漫画直戳中国教育痛点,发人深省!

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丰子恺漫画直戳中国教育痛点,发人深省!
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    丰子恺的漫画自成一派,

    他用笔精简,善于留白,

    并且最大的特点就是

    充满了"童趣",大繁至简。

    这样一位多方面卓有成就的文艺大师,

    他用独特的角度,寥寥数语完成的漫画

    重重地点出了他眼中的中国教育怪相,

    戳中当代应试教育的痛点!

    一个模子做教育

    

    ▲

    一块模子印泥巴,以为自己是女娲?

    千个人儿一个样,这种教育太可怕!

    目前的教育现状最被人诟病的一点,教育模式化,脸谱化,独具个性的孩子送到学校,一般无二的成人生产出来,教育变成了加工,学校变成了工厂。

    

    ▲

    一块模子量大小?

    生搬硬套用力塞,哪管孩子哭哇哇!

    只要你符合了标准,就是完成了教育任务,至于孩子什么感受,却没有多少人关心。

    

    ▲

    程度不一样,都在一条线。

    无论能力如何,一律强制划分年级,导致有的孩子踮着脚尖够不到,有的却空有才能无法发挥。

    吹拉弹唱办学校

    

    ▲

    校长锣鼓一响,教师使劲耍演。

    请问这是教育?我只负责收钱。

    学校就像杂耍,校长打鼓,老师呼吁响应,只知道忽悠宣传,让学生掏钱才是最终目的。

    

    ▲

    录好唱片,上课播放。

    只要不坏,用到永远。

    老师讲课内容永远不变,就像来回播着一副唱片,只要唱片不坏,就能一直讲下去,不像讲课,反像背课,全然不管下面坐着的学生在不在听。

    "立竿见影"盼成效

    

    ▲

    失望无奈之后,教师开始做梦:

    一针下去搞定,多么爽脆酥松!

    教师之梦,想要学生像打疫苗一样,一针下去就不再有问题。

    

    ▲

    母亲盼儿速成长,火棍对着肚脐眼,

    一口吹成大人样,省去含辛茹苦养!

    母亲的梦,是希望孩子能像吹气球一样一吹就长大,不用自己含辛茹苦。

    激发孩子兴趣和好奇才是前提

    

    ▲

    无形手按住头,心不爽眉头皱。

    为了成绩优秀,再痛苦也要受!

    用功是为了什么?是为了毕业,是为了一百分。孩子的天性被打压,兴趣被磨灭。

    

    ▲

    孩童本无邪,好问乃天性。

    直接告诉他,花柳是种病。

    孩子勤学好问,积极向上,天真无邪本无恶意,中国教育在谈及性时,讳莫如深,全面的教育要正确积极的引导孩子,不能逃避。

    设身处地的想象孩子的生活

    

    孩子们被强拉着战战兢兢的去学习和生活,害怕被打骂。

    

    家长为了孩子的健康常常会做很多的美味佳肴,补身体,但不一定是他们能承受和想要的。

    

    家长总是会给孩子预设一个目标,当孩子快要达到的时候再把目标往上升,实则他们一直无法企及。

    

    孩子辛苦劳累的攀越一个又一个预设的阶梯,体力不支。

    似爱之虐

    

    暴饮暴食的溺爱,孩子看起来开心,但是却是在残害着他的身体。

    

    给小孩子喝酒,看起来孩子大人都开心,但是却不知道会让孩子养成坏习惯,影响他的身体发育。

    

    给孩子点烟,看起来是大人的玩笑,但是孩子就从此染上了恶习。

    

    看起来都很开心,但是这样做会让孩子对钱这个东西永远没有一个正确的认识。

    似虐之爱

    

    孩子哭的再凶,再心疼,该打的针也得打。

    

    再不想喝的药,就算是硬灌也要灌下去。

    

    有些东西,不是你撒娇想吃就能吃的,比如说招了一群苍蝇的西瓜。

    

    谁小时候没被理发师的剃头刀吓哭过呢?

    【结 语】

    丰子恺漫画的每一幅都戳到了教育的骨子里,直白的画面,更是令人触目惊心。丰子恺大师的作品,值得被更多人看到。

 

何新簡歷及重要著作年表(1949——2017)

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何新簡歷及重要著作年表

黄世殊编

【背景與家世】

  1949年12月,1歲


童年何新(1952,攝於溫州蒼南鄉下)

  何新出生於浙江省溫州地區平陽縣(今蒼南縣)錢庫鎮。

  祖父何成功為黃埔第五期學員,曾為國軍軍官,抗戰後因傷復員回鄉為鄉紳。家有薄田,土改時被定為地主。

  父親何炳然,民國南京中央大學畢業。大學時期參加中共活動,建國後為中共文化幹部。

父親何炳然先生

  1954年春,5歲

  春節後,何新離別溫州,被送到北京上幼稚園。

攝於全國婦聯幼稚園,1955

  1957年9月,8歲

  9月,何新入讀北京香山慈幼院小學。

  後因家庭搬遷,轉學西單第一中心小學(1959),以及東城區象鼻子中坑小學(1960)。

  1963年9月,14歲

  何新入讀北京第二十四中學。(文革前為男子中學。前身是1923年創辦的北京私立大同中學。)

  1967年,18歲

  文革爆發,遭遇家變。父親何炳然以捲入“文化黑線”問題遭批鬥。

【知青生涯】



  1968年,19歲

  6月19日,何新參加黑龍江生產建設兵團,赴黑龍江友誼農場。在四分場37連做農工。

  1969年,20歲

  春,何新調友誼農場機械廠翻砂車間做鑄工。

  1970年,21歲

  3月,在“一打三反”運動中,何新因對該運動發表不滿言論,被揪出,遭批鬥。

  7月,在隔離及勞改中患重病。

  9月,何新住院治療。旋因病重,轉院到佳木斯中心醫院治療。

  10月初,何新逃離醫院回北京。



  1971年,22歲

  父母都下放湖北咸寧五七幹校,北京已經無家。

  9月,因在北京城區流浪及流竄,何新被北京警方捉住,關押審查。

  一個多月後被遣返回東北黑龍江兵團,繼續勞動改造。

  1972年——1973年,24歲

  在批林批孔運動中,何新寫信給上海《文匯報》,發表反對江青關於儒法鬥爭貫穿中國歷史論等言論。信件被退回兵團政治部。何新再被農場政治部門批判及隔離審查。

1973年的何新

  1974年,25歲

  中央發文件檢查及調整對上山下鄉知識青年政策。

  何新因之得到當地有關部門寬大處理,後被文教辦調入黑龍江友誼農場學校擔任小學教員。

  1975年,26歲

  轉調友誼農場教師培訓班任教員。

1975年的何新

  1977年,28歲

  何新參加高考,考入黑龍江大慶師範學院大專班。

  【附注:何新考試成績獲得高分,但系所謂“高齡”考生及政審不合格而遭遇歧視,被黑龍江招生辦分配到這所黑龍江地方學校。此事是促成何新後來主動退學的原因之一。】

  1978年,29歲

  何新投稿北京《哲學研究》雜誌,試圖發表邏輯學論文《簡論歷史概念集合》。

  此文創造了一種新的邏輯學概念,當時即受到學術界重視。應中國社科院哲學所邀請,在校生何新得以作為列席人員參加本年4月在北京召開的全國第一次邏輯理論研究會。

  【附注:此文後來于1980年11月發表于上海《學術月刊》。論文發表後,受到控制論及火箭專家、思維科學專家錢學森的高度評價。錢老曾多次引用此文。1982年4月17日錢老給何新的信中,命名何新的歷史集合論為“何新樹”。此信收入《錢學森書信全集》。(第一卷,P177~179頁)。】





  本年夏,何新從大慶師範退學,回到黑龍江友誼農場。

【從大學代教到社科院】

  1979年,30歲

  何新從黑龍江作為退返知青,返城回北京。

  回京後,得到北京文化局領導李清泉推薦,何新被召入《北京文學》編輯部做臨時編輯工作。

  1979年9月,得到北京師範大學歷史系寧可教授及中央財金學院閔庚堯教授推薦,經過學校方面嚴格的文化考核,何新人事關系被調入中央財政金融學院(現為中央財經大學),擔任中文代課教師。

  【附注:以一大學肄業生的身份而被破格任命為大學代課教師,這在當時也是奇跡。】

在中央財政金融學院執教時的何新(1979)

  1980年12月,31歲

  得到中國社科院院長胡喬木批准,何新被破格調入中國社會科學院科研局擔任學術秘書。

何新在社科院,1980年

  1981年10月,32歲

  何新任著名歷史學家黎澍先生學術助手。

  1982年初,33歲

  何新調入中國社科院近代史研究所文化史研究室。

  1983年,34歲

  2月,出版《培根論人生》,上海人民出版社。

  【附注:此書出版後經多次修訂及改版,被不斷再版重印,總發行累計已逾百萬冊。】

  本年4月,因何新經常在報刊上發表新銳而異端之意識形態言論,何新被中國社科院近代史所列入“散佈精神污染人員名單”上報。


  1984年7月,35歲

  何新離開近代史所,調入中國社科院研究生院學報任編輯。

  1985一1986年初,37歲

  出版《諸神的起源》,三聯書店(1986)。

何新蓍作《諸神的起源》部分版本書影

  因社科院秘書長梅益推薦,何新調入中國社科院文學研究所。

  本年何新被社科院文學所破格聘任為助理研究員。

  【附注:所謂破格,一是因為何新沒有正規學歷,二是越過了實習研究員的台阶。】



  1985年12月11日,北京大學校刊發表文章介紹何新,標題“學術界的一個奇人”。

  1987年,38歲

  出版《藝術現象的符號——文化學闡釋》,人民文學出版社(1987)

  出版演講《中國文化史新論》,黑龍江人民出版社(1987)。

  【附注:此書系何新1984年在上海的一次文化問題演講。當時所謂“傳統文化的反思熱潮”,此次演講乃為發端之作及緣起之一也。】

  本年何新應邀加入九三學社(1990年退社),應聘擔任中國文化書院、山西師範大學及延邊大學特約教授(後皆辭去)。

  1988年,39歲

  本年社科院于文革後初次恢復高級學術職稱評定。在此次職稱評定中,何新再次獲得破格晉升,被提前聘任為文學研究所副研究員。按規定須有兩名正研究員簽字推薦,推薦何新的是李澤厚教授與蔣和森教授。

  因何新沒有取得正規高等學歷,而被國家最高學術機構的中國社科院破格評定為高級職稱,此不僅為當時首例且為唯一一例,新華社及人民日報都有新聞予以報導。

  【附注:1989年1月24日人民日報“在專業職務評定中儘量排除非學術因素,中國社科院破格晉升一批中青年學者”。“本報北京1月23日訊記者李泓冰報導:曾經以他們的學術專著在許多青年學生的書架上站住了腳的×××、張顯揚、朱狄等和王逸舟、林崗、何新等分別出現在中國社會科學院1988年度晉升的180名研究員和450名副研究員的名單上。他們是在“平等、公開、競爭、擇優”的方針下脫穎而出的。記者今天從該院人事和科研部門獲悉了這一消息。”】

  出版《神龍之謎:東西方思想文化研究與比較》,延邊大學出版社(1988)

  出版《中國遠古神話與歷史新探》,黑龍江教育出版社(1988)。

  出版《何新集——反思·挑戰·創造》,黑龍江教育出版社(1988)。

  主編《中青年學者開放叢書》系列,黑龍江教育出版社出版(1988)。

  (注:即“開放叢書·中青年學者文庫”,本文庫何新任主編)

【介入國家政治的經歷】

  1989年,40歲

  3月24日,《人民日報》發表何新論五四運動的紀念文章。

  【在此文中,何新違逆潮流,提出反對政治及文化的激進主義,認為應重新反思“五四”運動。】



  4月間,何新就國內外形勢上書鄧小平。

  5月6日,《國內動態清樣》(極高級別之內參)發表“中國社會科學院副研究員何新的形勢分析及預測”。

  6月1日,何新獲李鵬召見。(有關談話記錄,見港版《李鵬日記》。)

  出版《藝術現象的符號闡釋》,香港明鏡出版社(1989)。

  主編及出版《中外文化知識辭典》,黑龍江人民出版社(1989)。

  出版《談龍》,香港中華書局(1989)。

  出版《龍:神話與真相》,上海人民出版社(1989)。

  1990年,41歲

  本年春,退出九三學社。

  3月20日,New York Times發表著名記者紀思道(Nicholas D.Kristof)對何新的採訪。



  12月11日,《人民日報》在第一版、第二版及第三版發表何新長篇文章,論《世界經濟形勢與中國經濟問題》。







  出版《龍:神話與真相》(修訂版),上海人民出版社(1990)。

  臺灣木鐸書屋出版何新《諸神的起源》(系盜版)。



  韓國東文堂出版《諸神的起源》,洪熹譯,1990年。

  1990年經賀敬之介紹,加入中國作協。

  本年12月,何新應日本高層文化人士德間康快邀請出訪日本。

  在日本會見即將就任首相的國會議員宮澤喜一。

何新與前日本首相宮澤喜一(時任日本國會議員),1990年

  本年江澤民總書記、宋平同志等多次召開社科工作會議,何新應邀出席。

  1991年,42歲

  2月,何新再次破格提前晉任中國社科院文學所研究員。

  國務委員馬洪及國務院副秘書長孫尚清約見何新,談何新工作安排問題。

  本年3月,根據中央高層特殊安排,何新作為特邀人士擔任全國政協委員。

何新與王任重副主席,1991年

  其後何新工作及組織關係轉入全國政協老幹部局,作為特殊安排的專職委員。

  自此至2003年,何新連續任第7屆、第8屆、第9屆全國政協委員(專職)。

何新與胡繩、王恩茂同志

  本年出版《世紀之交的中國與世界——何新與西方記者談話錄》,四川人民出版社(1991)。

  出版《東方的復興》(第一卷),黑龍江人民出版社、黑龍江教育出版社聯合出版(1991)。

  臺灣出版《反思與挑戰》,臺灣風雲時代出版社(1991)。

  《巨謎的揭破》,臺灣風雲時代出版社(1991)。

  本年10月,何新右手被滾油燙傷,肉爛見骨。求醫過程中結識了當代偉大醫學家徐榮祥。

  1992年初,43歲

  何新應古巴領袖卡斯特羅邀請訪問古巴,提供經濟改革建議。


  出版《東方的復興》(第二卷),黑龍江教育出版社(1992)。

  出版《愛情與英雄——天地四季眾神之頌》,四川人民出版社(1992)。

  出版《何新畫集》,香港亞洲畫廊印製(1992)。

  本年5月,徐榮祥先生在美國三藩市遇險遭秘密綁架。何新獲悉後連夜上書中央,呼籲國家採取行動救援徐榮祥,防止我國具有重大價值的醫藥科技資源的流失。徐榮祥旋得脫險。

  1993年,44歲

  1990—1993年間,國家副主席王震、總理李鵬、總理辦公室主任姜雲寶等領導人多次召見何新。



  【編按:在覲見李鵬總理時,何新詳論中國經濟形勢及問題。何新認為:當前中國經濟主要問題之癥結並不是政府工作報告所說的“總需求大於總供給”,而是相反,是總供給大於總需求,即發生了生產過剩和存在產能過剩問題,因之而產生企業三角債等金融現象。

  因此何新建議,不是應當囤積物資防止通脹(當時有專家及美國學者如此建議),而是必須限產壓庫,清理庫存積壓品,努力擴大出口,大力開拓國內、國外兩個市場。何新認為,拓展世界市場是解決國內產能過剩困境的出路。】



  出版《何新政治經濟論文集》(注:白皮書,內部發行),黑龍江教育出版社(1993)。

  出版《論何新·評論及友人書信》(內部發行),黑龍江教育出版社(1993)。

  出版《諸神的起源續集——《九歌》諸神的重新研究》,黑龍江教育出版社(1993)。

  1995年,46歲

  正式出版《何新政治經濟論集》,黑龍江教育出版社(1995)。

  11月,出席亞太經合組織西雅圖會議。

  【此後幾年,何新多次出國訪問及講學,出訪美國及歐盟一些國家。】

與美國前副國務卿庫柏共進午餐

  1996年,47歲

  出版《中華復興與世界未來》(上、下卷),四川人民出版社(1996)。

  再版《諸神的起源——中國遠古太陽神崇拜》,光明日報出版社(1996)。

  出版《為中國聲辯》,山東友誼出版社(1996)。

  1997年,48歲

  海外出版《致中南海密劄·為中國聲辯》,香港明鏡出版社(1997)。

  出版《危機與反思》(上、下卷),國際文化出版公司(1997)。

  1998年,49歲

  日本東京樹花舍出版《諸神的起源》(後藤典夫翻譯)。

  出版早年自傳《孤獨與挑戰》(第一卷),山東友誼出版社(1998)。

  1999年,50歲


  韓國東文堂翻譯出版何新著作《中華的復興》(1999)。

  出版《何新批判——研究與評估》,四川人民出版社(1999)。

  【附注:此書收入國內外學術界對何新理論的研究評論及學者書信。】

  出版《何新戰略思想庫•新戰略論》(上中下三卷,共三冊),四川人民出版社(1999)。

  2000年,51歲

  再版《龍:神話與真相》(第二版),上海人民出版社(2000)。

  出版《大易通解》,澳門出版社(2000)。

  出版《大易新解》,四川人民出版社(2000)。

  2001年,52歲



  出版《思考:我的哲學與宗教觀》(第一卷),時事出版社(2001)。

  出版《思考:新國家主義的經濟觀》(第二卷),時事出版社(2001)。

  【附注:《思考:新國家主義的經濟觀》,此書打破了國內學術界自80年代以來對西方新自由主義經濟學理論的崇拜和迷信,喚起了學界對西方主流經濟學的反思和批判潮流。】

  出版《思辨邏輯引論》,黑龍江教育出版社(2001)。

  出版《藝術分析與美學思辨》,時事出版社(2001)。

  2002年,53歲

  何新上書中央,批評關於國企改制及工人大規模下崗政策,因之觸犯有關國務院領導人。但是此後,國企之改制及下崗運動亦有所遏制。

  出版《論中國歷史與國民意識——何新史學論著選集》,時事出版社(2002)。

  出版《何新古經新解》(共計七種),時事出版社(2002)。

  【附注:即“何新國學經典新考叢書”之前身。】

  9月,出版《美學分析》,中國民族攝影出版社(2002)。

  10月,何新偕友人遊五臺山,遇幻境。



  2003年,54歲

  3月,第10屆政協會議何新突然免職。

  出版《論政治國家主義》,時事出版社(2003)。

  出版《全球戰略問題新觀察》,時事出版社(2003)。

  出版《孔子論人生·論語新解》,時事出版社(2003)。

  出版《風·華夏上古情歌》,時事出版社(2003)。

  出版《培根人生論》(插圖珍藏本),陝西師範大學出版社(2003)。

  出版《人生論經典:孔子論人生培根論人生》,中國長安出版社(2003)



  2004年,55歲

  出版《聖與雄:何新考古新論》,金城出版社(2004)

  再版《何新集——反思·挑戰·創造》(新版),時事出版社(2004)

  2005年,56歲

  出版《漢武帝新傳》,中央編譯出版社(2005)

  出版《泛演化邏輯引論》,時事出版社(2005)

  出版《大政憲典——尚書精解》,哈爾濱出版社(2005)

  出版《雅與頌——華夏上古史詩》,哈爾濱出版社(2005)

  2006年,57歲

  本年,心臟病突發,住中日友好醫院,後轉院北京阜外醫院。

  出版《培根人生論》,陝西師範大學出版社(2006)

  2007年,58歲



  出版《何新國學經典精解系列》(共十四冊),時事出版社(2007)。

  出版《我的哲學思考:方法與邏輯》,時事出版社(2007)。

  出版《孔子年譜長編》,時事出版社(2007)。

  出版《思與行·論語新解》,北京工業大學出版社(2007)。

  出版《天行健·易經新解》,北京工業大學出版社(2007)。

  出版《宇宙之道·老子新解》,北京工業大學出版社(2007)。

  出版《諸神的起源》,北京工業大學出版社(2007)。

  2008年3月,59歲

  3月,第11屆政協會議召開,何新複出任第11屆全國政協委員,提交了重要發言。

  出版《何新國學經典新考系列》(共十五冊),中國民主法制出版社(2008)。

  出版《何新論金融危機與中國經濟》,華齡出版社(2008)。



  2009年,60歲

  10月1日,何新應邀出席建國六十周年國慶觀禮。


  出版《何新論金融危機與中國經濟》(第二版),華齡出版社(2009)。

  出版《培根人生論》(修訂版)(第三版),陝西師範大學出版社(2009)。

  出版《哲學思考:我的方法與邏輯》,時事出版社(2009)。

  2010年,61歲

  出版《反主流經濟學》(上、下卷),時事出版社(2010)。

  出版《哲學思考(上卷)•我的邏輯學》,時事出版社(2010)。

  出版《哲學思考(下卷)•我的方法論》,時事出版社(2010)。

  出版《何新國學經典新考叢書》(精裝版),中國民主法制出版社(2010)。



  出版《匯率新論》(黃皮書)(2010)。

  出版《論人民幣匯率與外匯儲備——何新博客近期文論》,中信出版社(2010)。

  出版《統治世界:神秘共濟會揭秘》,中國書籍出版社(2010)。

  出版《匯率風暴:中美貨幣戰爭內幕揭秘》,中國書籍出版社(2010)。

  出版《何新論美》(修訂版),東方出版社(2010)。

  出版《何新看中國經濟》,東方出版社(2010)。





  2011年,62歲

  出版《命運與思考:何新自述》,中港傳媒出版社(2011)。

  出版《匯率風暴:中美貨幣戰爭揭秘》,中港傳媒出版社(2011)。

  出版《統治世界——神秘共濟會與新戰爭揭秘》,興大大視野論壇編輯部(2011)。

  出版《誰統治著世界——神秘共濟會與新戰爭揭秘》,中港傳媒出版社(2011)。

  出版《命運與思考:何新思想學術人生自述》,中港傳媒出版社(2011)。

  出版《命運與思想:何新思想學術人生自述》(第二版),中港傳媒出版社(2011)。

  出版《統治世界:神秘共濟會揭秘》(第二版),中國書籍出版社(2011)。

  出版學術自傳《奮鬥與思考:何新人生自述》,萬卷出版公司(2011)。

  出版《何新畫傳》,中港傳媒出版社(2011)









  2012年,63歲

  出版《論孔學》,同心出版社(2012)。

  出版《聖者·孔子傳》,同心出版社(2012)。

  出版《孔丘年譜長編》,同心出版社(2012)。

  【附注:以上為何新論孔子三種】

  出版《何新看中國經濟》(第二版),東方出版社(2012)。

  出版《培根人生論》(典藏版),湖南文藝出版社(2012)。

  出版《何新論易經》(上卷),中國書籍出版社(2012)。

  出版《何新論易經》(下卷),中國書籍出版社(2012)。

  出版《孔子聖跡圖》,中國書店出版社(2012)。

  【附注:何新主編】

  出版《神秘共濟會:掌控世界的黑色心臟》,臺灣人類智庫出版社(2012)。

  出版《1995年旧金山市會議決議:消滅劣等人種》,臺灣人類智庫出版社(2012)。





  2013年3月,64歲

  何新續任第12屆全國政協委員,並提交了重要發言。

  出版《希臘偽史考》,同心出版社(2013)

  【附注:何新認為自己晚年學術研究的重要收穫之一,是發現及揭露西方編撰的世界歷史,特別是古代希臘、印度歷史多為偽造歷史。】





  出版《手眼通天:世界歷史中的神秘共濟會》,中港傳媒出版社(2013)。

  出版《統治世界2:手眼通天共濟會》,中國書籍出版社(2013)。

  出版《手眼通天:世界歷史中的神秘共濟會》,中港傳媒出版社(2013)。

  出版《哲學思考》,萬卷出版公司(2013)。

  出版《反主流經濟學》,萬卷出版公司(2013)。

  出版《反主流經濟學》(珍藏版),萬卷出版公司(2013)。

  出版《〈心經〉新詮》,同心出版社(2013)。

  出版《新國家主義經濟學》,同心出版社(2013)。





【患重病】

  2013年3月後,何新先生患重症肌無力等病,一度失明。重症肌無力被醫學界認為是不可逆轉的絕症。

  7月,赴吉林延邊治療數月。

  經馬文環醫生救治,何新先生重症肌無力病症得到初愈。

何新重病時留影

  2014年,65歲

  本年何新又患其他疾病多種,繼續治療。

  出版《新邏輯主義哲學》,同心出版社(2014)。

  出版《老饕論吃:何新談美食》,萬卷出版公司(2014)。

  出版《〈夏小正〉新考》萬卷出版公司(2014)。

  9月,患膀胱癌,手術。

  本年何新抱病,依然就訓詁學、希臘偽史、共濟會史及國際局勢等問題撰寫了文章,並整理修訂舊作。

  2015年,66歲

  9月3日,何新應邀帶病出席抗戰勝利日紀念閱兵。

2015年9月3日在天安門觀禮臺上觀看抗戰勝利大閱兵

  出版《何新仿名家畫集》,上海高誠創意科技集團(2015)。

  出版《希臘偽史續考》,中國言實出版社(2015)。

  出版《內聖外王·世界歷史中的神秘共濟會》,中港傳媒出版社(2015)。

  繼續治療所患疾病,緩慢恢復及休養。

  本年,徐榮祥先生不幸在美國去世。何新撰文至深痛悼,評價其為當代中國偉大的醫學家。



  2016年,67歲

  出版《何新品國學經典系列叢書》(共十種),中國文聯出版社(2016)。

  出版《命運與思考:何新思想學術人生自述》(第二版),中港傳媒出版社(2016)。







  2017年,68歲

  在《世界社會主義研究》發表《論毛澤東》。

  出版《覆雨翻雲·神秘共濟會研究之四》,中港傳媒出版社(2017)。

  出版《神鬼莫測·神秘共濟會研究之五》,中港傳媒出版社(2017)。



  【附注:此為何新研究共濟會及資料搜集的最後封筆之作。

  共濟會是一個強大而神秘的宗教、金融以及涉及世界政治、文化和社會的超巨型組織,但在中國鮮為人知。何新對之的研究具有開創性意義。

  何新關於共濟會的系列著作,計香港出版五部,大陸出版了三部。】






































何新著譯封面





































  (2017年12月25日版)

 

辟谣

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【何新辟谣声明】

近日微信流传所谓“著名学者何新:中国改革面对十大失败无人敢面对”云云,何新读后深感惊讶。特此声明:

此文并不是何新本人的原来作品,作者也不知谁人?

盖本何新自2013年患重病以后,一直在治疗养病,于经济政治已经多年没有研究也没有新论发表,以后也不会有。特此郑重声明。

何新 2018年1月21日


【补充​】

虽然该文不是出自何新手笔,但似乎是撮合了何新多年前一些论著中的有关观点,且何新当年的批评比之远为激烈。此文​起点不高,文笔迥然不同,识者自明,故何新有必要在此澄清。


 

关于致李泽厚的一封信

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关于致李泽厚的一封信

2001年李泽厚弟子编著一本老李与学生的对话《浮生论学》。书中提及我竟多有无稽攻击之词。好事者告我一读后,怒发冲冠,我遂给老李写了一封信,词锋刻薄尖锐,作为回应。

然而今日重读,颇有悔意。

盖我与老李自80年代初期在社科院认识,多年间来往颇密,几乎无话不谈,结有旧谊。他的第一部文集《李泽厚集》(1988年)是我主持编撰出版。1990年他出国有困难我曾为他上书邓大人,后乃成行。此后老李多年滞留海外,遂旷音问,不料为人挑拨而有此书。

但此事件后我们乃再得沟通。一年多后在上海名豪酒家我曾请他大啖翅鲍,依然甚欢,一如昔日在洞庭湖畔与吴悦石等老友共啖湖龟也。

李泽厚在建国后第一代人文学者中实乃极为杰出佼佼者,文思如泉涌,创见甚多。平生为人不拘小节,乐于助人。早年我在社科院遭遇困顿时,对我提携甚多,有知遇之恩。

发生那次事件实殊为意外。当时我发布那封信而逞言语一时之快,却令我此后悔之多年。近期黄世殊君编撰《何新学术年谱》收入此信,作为书史当存实录。而我心有愧怍,则至今拂之难去也。是为补记。(2018年1月10日)


 

[转载]不用害怕共济会——人类最可怕的敌人是什么?

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                      宋玉|文

何新及一些人的著作中,充满了对共济会的恐惧。

宋玉认为,不一定完全如此。

首先,共济会是否存在?

其次,即使它真的存在,也并不可怕。

因为,一、它是一个松散型组织。没有共同的利益需求。

所以,他们必然形不成强大的合力。

二是他们的成分很复杂。其中有一些开明和智慧之士。他们代表着人类进步和文明的力量,具有人类高级的智慧与道德。

三是共济会成立之初,他们与是代表着进步的力量的。

四是他们的教义中,他们主要是向往光明与善,而不是黑暗与恶。

五是他们永远只是人类中的极少数,形不成最强大的力量。

六是人类的主要方向与动力,仍旧是善与光明,而不是恶与黑暗。所以,即使他们代表了后者,因为不合时势与人类整体的需求,必然遭受灭亡的命运。

所以,共济会并不可怕。

可怕是是人心与首先不古,罪恶与邪恶日渐充满了多数人的心灵。

树立文明、光明、道德的信条与理念,走向光明与善的方向,这才是人类最应该关心的。

这种素质的缺乏,才是最可怕的。

 这正如:人类最可怕的敌人,永远不是对手,而是自己。

所以,战胜自己,才是最大的胜利。

但是,对敌人的高度重视,也是必要的,包括共济会问题,也是如此。

 

 

 

 

世界文学中部分涉及共济会的文学作品以下列举的世界文学著作中,都是世界文学史上的著名作品,其中多部获得过诺贝尔文学奖金。这些作品中都有涉及共济会的内容。有些对共济会是略提一下,有些则有刻画的细节。有些是宣传,有些是反对,有些是研究。共济会在世界著名文学作品中如此广泛地存在,充分说明了共济会的影响力。中国作家盲目地学习世界文学,却几乎完全无知于这一神秘组织的影响,其蒙昧程度于此可见一斑。

(犹太人)卡夫卡:《日记》

陀思妥耶夫斯基:《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》

迈克尔康奈利:《最后的郊狼》

(犹太人)普鲁斯特:《追忆似水年华》

(共济会员)爱伦坡:《一桶白葡萄酒》等

博尔赫斯:《瓜亚基尔》《老夫人》

(共济会员)雨果:《海上劳工》《悲惨世界》等

(犹太人)帕斯捷尔纳克:《日瓦戈医生》

(共济会员)柯南道尔:《四签名》等

(犹太人)茨威格:《巧识新艺》(或《偶识此道》)、《富歇传》

聂鲁达:《自传》

(共济会员)海明威:《永别了,武器》

奥尔罕·帕慕克:《纯真博物馆》《寂静的房子》《新人生》《黑书》

卡尔维诺:《树上的男爵》

(共济会员)安德烈-纪德:《梵蒂冈地窖》

伊莎贝尔·阿连德:《幽灵之家》

马尔克斯:《百年孤独》《霍乱时期的爱情》

君特格拉斯:《狗年月》

聚斯金德:《香水-一个谋杀犯的故事》

(共济会员)詹姆斯·乔伊斯:《尤利西斯》

果戈理:《狂人日记》

高尔基:《童年》

狄更斯:《大卫科波菲尔》

纳博科夫:《普宁》《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》

昆德拉:《被背叛的遗嘱》

毕希纳:《丹东之死》

(共济会员)莱辛《论人类教育(之三):与共济会员的谈话(1778—1780)》

劳伦斯布洛克:《永远是31人的俱乐部:一长串的死者》

本雅明:《评贝甘<浪漫的心与梦>》

(共济会员)毛姆:《不可征服》

列夫-托尔斯泰:《战争与和平》

(共济会员)拜伦:《唐璜》

(以上部分资料据网友不真实提供)

 

 

 

 

 


 

世界文学作品中述及的共济会

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世界文学中部分内容述及共济会的文学作品以下列举的世界文学著作,都是世界文学史上著名作品,其中多部获得过诺贝尔文学奖金。 这些作品中,都有述及共济会的内容。有些对共济会是略提一下,有些则有刻画的细节。有些是正面宣传,有些是反对,有些则是研究。这些作品的作者中有多位知名的共济会员。共济会在世界著名文学作品中如此广泛地存在,充分说明了共济会的巨大影响力。而中国作家盲目地学习世界文学,却至今仍几乎完全无知于这一神秘组织的影响,其麻木或蒙昧于此可见一斑。 

(犹太人)卡夫卡:《日记》 
陀思妥耶夫斯基:《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》 
迈克尔康奈利:《最后的郊狼》 
(犹太人)普鲁斯特:《追忆似水年华》 
(共济会员)爱伦坡:《一桶白葡萄酒》等 
博尔赫斯:《瓜亚基尔》《老夫人》 
(共济会员)雨果:《海上劳工》《悲惨世界》等 
(犹太人)帕斯捷尔纳克:《日瓦戈医生》 
(共济会员)柯南道尔:《四签名》等 
(犹太人)茨威格:《巧识新艺》(或《偶识此道》)、《富歇传》 
聂鲁达:《自传》 
(共济会员)海明威:《永别了,武器》 
奥尔罕·帕慕克:《纯真博物馆》《寂静的房子》《新人生》《黑书》 
卡尔维诺:《树上的男爵》 
(共济会员)安德烈-纪德:《梵蒂冈地窖》 
伊莎贝尔·阿连德:《幽灵之家》 
马尔克斯:《百年孤独》《霍乱时期的爱情》 
君特格拉斯:《狗年月》 
聚斯金德:《香水-一个谋杀犯的故事》 
(共济会员)詹姆斯·乔伊斯:《尤利西斯》 
果戈理:《狂人日记》 
高尔基:《童年》 
狄更斯:《大卫科波菲尔》 
纳博科夫:《普宁》《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》 
昆德拉:《被背叛的遗嘱》 
毕希纳:《丹东之死》 
(共济会员)莱辛《论人类教育(之三):与共济会员的谈话(1778—1780)》 
劳伦斯布洛克:《永远是31人的俱乐部:一长串的死者》 
本雅明:《评贝甘<浪漫的心与梦>》 
(共济会员)毛姆:《不可征服》 
列夫-托尔斯泰:《战争与和平》 
(共济会员)拜伦:《唐璜》


举报|2楼2012-06-13 23:57

 
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