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[转载]从李光耀评价毛泽东说开去

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文章来源: stonebench 于 2015-03-23

 

1969年,李光耀会见了来访的美国总统尼克松。其时,尼克松或许在心中已经有与中国进行外交接触的考虑,所以对中国的事情比较关注,但是他对中国正在进行的文化大革命实在无法理解,所以他问李光耀:中国到底发生了什么?

李光耀回答道:“毛泽东要改造中国。正如中国第一位皇帝秦始皇焚书坑儒,要彻底消灭过去一样,毛泽东也要擦去旧中国,描绘一幅新中国。然而毛泽东却试图在瓷砖镶嵌著的旧中国画面上画画,雨水一来,毛所描绘的画面就会被冲走,镶嵌在瓷砖上的旧画面又会重新浮现。毛泽东只有一生一世,没有时间也没有力量足以抹掉4000多年的中国历史、传统、文学和文化。哪怕所有书籍都烧光,俗语、谚语还是会继续活在人民的记忆中。他注定要失败。”

不知道这段话的真实性如何。它准确的地方在于说出了毛泽东的志向。不准确的地方在于把中国人的品性与历史传统与文化等同起来了。

毛泽东曾说马克思主义的道理千头万绪,归根结底就是一句话 “造反有理”。这句话是马克思主义的精髓,也是毛泽东思想的精髓,也是对辩证法的概括。辩证法,简单地说,就是新生力量取代陈旧势力的规律。毛泽东对马克思主义的概括,也是他一生作为的写照。毛泽东的造反,表面上看,是造三坐大山的反,造国民党的反,造买办、资产阶级的反。从中间层面来看,就是要为被压迫者代言,为被压迫者伸张正义。从最核心层面来看,则是对“成法“永无休止的斗争。

 

在第一个层面,毛的理想跟很多仁人志士的理想没有什么太大的不同。在第二个层面,毛的理想也勉强能被刘邓等人理解。在第三个层面,毛则成了完全的孤家寡人。毛的战友不能理解,普通百姓就更不能理解:天下已经收入囊中,不好好享受,还搞什么革命?革谁的命?比起毛来,这些人太粗陋,太浅薄了:他们以为革命就是改朝换代,推翻了旧势力自己坐江山。他们想死也不能明白,其实真的革命乃是思想上的变革,而且是持续不断的变革。一旦某种力量僵化固定,马上就是革除、清理的对象。这样,才能真正地永葆活力。才能让这个国家这个民族永远立于不败之地。毛看到了这个道理,也切实地实践。

 

在有形的敌人存在的情况下,这个道理容易被理解。
有形的敌人都被消灭的情况下,这个道理就不容易被理解了。
就是在这样的情况下,文革发动了。
就是在这样的情况下,文革走形了。
就是在这样的情况下,文革失败了。

在本质上,文革是一场思想领域的革命。对走资派的斗争只是这场革命的主题之一,官僚主义、享乐主义等等,都是思想革命的对象。在这场革命中,毛与其战友成了少数派。大多数要么明白革命的本意但自己不愿意放弃已经到手的权利,要么根本就不明白。这是一场真正的敌众我寡的战斗。反对毛的人开始抗争,他们利用群众的糊涂让文革变形,走偏。结果,在形式上,毛失败了---至少他没有达到目的。毛没有办法清除右派,他所寄望的年轻人与普通人也没有能力向当权派发起挑战。在邓及其后继者们不断地改掉毛所建立的体制的时候,毛所教育的群众并没有谁站出来斗争或者反对。

毛泽东的革命,并不是对历史传统与文化的革命,而是对人性的革命。对人性中的贪欲、惰性进行革命。可惜,他失败了。刘邓所代表的欲,群众所代表的惰,一样也没有改掉。可以说,经过毛时代的约束,这两样在反倒出现了井喷式的爆发。

反过来看,文革为人们树立了一个样板,让人知道,曾经有一位圣者,指出过革命的根本在哪里,并且曾经亲自在这个方向上做了实践示范。这样,当有一天,人们觉醒了,要建立一个新世界了,他们就有例可循。在这个意义上,文革又是成功的。

有人也喜欢用肚皮满意度作为衡量标准来判断毛时代。只能说这也是一种视角,为什么有人把这个视角作为唯一标准?儒家有句话叫作”“君子喻于义,小人喻于利”。喻于利的人,不能指望他们看到利益以外的天空。


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