何尊是著名的西周重宝器，1963年出土于陕西宝鸡陈仓区贾村镇，是西周早期一名何姓贵族所制造的一件祭器。此器现在收藏于中国宝鸡青铜器博物院。
何尊内底有铭文12行，计122字。所记述的是周成王要继承周武王的遗志，营建东都洛阳——成周之事。
此尊圆口，棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚，工艺精美。是国之重器，国宝级文物。
“唯王初遷，宅于成周。 复秉武王，礼福自天。
在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：“昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹大命。
唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中国，自兹乂（驭）民’。
呜呼！尔有叀（诸？）小子无识（知），视（视，效也。）于公氏，有毖（慎也，劳勉也。），于天微（徽，美也）命，敬享哉！”
唯王恭（洪）德裕天，顺（训）我不敏。王咸诰何，赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀。”
释义如下：
“当时成王开始遷都，建社宫于成周。复报武王，请求他从天上赐福。
当四月丙戌日，君王诏命小宗子何到京师社宫，说：“过去你们祖先的公族，跟随文王，助文王承受了伟大的天命。
于是武王征服大商國，而后祭祀告于上天，说：’我的社宫要建造在中央之國，在此治理万民。’
哎呀！你们这些小子还无知，应效法你们的公祖，敬慎努力，天会嘉勉好命，诚敬地享有它！”
全靠我们君王洪德齐天，训导我们这些不聪明的人。
君王训示何伯，赐予三十朋宝贝，用以制作这个宝贵宗庙用的酒尊彝器。时在成王五年。”
据史书记载，西周成王时有营造新都洛邑一事。《尚书序》记：“成王在丰，欲室洛邑。”《史记·周本纪》：“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之屯四方入贡道里均。’作《召诰》、《洛诰》。”
何尊铭文开头所说“唯王初迁宅于成周。”这就证实周成王确实有营造新都洛邑（即今洛阳）的事情。洛邑有两城，西为王城（王宫），东为成周（社宫）。成周距王城十八里。移民工作是在成王七年（公元前１０３６年）完成的，殷商族民全部居于成周周边，作为附庸以效力祀奉周宗社。
关于何尊铭文所提到的“中或"，许多现代人不知道这就是指“中国”。
《说文》：“或，邦也。从戈从口以守’一’，’一’，地也。字做域，或又从土”。也就是说：或字的本义是城邦，也就是城国。甲骨文的“或”字是会意字，以戈象征武装力量，口字象征城国，而一字则象征土地。古文或字也就是后出的域字和“国”字的本来字。
所以何尊所说的“中或”，亦即“中域”——也就是“中國”，指的是中央之國。洛阳成周，位置居华北平原中心位置，即所谓“天下之中”。故洛阳——成周在周代具有“中或——中国”，即中央之城的称号。
何尊作为西周的一件珍贵文物，在其铭文中第一次出现了“中国”这个名词。
此词在之后的历史中被不断引申、加强、诠释，最终从一个地理方城的概念，成为代表中华国家的政治概念，成为华夏民族和国家的代名词。这是一个重要的历史事件，值得考证。
【附论】何氏一姓起于何尊
关于何姓起源，目前主流说法以为“何”姓是源出“韩”姓之分支。“何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读。”
据称：“司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓。西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，作为晋国的附庸·。此人世称“韩武子”，名韩万。之所以称韩是因其封地而命氏。至韩武子之三世孙名韩厥，自厥起，他和他的后代为韩姓。因此，韩厥是韩姓始祖，也是天下何氏第一人。”
现在看，此谬说也。因为何尊的考释已证明西周之前早有以何为氏的公族（乃是姬姓的分族）。而小宗子何公，也就是何尊的作者，就是何姓的先祖。
