《虞美人》听雨
南宋·蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
【何新译文】
年轻时在歌楼上听到雨声，红烛光中纵情昏玩在绫罗帐下。
壮年时在客船上听到雨声，辽阔江面水天一线，秋风中孤雁失群发出悲鸣。
而今在僧庐下听到雨声，两鬓已斑白稀疏——
往昔悲欢离合都已淡定，随它雨儿在门外飘洒，点点滴滴直到天明。
【解读】
蒋捷（约1245-1305后），号竹山，南宋末期词人。生活于宋末元初，江南阳羡（今江苏宜兴）人，先世为宜兴巨族。咸淳十年（1274），29岁举进士。但是次年2月，元军渡江，宋军战败。德祐二年（1276）2月，太皇太后谢道清携5岁的宋恭帝奉传国玉玺，率百官投降蒙元，南宋亡国。蒋捷入元后不受征召，以布衣终老。
蒋捷的一生，早年富贵，生于锦绣丛中。中年后遭遇亡国之痛，此后避居草野。南宋亡国后，他的人生是在颠沛流离中度过的。
此词写于作者晚年，貌似平淡之语言，而实际寓有人生之悲与家国之痛，是蒋捷自己一生的象征性写照。
词中拟构了听雨的三个场景：
一、歌楼上（即妓馆），尽管楼外风雨，人却在红烛罗帐中纵情嬉乐。
二、风雨客舟中，人听到断雁西风，引起悲怆共鸣。
三、僧庙下，人已两鬓如霜，听风听雨，却淡定不动心，随便风雨飘洒到什么时候吧。
以三次听雨作为象征性意象——少年时不懂世情的轻薄玩闹，中年时宦海沉浮之颠沛流离，晚年寄居僧院之淡泊绝望，万念俱空，一任风雨顺其自然的无归宿感。将几十年大跨度的时间和空间相融合，提炼出作者少年、壮年和晚年的三种感受。三个时期，三种心境，读来令人悲凉。
蒋捷长于词曲，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多寓故国之思、山河之恸 。亡国之音哀以思，故蒋词意境多悲凄、通脱而造语奇巧，在宋词中独标一格。传世词作有《竹山词》一卷，近百首。
【附注】歌楼
歌楼，即青楼，又称勾栏瓦舍，也即酒楼。唐宋妓院所在也。（歌楼即青楼，即勾栏瓦舍，倡妓所聚，妓院也。可能起源于汉代兴起之官妓院，所谓“乐府”。）
唐宋皆有官妓院，文人以嫖妓为时尚。杜牧诗：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。盖唐宋词曲之兴起即与文人冶游妓院之文化现象有关，词曲乃青楼瓦舍歌妓之所唱也。
宋人孟元老《东京梦华录》卷二，记北宋首都汴京（今河南开封）：
“凡京师酒楼……南北天井两廊皆小阁子，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。”
周密《武林旧事》卷六记南宋杭州城“和乐楼”等十一座官营妓楼用官妓陪客：
“每库（那时妓楼被称为“库”）设官妓数十人……饮客登楼，则以名牌点唤侑樽，谓之“点花牌”。……然名娼皆深藏邃阁，未易招呼。”
而“熙春楼”等妓女侑酒：
“每处各有私名妓数十辈，皆时妆玄服，巧笑争妍。夏月茉莉盈头，春满绮陌，凭槛招邀，谓之卖客。”
吴自牧《梦粱录》卷二十亦记有这方面情况：
“自景定以来，诸酒库设法卖酒，官妓及私名妓女数内，拣择上中甲者，委有娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉婉转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌。”
并录当时著名官妓11人和私妓22人的名单。这些妓女的名字，正是那个时代的性感名字：官妓如金赛兰、范都宜、唐安安、倪都惜、潘称心、梅丑儿、康三娘、沈三如等；私妓如钱三姐、季惜惜、吕双双、胡怜怜、沈盼盼、普安安、徐双双等。
耐得翁《都城纪胜•酒肆》还记载有一种“庵酒店”，是“有娼妓在内，可以就欢，而于酒阁内暗藏卧床也”。
宋代这种歌楼、酒楼其实和今天夜总会之类场所差不多，都不外以色促销，或酒色兼营。惟一的区别，只是三陪售色的程度。
