吴原锋 04-18 23:21 提问:
问题价值：￥200.00
何先生好，很多人都说你是大师，其实何老头只是个玩世不恭又放荡不羁的老魔头而已。不过老头确实很厉害，恭维的话还是要说几句，毕竟我也是看着先生的书长大的，嘿嘿…有几个问题想请教老头，请老头赐教:您曾说不相信有什么极乐世界，地狱未尝不是解脱。那净土宗信仰的西方极乐世界是不是根本不存在，西方极乐世界只是虚妄？有日本学者指出，阿弥陀佛信仰源于太阳神崇拜，难道阿弥陀佛只是太阳神崇拜在佛教的化身吗？请老头赐教，以解我惑，不胜感激。
何新老家伙 回答:
阿弥陀佛，即无量光佛，另一名号为无量寿佛，又称为无量佛、无量清净佛、弥陀佛、甘露王如来；在大乘佛教信仰中，阿弥陀佛是西方极乐世界的主佛。
日本东密兴教大师，根据金刚界经典，认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身。毗卢遮那佛，即大日如来。明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。
大日如来乃无量寿佛与无量光佛的合一。此说始于鸠摩罗什《佛说阿弥陀经》，师将“无量寿佛（Amitāyus）”、“无量光佛（Amitābha）”二合翻译为“阿弥陀佛”。
“阿弥陀”是佛的名号，也有“阿弥陀如来”的称呼。 “阿弥陀佛”来自于《佛说阿弥陀佛经》中“其土有佛，号阿弥陀”。
汉传佛教净土宗的一个修行方法，是通过念诵佛号“阿弥陀佛”及“南无阿弥陀佛”六字达到转生西方极乐世界的目的。“南无”来自梵语的“Namo”，是皈依投拜的意思。[《康熙字典》：“梵言南无呼那谟，那如拏之上声，谟音如摩。犹云归依也。”]
佛经《阿弥陀秘释》：“一者无量寿。法身如来居法界宫，不生不灭。是故大日如来或名无量寿佛。二者无量光。法身如来妙观察智光，遍照无量众生，无量世界，常恒施利益。故大日如来或名无量光佛等等”。
无量光佛源于宇宙中的大光明神太阳神。无量寿佛代表宇宙本体浩瀚无垠。无量光佛与无量寿佛结合就相当于基督教之上帝。近代西方佛学研究者认为，阿弥陀信仰受到古代中亚波斯的琐罗亚斯德教中的太阳神崇拜影响。有语言学者根据语源学认为，阿弥陀（Amita）从词源上可以追溯到上古波斯和北印度神话中的太阳神密特拉（梵语：Mitrá-, 密陀罗 ，Mitráḥ，阿维斯陀语：Miθra）。
自唐代以来，汉地的大乘佛教各宗普遍接受阿弥陀佛为佛号之一，而净土宗则专持信仰阿弥陀佛。
在大乘佛教初期发展时，阿弥陀佛作为西方佛与东方妙喜国土的阿閦佛有同等地位。密宗以阿弥陀佛为五方佛之一，为莲花部主，主妙观察智。莲花作为大吉祥之花，在佛教中有特别的意义，也是太阳无量光的象征。
但自唐朝之后，净土宗信仰流行中土，阿弥陀佛乃成为汉传佛教的信仰主神。明清以后的中国佛教徒，以药师如来主消灾延寿，以阿弥陀佛主往生事。
净土宗，简称净宗、莲宗、佛土宗，是汉传佛教十宗之一，源于大乘佛教的净土信仰，专修往生西方阿弥陀佛净土之法门。
净土法门在中国肇始于汉晋时代的东林寺慧远大师，开证于北魏高僧昙鸾，经唐代的善导法师发扬光大。在汉地佛教中，净土宗与禅宗并行而为影响最大的两个宗派，影响极为深远，自唐代后，净土宗也得流传于中、韩、日本及东南亚等地，至今不衰。“净土崇拜”的观念对宋元以后的民间密教白莲教的形成也产生了重大影响。
佛法高深无际，宗派无边。所持在于信仰，但是万法归一，条条道路皆通菩提，修行并无统一法门。承蒙设问，在此只答一个问题，援据典籍，化繁为简，仅供你参考。
