西明山 04-23 02:17 提问：
何新先生您好，我是个大学生，正在读研，我高中就看您的博客，好多内容被我存在word文档或者打印下来好好看，对我影响很大。知道先生是很有修持成就的佛教徒，我从小对佛道两家的修持就很感兴趣，功法也练过一些，但心性未定，目前还没什么成果。 然而佛道两门对修行人大多建议禁色欲，如若禁其他的欲望到还好说——让我禁色欲实在是太难了。我既想超凡入圣又想要美女佳人，两相矛盾，不知怎么样是好？
何新老家伙 回答:
你提出的这个关于理性与情欲的问题，是人性的普遍问题，非你所独有。西方名著中你可以读奥古斯丁《忏悔录》、卢梭《忏悔录》、巴斯卡《沉思录》以及陀思妥耶夫斯基《卡拉玛佐夫兄弟》，以致《蒋介石日记》（中年时代的嫖妓纵欲，以及自述对情与性的挣扎）。
例如基督教神学家圣人奥古斯丁（公元354 -430），青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐，善恶与皈依的问题是他毕生思考的主题。奥古斯丁《忏悔录》记述灵与肉的内心斗争，"我和我自己斗争"，忏悔纵欲犯下的罪恶，探讨如何净化灵魂。
巴斯卡说：“人既不是天使，又不是禽兽，但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。 ”他认为人性相通，“伟大的人和渺小的人都有同样的不幸，同样的痛苦，同样 的激情。”
释迦牟尼成佛前修行，据上座部经文说，成道前，当他努力调伏自心，围困他的多种“情魔”也一一“现形”，其“十魔军”有：色欲；饥渴欲；贪爱欲；懒惰昏沉欲；恐惧心；疑惑心；毁损执着心；获取奉承心、荣誉与名利心；等等。诸天无法战胜“魔军”，曾有许多修行者投降。而佛终以“慧悟”战胜“魔军”。
马克思说：“人所具有的我都具有”——这话的意思应该是——我并非超凡入圣的神仙，七情六欲我俱全。
中国圣人也如此。孔子说“饮食男女，人之大欲存焉。”孟子引告子说“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”——这都是通人性的人话。但是宋明理学家说“饿死事小，失节事大，”主张扭曲压抑人性，则十分虚伪而且混蛋！
你正视自己的欲望，这是诚实，我欣赏。
我年轻时代，曾经犯过无数次感情和人性的错误。我窃以为，对于情欲，不须回避，也不应压抑。尤其是青年时代，压也压不住，除非生理或心理方面有毛病。但是无论任何时候，对于情性，人要做得到以理性去把握和自控，以致能够面对种种诱惑而仍然做得到向“非想非非想处”持定。
盖此中奥妙，非三言两语可述，只能意会，只能体行，不尽能言传耳。
