月氏人是中国古代白人的代表，最早生活在山西西部
作者：早茶香
关于人种的起源是一个非常复杂的问题。比较被人们熟知的是，人类大约200万年前远古人类走出非洲的观点，这在科学界没有太多争议。但现在一些学者认为10万-15万年前的现代人起源于非洲，争议还很大，远没有形成定论。很不幸的是，因为年代的久远，类似于此的说法，现在越来越没人信了。
就目前已知的史料，在匈奴人之前，占据中国北方草原的是月氏人，其种族被说得如此五花八门，但可以肯定的是，其中有一部分白人。《史记·大宛列传》中说：“行国也，随畜迁徙，与匈奴同俗。”
《后汉书·西羌传》记载，月氏“被服饮食言语略与羌同”，所以他们很可能是汉藏语系，风俗与古羌族，匈奴类似。林干的《匈奴史》中考证，月氏人与乌孙也有相似之处。王国维根据《穆天子传》记载，认为月氏人是秦汉时从雁门（今山西境内）西迁到河西来的。
月氏人因为被匈奴人击败，“乃远去，过大宛，西击大夏而臣之”。翦伯赞则认为他们是夏族的一个原始民族，是古羌族的一支，最早住在黄河中游 鄂尔多斯一带。在史前时期，一支东徙中原，一部残留原处，一支西徙甘肃，还有一部分西徙到塔里木盆地。其春秋时叫“禺知”，秦汉时叫月氏。是在公元前二世纪被匈奴击败，被迫西迁的。
这些记述都在告诉人们，在中国古代的历史上，有白人也并不是什么新鲜事。虽然，我们还不能确定其起源于哪里，但却无法否定其西迁之事实。而这不是传说，是历史。
吐火罗语是个误称，被“方言”解构得非常混乱
吐火罗人，我们今天一些给对此给出的答案是：上古称为月氏，是原始印欧人的一支，发源于乌拉尔山和南西伯利亚，南下进入塔里木盆地，最东到达河西走廊。汉代时期，月氏人被匈奴人击败而西迁，征服了巴克特里亚以及恒河流域，建立了贵霜王朝。但是，这种“答案”就像韩国学者金在吉所说的那样多少有些矛盾，“当把他们两次外迁时间次序反过来，把古印欧语的家乡和起源地放在中国的新疆，事情变得顺畅多了”，至少其第一拔“外迁”时间不会比第二拔晚。
因为这个，吐火罗语是不是印欧语系中的一种独立语言就很值得人们怀疑了。 20世纪初，在中国新疆发现了吐火罗语的残卷。后经考释，此语言有东西两种方言，习称吐火罗A（焉耆语）、吐火罗B（龟兹语）。一些懂得古象雄语的人对吐火罗语进行过认真细致的对比，其中包括佛学院教授西饶嘉措等，他们得出的结论是：象雄语和吐火罗语的很多字母，无论从字形还是读音方面都是一致的，极有可能吐火罗语就是古象雄语。但让人遗憾的是，这种说法后看被称为“谣传”。
美国学者韩森在《丝绸之路新史》中说：“吐火罗语是个误称。没有现存证据显示阿富汗吐火罗斯坦地区人操库车文书中的那种‘吐火罗语’。尽管西格和西格灵把Twghry语和阿富汗的吐火罗人联系在一起是错误的，但‘吐火罗语’这个名字却一直沿用至今。”（《龟兹：诸路语言之门》，北京联合出版公司《丝绸之路新史》91P，张湛译）事实上，在近年的研究里，吐火罗语在天山南北的分布情况被划分成了这样5种方言：
1.西部方言，或称B方言，流行于库车——古代龟兹王国。
2.中部方言，流行于焉耆——古代焉耆王国。
3.东部方言，或称A方言，流行于吐鲁番——古代车师王国。
4.月氏方言，流行于哈密北部巴里坤草原——古代月氏部落。
5.楼兰方言，流行于塔里木盆地东部——古代楼兰王国。
在这里，人们不难看出吐火罗语这种语言让“方言”解构得有些混乱，而若依韩森的说法这可能就是一个错误的混乱。这种错误的混乱和被分出的“A”与“B”，可能导致一种说法更加清晰地成立，即所谓的‘吐火罗语’根本就不是一种语言。
在丝绸之路各民族的迁徙里，语言时常会因为迁徙的变化而变化的，我们不能因为一种还没有说清的语言，就来确定一个民族或者多个民族迁徙的路线。关于民族迁徙这一点，我们知道的实在是太少了。所以，白人起源于中国新疆也算作是一个备选答案。
吐火罗人：上古称为月氏，是原始印欧人的一支，发源于乌拉尔山和南西伯利亚，南下进入塔里木盆地，最东到达河西走廊。汉代时期，月氏人被匈奴人击败而西迁，征服了巴克特里亚以及恒河流域，建立了贵霜王朝。
