流行本句读：《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
【何新按】
流行本之句读不懂因明学，故不知“故”这个字的深刻含义，而把它当成无意义的语尾助词、虚词。
殊不知玄奘大师乃佛学因明学大师。文本中的每一个“故”字都乃因明推理的重要引词。
因明学推理三段式为：宗论，述（因）论，喻论。述论与喻论引导词都为“故”字。
故有二义，一为缘故、因故，一为所以故。
通行本只有“故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒”的故字句读读对了，其他句读的故字均错误。
此外流行本一读到底的逗号，表明句读者基本不懂此经经意。
兹校正《心经》句读如下：
何新句读《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。
是故空中无色一一无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法。无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭道。
无智亦无得一一以无所得一一
故：菩提萨埵，依般若波罗蜜多，
故，心无挂碍。无挂碍一一
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘，三世诸佛。
依般若波罗蜜多，故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故：知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故，说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
一一南无阿弥陀佛！
