观感19:事件与事实
维特根斯坦的重要观点是必须区别事件与事实。这个区别非常重要，它使学者研究问题懂得谦卑。
事件与事实之别是主观性与客观性之别。
事件，有我参与观测的主观事情。事实，非与我有关的客观存在实体。
笛卡尔说我知故我在。也就是说我不知故我不存在。此是一个非常有名之论，但我认为实际是百年错译。笛卡尔的实际意思是我知，故世界存在。我不知，则世界对我不存在。
西方哲学中的近代经验主义，康德的批判主义，都最早认知了这种区别。即主观与本体之别，主观非本体，主观永远不可代替本体。
因此经验主义主张只描述事件，少做判断和慎下结论。
康德认为，人类认知体系的先验结构，导致人类在宇宙中只能感知事件，而无法认知事实，即无法认知宇宙本体或实体。任何脱离经验基础的理性意识形态演绎，只会陷入辩证的泥沼，导致相反而皆有充分理由的悖论（即二律背反)。从而陷入无认知意义的概念堆砌与虚构，不会对认知深入半步。
因此康德说：我限制理性而为信仰保留地盘。
维特根斯坦则说：只对可言说（可被描述）的言说，对不可言说的则须沉默。此皆都是基于这种深刻的辨析与认知也。
中国哲学至今还不能真正理解西方近代的经验主义、康德批判哲学与逻辑批判主义哲学。
但是佛经说：唯心所现，唯识所变。此论实可涵括上述则深矣！
