何新《金刚经》奥义研究（六）

【学术版】

【奥义】

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

[第十八品 一体同观分​]

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【经文】

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”

“如是，世尊！如来有肉眼。”

“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”

“如是，世尊！如来有天眼。”

“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”

“如是，世尊！如来有慧眼。”

“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”

“如是，世尊！如来有法眼。”

“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”

“如是，世尊！如来有佛眼。”

​

“须菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”

“如是，世尊！如来说是沙。”

“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”

“甚多，世尊！”

佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？

​如来说：诸心皆为非心，是名为心，所以者何？

须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

【翻译】

须菩提，你意思怎么样？如来佛有看见物质的肉眼吗？

是的，世尊，如来佛有看见物质的肉眼。

须菩提，你意思怎么样？如来佛有看见未知事的天眼吗？

是的，世尊，如来佛有看见未知事的天眼。

须菩提，你意思怎么样？如来佛有照见众生根性的慧眼吗？

是的，世尊，如来佛有照见众生根性的慧眼。

须菩提，你意思怎么样？如来佛有洞见规律的法眼吗？

是的，世尊，如来佛有洞见规律的法眼。

须菩提，你意思怎么样？如来佛有无事不见的佛眼吗？

是的，世尊，如来佛有无事不见的佛眼。

​

须菩提，你意思怎么样？

恒河中所有沙子，佛说是沙子吗？

是的，世尊，如来说是沙子。

须菩提，你的意思怎么样？

​如恒河中的所有沙子，沙子那么多的恒河，恒河所有沙数那么多的世界，你说多不多？

很多，世尊。​

佛告诉须菩提：那么多国中，所有众生，所有的心想，如来佛都知道，为什么？

如来佛说：一切种种心都是虚妄心，只是虚名的心，为什么？

须菩提！（因为，）对于过去心并不存在，对于现在心并不存在，对于未来心也并不存在。

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【词语解读​】

​肉眼：梵语ma^m!sa-caks!us，指人之肉眼。佛经认为有五种眼，第一眼即肉眼凡胎，凡夫之眼。凡夫以此肉眼分明照见色境。《无量寿经》卷下：“肉眼清彻，靡不分了。”

天眼：五眼之二，能知照未来因果，称天眼。《大智度论》卷五，“证得色界四大种所造净色之眼根，称为天眼。以此眼能照见自地及下地六道中之远近粗细等诸物，称为天眼通。”

慧眼：梵语prajn~a^-caks!us，智慧之眼。五眼之三。能了知诸法平等、性空之智慧，故称慧眼。因其照见诸法真相，故能度众生至彼岸。《大智度论》下：“为实相故求慧眼，得慧眼，不见众生，尽灭一异相；舍离诸着，不受一切法；智慧自内灭，是名慧眼。”

法眼：梵语dharma-caks!u，指彻见佛法正理之智慧眼。系五眼之四。“此眼能见一切法之实相，故能分明观达缘生等差别法。菩萨为度众生，以清净法眼遍观诸法，能知能行，得证是道；又知一切众生之各各方便门，故能令众生修行证道。”​法，包括色法与心法。​

佛眼：梵语buddha-caks!us。指诸佛照破诸法实相，而慈心观众生之眼。系五眼之最高者。谓诸佛具有肉、天、慧、法四眼为用，乃至无事不见、无事不知、无事不闻，闻见互用，无所思惟，而一切皆总见。故称佛眼。《无量寿经》卷下：“佛眼具足，觉了法性。”

心：华严五祖宗密在《禅源诸诠集都序》中，将心分四种：1.肉团心，即心脏。2.缘虑心，指思想，思虑、心理活动。3.集起心，近似康德所谓先天综合判断，专指认识之第八识，阿赖耶识。4.坚实心，即如来藏，涅槃心，清净自性之心，宇宙之心，故又称真实心。​