1，共济会与新教国家
共济会主要源于英国，尤其是在“光荣革命”和以后的很长一段时间，这时英国政府与被赶下台的詹姆士二世的支持者仍有激烈的冲突，在法国和西班牙的支持下，詹姆士二世几次发动“王党起事”（Jacobite
rebellions）。所以当时统治的英国政府对无论何种形式的秘密结社都有很大的戒心。大家也许对共济会那种神秘的入会形式感兴趣，但在当时宗教教派冲突严重升级的历史条件下，如果不采用秘密的方式来保全自己，共济会可能早就被冲突中的任何一方吃掉了。在秘密行事这方面，共济会与天主教的耶稣会倒是有很大的共通之处，以至当时许多国家（尤其是北欧新教国家）同时视耶稣会和共济会为威胁，同时打压。
在各种打压和限制下，共济会在18世纪前期的欧洲一直很不爽，但在北美的英国殖民地他们找到了新的空间。北美的第一份“共济会章程”（The
Constitutions of the Free-Masons）由美国独立运动领导人之一 ------
本杰明·富兰克林编印发行，美国开国元勋亦多为共济会成员。所以共济会在美国的发展比欧洲顺的多，可以说，没有美国就没有共济会的发展壮大。至于以后共济会的美国会员是否利用其社会地位和秘密的行事方式来进行各种秘密活动，那是后话。
2，共济会与其他欧洲国家以及各宗教教派的关系
共济会在欧洲的景况随着19世纪的革命而得到改善，虽然许多国家对共济会仍有戒心，但随着宗教自由政策在欧洲的普及，加上共济会对成员的信仰要求比较宽松（只要信仰上帝declare
a belief in a Supreme
Being），共济会在西欧迅速发展。这回轮到天主教和东正教坐不住了，罗马教廷好几次下达命令严禁教徒加入共济会，一个团体势力大到让罗马教廷如此惊恐，在历史上是不多的。在东正教的俄国，共济会也被认为带有法国革命色彩而遭到查禁。
另外，由于共济会有封闭的社团形式和秘密的入会/行事方式，使外部世界对共济会的运作感到十分神秘，以至产生了“共济会阴谋论”。而且当时欧洲各国正被接二连三的革命和战争搞的焦头烂额，所以舆论把共济会和当时风起云涌的各种社会思潮联系在一起，也就不足为奇了。
3，共济会与犹太人问题
由于欧洲的宗教教派大多对共济会持怀疑态度，所以不信欧洲宗教的犹太人自然成了共济会的天然盟友。共济会得到犹太人在经济上的大力支持，犹太人则得到共济会的社会庇护。这使共济会问题和犹太人问题纠缠在一起，犹太人阴谋论与共济会阴谋论并存于19、20世纪欧洲的政治生态中。欧洲的共济会与犹太人往往陷入一荣具荣，一损具损的地步，纳粹德国最明显了，集中营里的犹太人带六角星，共济会的就带红三角。。。。。
有人会问，究竟是共济会控制犹太人，还是犹太人控制共济会？我个人的看法，不管以前他们之间的关系如何，但在二次大战中犹太人的人力和财力大为削弱的情况下，至少在20世纪中期，犹太人更倾向于投靠共济会以寻求保护。
4，共济会与学术研究
有阴谋论就有反阴谋论，所以许多人认为共济会的事不值一提，子虚乌有等等。但在欧洲许多国家，共济会研究却十分深入，这可不是为了拍电影的需要，而是因为共济会的发展过程本身就和这些国家的历史有极深的渊源。再说，共济会与超级大国----美国的关系更加不言而喻，所以研究共济会对研究美国政治、经济历史有很大帮助。现代信息传递使以前十分神秘的共济会被“解密”了不少，当然共济会成员会说这属于“社团隐私”，但随着对共济会在欧美国家发展历程中地位的重新评估，相信会有更多关于共济会的内幕会呈现在大家眼前。
5，共济会与洪门
洪门这个时候与共济会关系十分微妙，表面上还是很尊重共济会的意见，与之相处融洽，而背地里却不买账，甚至还会借用一些别的力量来对抗共济会的一些指令。和大部分洪门的人一样，老鬼叔对这个总觉得高人一等的所谓神秘组织很是轻蔑。他觉得这些洋鬼子纯属是吃饱了撑的弄个这玩意出来，那些住在雍仁会馆(共济会香港活动地)里的家伙总是自持清高，一副不可一世的派头，自以为自己可以主宰世界，一切尽在掌控之中。而老鬼叔相信世事无常，并不是所有事情都完全能有人力所能掌控的，宇宙的奥秘很多还是个未知数，就奢谈自己是世界的主宰，是最有影响力的“组织”岂不是个大笑话。不过，这个组织的力量强大，实在不可小觑，就连当时对岸的蒋先生，也安排自己的儿子蒋纬国就任了共济会在大陆的分支机构——美生会（英文MASON音译）的会长一职，而许多的国民党军中高层也是这个组织的成员。这个组织在香港因为受到英国人的偏护，在很多方面都有着特权，无论是集会还是筹资都不受到港英当局的限制和调查，反而洪门在香港处处受到挤压和制约，每次集会都要报告，资金动向也必须向香港的社团管理机构申报。洪门与之相比最为致命的就是成员的整体文化素质都不高，甚至很多都不懂英文，这在与港英政府的谈判和沟通中十分吃亏。
