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古代中西交通史辞典2

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【大秦景教流行中国碑】唐代碑刻。正书。德宗建中二年(公元781年)立。明天启五年(1625年)出土,今在西安碑林。记唐太宗时景教(基督教*聂斯脱利派)传入中国并在长安建寺度僧和宣传教义的情况。碑下和两侧有古叙利亚文题名。为研究中西交通史的重要资料。

    【大唐西域求法高僧传】(传zhuàn)佛教史传。二卷。唐僧人义净撰。所收皆为唐时曾赴西域、南海、印度等地僧人传记,兼及义净本人旅行情况,为研究当时中西交通的重要资料。

    【大慈恩寺三藏法师传】(藏zàng,传zhuàn)佛教史传。十卷。唐僧人慧立原著,彦笺补。系玄奘的传记,其中述及玄奘游历印度等地的情况,足为《大唐西域记》的补充。十九世纪中期以后,法、英诸国均有译本。

    【上下竺】古岛屿名。亦称竺屿。一般以为即今新加坡以北的奥尔岛(PulauAur)。为古代东西方船舶往来的路标。岛上有山,两峰耸峙,地产巨竹,故名。名见《岭外代答》第三卷“航海外夷”条。《岛夷志略》和《星搓胜览》译作东西竺,有专条记述。《郑和航海图》译作西竹山、东竹山。

    【及烈】景教教士。公元第八世纪前期(约唐开元中)来中国。见“大秦景教流行中国碑”。其原名应为Gabriel或Cyriaouus。《册府元龟》第五百四十六卷载开元二年(公元714年)有波斯僧及烈广造奇器,或即此人。

    【个(w)罗国】古国名。故地旧说或以为在今泰国南部马来半岛克拉(Kra)附近,或以为在今马来西亚马来亚雪兰获。据近人考证,个罗是阿拉伯名Kalah的对音,即*羯荼国,相当今马来西亚马来亚西岸吉打和其北部地区。名见《新唐书?地理志》附“广州通海夷道”。《新唐书?南蛮列传》译作哥罗和哥罗富沙罗。《宋史?外国列传》译作古罗。

    【千泉】古地名。又名屏聿。故地在今苏联吉尔吉斯北部吉尔吉斯山脉北麓,库腊加特河上游一带,当东西交通线冲要,又有林泉之胜,公元七世纪前期为西突厥可汗避暑地。见《大唐西域记》第一卷。唐显庆二年(公元657年)设鞒囟蓟じ,管理五弩失毕部落,千泉在其辖境内。

    【千里马】古国名。或以为即《明史?外国列传》有专条记述的千里达,故地当在今斯里兰卡东北部的亭可马里一带,为中世纪东西方海上交通重要港口所在。元汪大渊《岛夷志略》有专条记述。

    【于佛洞】见“莫高窟”。

    【义净】(635713)唐高僧、旅行家、翻译家。本姓张,齐州(州治今山东历城)人。《宋高僧传》卷一说他是范阳(郡治在今北京城西南)人。于唐高宗咸亨二年(公元671年)由海道往印度求法。经二十五年,历三十余国,得梵本佛典约四百部而归。在归途中写成《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》。回国后,一度参加实又难陀译场,继在东西二都(洛阳、长安)主持译事,共译成经、律五十六部,二百三十卷。

    【门毒国】古地名。故址或以为在今越南中部归仁、芽庄之间,是古代中西交通沿海航线要地。见《新唐书?地理志》。

    【广州】市名。简称穗,别称羊城。在广东省中部、珠江三角洲北部,西、北、东三江汇合处,京广、广九、广三铁路交点。广东省省会驻地,为华南最大城市和广东省政治、经济、文化和交通中心。辖花县、从化等六县。奏为南海郡治,三国吴为广州治,元以后为广州路、府洽。1921年成立市政厅,1925年正式设市。解放前为消费性城市,工业基础薄弱。解放后除发展纺织、造纸、制糖、罐头食品等轻工业外,并建有钢铁、化学、石油化工、造纸、造船、汽车制造、橡胶、机械、建筑材料等重工业。手工艺品以牙雕、玉雕、广彩、广绣、檀香扇等著名。是我国对外通商最早的城市,唐时即设市舶司。外港黄埔,可泊远洋海轮,有航线通往我国沿海各大城市及国外。自1957年起,每年两次的中国出口商品交易会在此举行。市内有中山大学、华南师范学院等高等学校。革命纪念地有三元里平英团遗址、黄花岗七十二烈士墓、毛泽东同志主办农民运动讲习所旧址、中华全国总工会旧址、中山纪念堂、广州公社旧址、广州起义烈士陵园等。名胜古迹有光孝寺、镇海楼、白云山、越秀山等。

    【广舶】宋时从广州出发航行远洋的中国船称为广舶。可容几百人以至千人。所用的,系用钦州(治所在今广东钦县)特产乌婪木制成,长达五丈,虽遇恶风怒涛,也不中断,称为凌波至宝,见宋周去非《岭外代答》第二卷“故临国”条、第六卷“木兰舟”条和“拖”条。

    【广东新语】书名。清初屈大均撰。二十八卷。分类记载广东故实,包括天文、地理、山川、矿藏、草木、鸟兽、诗文、食货、民族、习俗等方面。作者系明末遗民,于宋末山行朝和文天祥等抗元事迹,记述尤详。《货语》、《物语》、《舟语》等卷所记纱缎、铁器、洋舶等事,可以考见当时广东的手工业、农业生产、对外贸易和西方早期殖民主义者窥伺我国沿海的情况。原书刊于康熙三十九年(1700年),后经毁禁,流传不广。

    【广州通海夷道】唐时中国通西亚和非洲东部的道路名。附见《新唐书?地理志》,系根据”贾耽所记从边州入四夷道路转载。其主要路线有二:(1)由广州经今越南中部、南部沿海地区和附近岛屿,渡新加坡悔峡,过爪哇岛、苏门答腊岛、尼科巴群岛而至师子国(今斯里兰卡),再沿印度半岛西岸经波斯湾至幼发拉底河口的”乌刺国,自此附近陆行至缚达城(今伊拉克首都巴格达)为终点;(2)由上述路线至印度半岛西岸后渡印度洋至非洲东部的三兰国(今坦桑尼亚的达累斯萨拉姆一带),向北经数十个小国可通乌刺国,同第一条路线会合。

       【女人国】古国名。见《岭外代答》第三卷“东南海上诸杂国”条和《诸蕃志》卷上。故地或以为指苏拉威西岛布吉斯人居地。古时在马来群岛中,女性的权力,以该族为最大。

    【已程不国】古国名。故地或以为在今印度半岛南部,或以为在今斯里兰卡。其地于公元前一二世纪间已与中国有友好通商的航海交通关系。见《汉书?地理志》。

    【也黑迭儿】即也黑迭儿丁。元世祖时建筑家。大食人。当时他领茶迭儿局,掌管营造。至元三年(1266年)曾奉命修筑中都(今北京市)宫阀,对发扬中国建筑术,有所贡献。《新元史》有传,作也里迭儿。

    【也里可温教】元代传入中国的基督教。“也里可温”一词(蒙古语,意为“有福缘的人”),见《元典章》及元代的一些碑刻。一说该教与唐代的景教同属聂斯脱利派。另一说当时聂斯脱利派与天主教皆有教士来中国传教,统称“十字教”,教士称“也里可温”。该教随着元朝的灭亡在中原地区中断。

    【尸罗围】古代波斯湾撒那威城(S-rf)的阿拉伯商人。唐、宋时居留中国沿海城市,为数不少。名见南宋岳珂《H史》第十一卷。《诸蕃志》“大食”条译作施那帏。

    【尸罗逸多】即“戎日王”。

    【小西洋】古地名。(1)即今印度西南沿海的*果阿。名见《海录》,有专条记述。(2)今印度半岛东西两岸的总称。一译哥什嗒,即葡萄牙文costa的对音。名见《海国闻见录?小西洋记》和《海录》“唧肚国”条。

    【小吕宋】即“马尼拉”。中国古籍曾称吕宋岛为小吕宋。

    【小亚齐国】古国名。一译孙支。或以为即*蓝无里国,或以为故地可能在今印度尼西亚苏门答腊岛西北岸的新支尔(Singkil)一带,尚无定论。名见清谢清高《海录》,有专条记述。

    【小婆罗门国】古国名。故地或以为在今缅甸西部阿拉干地区和印度阿萨姆邦南部一带,同*骠国和*弥臣国接界。公元第九世纪前后同南沼有交通关系,见唐樊绰《蛮书》第十卷。

    【马欢】明航海家。字宗道,浙江会稽(今绍兴)人。信伊斯兰教。曾参加*郑和的第四次、第六次、第七次航行,任翻译。著有《赢涯胜览》,记录航海中的见闻。

    【马八儿】(Maabar)见“注辇国”。

    【马礼逊】(RobertMorrison,17821834)英国传教士。1807年到广州,在英国殖民机构东印度公司任职二十五年,并先后任英国特使阿美士德(Wil- liamPittAmherst,17731857)及驻华贸易监督律劳卑(WilliamJohnNa-pier)17861834)的秘书兼译员。曾多次建者英政府在中国自设法庭,以取得治外法权。将《圣经》译成汉文,编《华英字典》。是西方殖民国家基督教(新教)派来中国的第一个传教士。

    【马苏第】(alMas‘di,?956)一译麻素提。阿拉伯旅行家与历史学家。生于巴格达。曾游历埃及、巴勒斯坦、印度、锡兰(今斯里兰卡)、中国等地。晚年定居叙利亚与埃及,编写《编年史》三十卷,其中两部分的节本叫做《金色草原与宝石矿藏》。并对托勒玫的世界地图作进一步订正。

    【马伯乐】(HenriMaspero,18831945)一译亨利?马斯伯乐。法国历史学家和汉学家。加斯顿?马伯乐之子。1911年任法国远东学院(河内)教授,兼研究越南的语言和历史。1920年起任法兰西学院(巴黎)教授,讲述汉学。致力于汉语音韵和语法的研究,错误地认为汉语没有语法范畴和词类。著有《古代中国》、《中国宗教?历史杂考》三卷等。

    【马来城】(Male)古城名。故址在今缅甸曼德勒和抹谷(Mogok)之间伊洛瓦底江畔。为古代从云南经缅甸入海交通线所经。据《新元史?外国列传》“缅国”条所述,此城同江头城、太公城、安正国城和蒲甘缅王城并称为缅中五城。

    【马鲁涧】古国名。故地未详,或以为在今印度半岛内。公元十四世纪同中国有交通关系。元汪大渊《岛夷志略》有专条记述。

    【马可?波罗】 (MarcoPolo, 12541324)一译马哥?孛罗。意大利旅行家。生于威尼斯商人家庭。约于1271年11月随其父、叔经“两河流域”、伊朗高原越帕米尔来东方。1275年5月至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸),得元世祖忽必烈信任,待遇优厚,仕元十七年。游历几遍中国,曾至今新疆、甘、内蒙古、晋、陕、川、滇、鲁、苏、浙、闽及北京等地。中间一度至缅甸。后因伊儿汗国汗遣使向元室求婚,马可?波罗奉命护送公主出嫁,1292年初离中国,从海上经苏门答腊、印度等地到达波斯。1295年末返抵威尼斯。1298年,在威尼斯与热那亚战争中被俘,于狱中口述东方见闻,由同狱鲁思梯谦(Rusticiano)笔录成书,是为《马可?波罗行纪》。书中盛道东方之富庶,文物之昌明。1299年获释,回到威尼斯。《马可?波罗行纪》很快被人们争相传诵,并对以后新航路的开辟有所影响。

    【马里诺利】(Giovannide’Marignol- li)意大利人。方济各会会士。1338年罗马教皇本笃十二世(BenedictusXII)派遣使看携带函件礼物前来中国,马里诺利亦在其中,自法国阿维尼(Avig-non)出发,经君士坦丁堡(今伊斯坦布尔),由黑海北岸取陆路东来,于1342年(元至正二年)抵汗八里(今北京市),谒见元顺帝。其后约于1345年启行西归,取道海路抵亚洲西部,转回欧洲,于1353年抵阿维尼翁向教皇英诺森六世复命。《元史?顺帝本纪》载至正二年拂郎国(Farang)赠异马(亦称天马),并见于当时文人诗赋者甚多,当即指马里诺利等之来中国的事迹。其旅行记载,为研究当时东西交通史的重要史料。

    【马沙亦黑】(ShaikhMuhammad)伊斯兰天文学家。明太祖时被称为回回大师。洪武十五年(1382年)曾奉命同翰林李、吴伯宗等译《回回历法》。见《明史?历志七》。

    【马拉坎达】(Maracanda或Mapa kaH- Цa)中亚细亚古城。今苏联之撒马尔罕。古代粟特国都城。即中国史籍中之悉万斤、寻思于、撒马儿罕。公元前329年一度被马其顿亚历山大占领。处东西交通要道,中古时期曾为中亚细亚重要城市和伊斯兰教文化中心。毁于十三世纪蒙古西征。十九世纪以来考古学家在此获许多古迹。

    【马嘎尔尼】(GeorgeMacartney,17371806)英国外交官。曾任英国驻俄公使,1780年东印度公司委派他为马德拉斯总督。1793年奉英政府命,以庆祝乾隆帝八十寿辰为名前来中国,要求增开通商口岸,减低税率,给予租界,并派公使长驻北京,遭清政府拒绝。后任南非好望角总督。

    【马赫穆德?喀什噶尔】十一世纪中国维吾尔族的语文学家。曾在新疆南部及中亚细亚作过长期的旅行调查,收集了丰富的突厥语材料,于十一世纪后半期编成*《突厥语大词典》。

    【韦节】隋炀帝时侍御史。被派与杜行满同使西域,曾至Y宾(今阿富汗加兹尼[Ghazni]一带)、王舍城(今阿富汗瓦齐拉巴德[Wazirabad])、史国(今苏联乌兹别克东南部沙赫里夏勃兹(ax- pNcяЭ]一带)等地。归后撰有《西蓄记》,今佚,《通典》第一百九十三卷曾引用其文。

    【互市】中国历史上对外国或异民族之间贸易的通称。汉初同南越和匈奴通商,是中国最早的互市。武帝派张骞出使西域后,同西域各地贸易逐渐繁盛,通商远达* 大秦。魏晋以后,西北陆路贸易更繁荣,海上贸易也开始发展。隋在西北边境设交市监,唐初改称互市监,并在沿海设有市舶司,始有专管对外贸易官职。海路通商地位渐超越陆路通商。宋辽金元在边境设榷场互市。海外通商更重要,广州、泉州、明州(今宁波)、杭州都成重要港口,外商很多。宋以后,以茶、盐等同边疆各族换马,设马市,海上则仅准许贡舶互市。清初有海禁,康熙二十三年(1684年)开禁,但西洋各国贸易限在云台山、宁波、漳州、广州四处。乾隆二十二年(1757年)后又规定限广州一地。鸦片战争后,对外贸易逐渐带有半殖民地性质,和过去互市根本不同。

    【不花剌】(BOkhara)《元史》亦作蒲华、不花儿、卜哈儿。《明史》作卜花儿。古地名。在今苏联乌兹别克境内之布哈拉(Byxapa)。参见“布哈拉汗国”。

    【夫甘都卢】古国名。故地或以为在今缅甸伊洛瓦底江中游卑谬附近。唐代称为*骠国。其相近的海面为古代东西方海上交通线所经。名兄《汉书?地理志》。《汉书?西域传赞》和张衡《西京赋》省译作都户。

    【云(云)冈石窟】我国著名的石窟。全国重点文物保护单位之一。在山西大同市武周山(又名云冈),东西绵延的一公里。主要的石窟皆完成于北魏汪都洛阳之前,约自和平元年(公元460年)至太和十八年(公元494年)。现存洞窟五十三十(主洞二十一千),造像五万一千余尊,最大的高达17米。雕刻的风格,是在继承汉代石刻艺术的传统和吸收外来影响形成的。解放后,设立云冈石窟文物保管所。

    【元经世大典地图】古地图名。附于元至顺二年(1331年)虞集等所撰《经世大典》中。原书久佚,此图系魏源从《永乐大典》中录出,刊于所撰《海国图志》中。图中所列地名,与《元史?地理志?西北地附录》大致相符,为研究当时亚洲历史和中西交通的重要资料。国内学者洪钧、屠寄和丁嫌等对此图曾加考证。俄人布莱资须纳德所作英文注释,列入所著《元明人西域史地论考》(MediaevalResearches fromEasternAsiaticSources)。

    【无支跋】古港名。故址或以为在今马来半岛的马六甲,为马六甲海峡中重要港口,当中西交通要冲。元汪大渊《岛夷志略》有专条记述。《新唐书?南蛮列传》“瞻博”多有半支跋,义为五山,亦指此港,或以为即梵文Pancaparvata的音译。又据《瀛涯胜览》“满剌加”条记载,其地旧不称国,而有五屿之名。所谓五山或五屿,盖因马六甲港口的五个小岛而得名。

    【天畏山寺】巴利文作“阿跋耶o厘昆河罗”(Abhayagirivillra),斯里兰卡最古寺院之一。公元前第一世纪中斯里竺卡瓦塔加摩尼王(Vatthagmani)即无畏王(Abhaya)用自己的名又建造。后因寺内畏老有侵视戒律的准劾,受到*大寺(旧寺)正毓派畏老的批判,八此斯里卡的上座部佛教遂分力丙派,即“分别税部”(大寺派)和“法喜部”(天畏山寺派)。据法显《佛困杞》戟,莹寸核寺住有僧俞五千人。

    【太公城】(Tagaung)古城名。相侍力湎甸最古都城,或以力即*悉利移城。捐《新元史?外困列侍》“缅国”条所述,此城同江头城、马来城、安正国城和蒲甘缅王城并称为缅中五城。

    【太和岭】释文见“历史地理”类。

    【木刺夷】阿拉伯文Mura’i的音译,意为“假道学”。伊斯兰教什叶派之一。约1090年哈逊?塞巴(HasanSabbah)创建。秘密传教。不奉旧教规,对敌人采用暗杀手段,故又有“暗杀派”之称。约十一世纪末叶在里海南岸低楞(Deilem)一带建国,以堡寨为据点,其中心为阿刺模忒堡。蒙古第一次西征时曾投降蒙古;后复起。1256年被蒙古旭烈兀汗征服。

    【木速蛮】元代称伊斯兰教徒为木速蛮,见《元史?世祖本纪》。当即波斯语Musalmn的音译。

    【木兰皮国】(Murbits)古国名。故地在今非洲西北部和欧洲西班牙南部地区。约自1056年开始建国,至1147年灭亡。《岭外代答》和《诸蕃志》有专条记述,为宋时中国航海家所知最西一国。

    【木骨都束国】古国名。故地在今非洲东岸索马里的摩加迪沙一带。1416年(明永乐十四年)遣使至中国建立友好关系。其后郑和曾奉使回访,见《明史?外国列传》。《星搓胜览》有专条记述。

    【支】古代中亚* 月氏(即月支)人来中国,有的就以支为姓,如汉有支谶。

      【支那】古代印度、希腊和罗马等地人称中国为Cna,Thin,Sinae等,皆是秦国的“秦”字的对音(参见“秦人”)。后在佛教经籍中译作支那、至那或脂那等。近代日本曾称中国为支那。

    【支谦】三国时佛教翻译家。一名越,字恭明。本月氏人,祖父法度于东汉灵帝时,率国人数百移居中国,支谦从之俱来。受业于支谶门人支亮,为”优婆塞,深通梵典。东汉末,迁居吴地。因聪明超众,时人称为“智囊”。吴主孙权拜为博士。他从吴孙权黄武二年到孙亮建兴二年(公元223253年),约三十余年间,译出《大明度无极经》等八十八部,一百一十八卷。为安世高、支谶以后的译经大师。

    【支谶】支娄迦谶的略称。东汉末佛教翻译家。本月氏国沙门,桓帝末(公元167年)来洛阳,从事译经。自建和元年至灵帝中平年间(147189),先后译出《道行般若经》、《般舟三昧经》、《无量清净平等觉经》、《杂譬喻经》等二十三部六十七卷。其所译《道行般若经》最初介绍般若学于中国,为后世玄学思想的先导。而《无量清净平等觉经》为《无量寿经》的异译,实为净土经典翻译的先驱。

    【王大海】清福建龙溪(今龙海)人,字碧卿。乾隆四十八年(1783年)泛海至爪哇。前后侨居约八年(一说十年),游踪几遍其北岸诸港。撰有*《海岛逸志》六卷,附录一卷;《洪余诗钞》若干卷。

    【王世充】(?621)隋新丰(今陕西临潼东北)人,字行满。本姓支,祖籍西域。隋炀帝时任江都郡丞,因镇压朱燮、管崇、孟让等起义军,升江都通守,又击破格谦起义军,后为瓦岗军所败。大业十四年(公元618年)炀帝死,他在东都拥立杨侗为帝,不久击败瓦岗军。次年,废杨侗,自称皇帝,年号开明,国号郑。武德四年(公元621年)兵败降唐,至长安,为仇人所杀。

    【王玄策】唐初出使印度的使者。唐太宗时为黄水县(今广西罗城西北)令。贞观十七年(公元643年)随朝散大夫李义表伴送摩揭陀国使者返印度,留印度两年。贞观二十一年以右卫率府长史衔出使中印度,显庆二年至龙朔元年(657661)又三次出使印度,曾访问泥婆罗(尼泊尔),最后到过Yju'e宾国(在今喀布尔河中游)。著有《中天竺国行记》。

    【王舍城】(Rjagriha)即罗阅,《大唐西域记》作曷罗^利洹9庞《饶揭陀国悉苏那伽王朝(前六到四世纪)的都城。在今比哈尔邦巴特那(Patna)之南。传说城西南佛陀伽雅为释迦牟尼成道之地。公元五世纪初中国晋代僧人法昱曾到此巡礼。七世纪唐代玄奘旅居印度时,王舍城已毁,但附近仍保有许多佛教古迹。

    【王景弘】明宦官、航海家。永乐三年(1405年)任郑和的副使,出使西洋。以后郑和第二次、第三次、第七次航行时也都同行。宣德九年(1434年)又出使苏门答腊。后死于爪哇。

    【天马】汉朝对得自西域的良马的称呼。意即神马。汉武帝时“得乌孙马好,名曰天马。及得大宛汗血马,益壮,更名乌孙马曰西极,名大宛马曰天马云”。见《史记?大宛列传》。

    【天方】中国古籍原指麦加,后泛指阿拉伯。其起源可能出于“天房”的异译。麦加城中的“天房”,为伊斯兰教祈祷时礼拜的朝向(参见“克称白”)。元代文献中已有“天房”的杞教。如元刘郁《西使记》:“报达之西,马行二十日,有天房,内有天使神……经文甚多……辖大城数十,其民富实。”至明代,始有“天方”一词出现。《明史?西域列传四》:“天方,古筠冲之地,一名天堂,又曰默伽。““天方”即指麦加。据明费信《星搓胜览》考证,天方即天方国。清初刻智《天方典礼释要解?例言》:“是书皆天方之语,用汉译成文。”清魏源《元史新编,郭侃传》,改《元史?郭侃传》中的“天房”为“天方国”,并注明“即汉之条支国也”。此“天方”又泛指阿拉伯。

    【天竺】古印度(今巴基斯坦)别称。《史记?大宛列传》:“其(大夏)京南有身毒国”。《后汉书?西域传》:“天竺国一名身毒,在月氏之东南数千里。”以后《晋书》、《魏书》、《新唐书》、《宋史》均沿称“天竺”。玄奘《大唐西域记》:“详夫天竺之称,异议纠纷,旧云身毒,或曰贤豆,今从正音,宜云印度”。

    【天房】阿拉伯文Bait-Allh的意译,* 克尔白的别称。

    【天神】南北朝时称*琐罗亚斯德教所信仰的神为天神、天神火神或火神天神。见《北史?西域?波斯国传》和《南史?西域?滑国传》。

    【天堂】即麦加。元汪大渊《岛夷志略》译作天堂,有专条记述。

    【天方教】伊斯兰教在中国的旧称。明代史籍中称阿拉伯为天方,伊斯兰教创于阿拉伯,故名。

    【天主教】亦称“罗马公教”或“加特力教”。基督教的一派,与正教、新教并称为基督教三大派别。基督教产生后不久,就逐渐分化为以希腊语地区为中心的东派和拉丁语地区的西派。公元476年西罗马帝国灭亡前后,罗马主教逐渐成为整个西部教会的领袖,后更自称教皇。1054年东西两派正式分裂。以罗马教皇为首的西部教会自称“公教”,即天主教,同自称“正教”的东部教会相对峙。该教除崇拜天主(即上帝)和耶稣基督外,还尊马利亚为“圣母”。强惆教徒必须服从教会权威;声称教士有受自天主的神秘权力,可以代表天主对人定罪或赦罪;并有一整套等级森严的教阶制度。中世纪时,是西欧各国封建社会中占统洽地位的宗教,恩格斯称天主教会是西欧“封建制度的巨大的国际中心”(《马克思思格斯选集》第3卷人民出版社1972年版第390页)。十六世纪欧洲宗教改革运幼中产生反抗罗马教皇的新教后,在欧洲一部分国家丧失了统治地位。近代以来,西方殖民主义、帝国主义曾利用天主教作为侵略工具。主要分布于意、法、比、西、葡、匈、波、美及拉丁美洲各国。曾于元代传入中国,后中断,又于明末(十六世纪)传入。

    【天竺山】古岛屿名。故址有两说;(1)在今新加坡以北海面的奥永岛(Pu- lauAur);(2)在今越南湄公河口外的昆仑岛。以后说较为适合。据《宋史?外国列传》“注辇”条所述,其地是从印度到中国航道所经。参见“昆仑山”。

    【天竺江】古河名。即今恒河。名见《水经注》第一卷引三国吴康泰《扶南传》及《梁书?海南诸国列传》“中天竺国”条。

    【戈尔迭】即“考尔迭”。

    【日丽】古国名。故地有两说:(1)在今越南中部洞海一带,为占城的属国,见《诸蕃志》“占城国”条;(2)在今印度尼西亚苏门答腊岛东北岸的日里(Deli),古时中国商船常来此,以瓷器、花布等交换当地土产。《岛夷志略》有专条记述。

    【日罗亭】古国名。故地或以为在今马来西亚马来亚南部。名见宋赵汝适《诸蕃志》“三佛齐国”条。

    【中国】古地名。即恒河中流一带的中印度,佛教徒译称中国。见法显《佛国记》

    【中道】古代中国中原地区对西域交通的道路名。(1)《魏略?西戎传》所载的中道,自”玉门关(今甘肃敦煌西北)经今罗布泊附近西行,以后的路线大体和《汉书?西域传》的”北道相同。(2)《隋书?裴矩列传》所载的中道,其路线大体也和《汉书?西域传》的北道相同,西端则以波斯(今伊朗)一带为终点。(3)唐道宣《释迦方志》卷。上所载的中道,系取道沙州(治所在今甘肃敦煌西)西行,以后的路线大体和《汉书?西域传》的*南道相同。

    【中理国】古国名。故地或以为在今非洲索马里,包括其东北海面的索科特拉岛(今属也门民主人民共和国)在内,同弼琶罗国(今柏培拉)接界。古代东西方船舶航海经此。宋赵汝适《诸蕃志》有专条记述。

    【中西纪事】书名。清夏燮著。初稿成于1850年(道光三十年),后经1859年(咸丰九年)、1865年(同洽四年)两次增订为二十四卷。本书系根据当时流传的奏稿函札、条约章程等资料,整理自鸦片战争前后至咸丰未年中外关系的史事,揭露英、美、法、俄的侵略罪行,颂扬中国人民的英勇反抗。作者当时署名为江上蹇叟。刊行后被毁版,至1871年重刊。

    【化外人】唐代对风俗法制不同的外国人称为化外人。明代则指归化的外国人。见《唐律疏议》第六卷和《明律集解附例》第一卷。

    【爪哇国】古国名。旧称*^婆或*诃陵,很早就同中国建立友好关系。元时始称爪哇国。《岛夷志略》、《元史?外国列传》、《瀛涯胜览》、《星搓胜览》和《明史?外国列传》等都有专条记述。

    【勾栏山】古岛屿名。即今加里曼丹岛西南的格兰岛(GelamI.)。古为泉州至爪哇海上交通线所经。元时已有中国人侨居,见《岛夷志略》。《元史?史弼列传》译作勾阑山。《星槎胜览》和《明史?外国列传》译作交栏山。《郑和航海图》译作交阑山。

    【长春真人西游记】书名。二卷。*李志常撰。蒙古太祖十五至十九年(12201224),志常曾随侍其师*丘处机赴西域谒成吉思汗,归后就途中经历闻见,撰成此书。记载详明,为研究当时中亚史地和中西交通的重要参考资料。近人王国维和张星R曾为之注释,国外有俄、法、英文译本。 

    【丹丹国】古国名。故地或以为在今马来西亚马来东北岸的吉兰丹,或以为在其西岸的天定(Dindings),或以为在今新加坡附近。公元530年(梁中大通二年)同中国建立友好关系,见《梁书?海南诸国列传》。唐义净《南海寄归内法传》第一卷译作洲。《新唐书?(350)古代中西交通南蛮列传》译作单单。

    【月氏】(zh)“氏”一作“支”。古族名。释文见“历史地理”类“月氏”。

    【月婆首那】(Upanya)古代中印度优禅尼国(故地在今印度中央邦乌贾因[Ujjain] 附近一带)王子。于公元第六世纪中期东来中国,在东魏、梁、陈诸代翻译佛经,从事沟通中外文化。

    【公历(眩】世界大多数国家通用的历法,就是我们所称的“阳历”,由儒略历修订而成。儒略历一年平均长度为365.25日,比* 回归年长11分14秒,自公元前46年积累到十六世纪末,春分日由3月21日提早到3月11日。于是罗马教皇格列高利十三世(GregoriusXIII)于1682年10月4日命令以次日(即原10月5日)为10月15日;为了避免以后积累误差,置闰的法则改以公元纪年为标准:被4除尽的年为闰年,但逢百之年只有能被400除尽的才是闰年(例如,公元1900年不是闰年,而公元2000年是闰年),闰年2月份增加1日。

    【公行】(háng)亦称“官行”。鸦片战争前广州十三行商人的行会组织。清康熙五十九年(1720年)创设,次年解散。乾隆二十五年(1760年)恢复。订有行规。目的在于共同承担官府差科,消除内部竞争,规定进出口货市价,分配各行业务,约束外商行为,经办中外交涉事件和解决同业困难。因互相争利,上述目的并未达到,且有个别行商为外商收买,破坏组织,公行屡设屡废。乾隆四十七年复设后,虽长期存在,作用却有限,仅对进出口货征收行佣(外商叫公所基金),以供官府临时差科以及赔还倒歇行家所欠税饱和外商贷款之用。《南京条约》签订后,公行取消。

    【勿拔国】古国名。故地旧说以为在今阿曼北部的苏哈尔(Suhr);据近人考证,认为当位于阿曼南部的米尔巴特(Mirbat)一带。其地为古代东西方海舶所经,也可由此取陆道通大食诸国。宋赵汝适《诸善志》有专条记述。

    【勿斯里国】(Misr)古国名。即今埃及。宋赵汝适《诸善志》有专条记述。异译亦作密徐篱、迷思耳、密昔儿、密乞儿、米昔儿和密思儿等。《明史?西域列传》载此国在十五世纪前期同中国有友好关系。

    【勿斯离国】(al-Mawsil)古地名。故址在今伊拉克北部的* 摩苏尔。为古代从东方通今土耳其和地中海交通线所经。名见《西阳杂俎》续集第十卷。《诸蕃志》有专条记述。《岛夷志略》译作麻呵斯离。《元史?地理志?西北地附录》译作毛夕里。

    【乌孙】古族名。最初在祁连、敦煌间。汉文帝后元三年(公元前161年)左右西迁今伊犁河和伊塞克湖一带,都赤谷城。西汉时人口63万,从事游牧。汉武帝元狩四年(公元前119年)张骞使乌孙。武帝两次以宗室女为公主嫁乌孙王。宣帝立汉外孙元贵靡为大昆弥,遣长罗侯常惠将三校屯赤谷。后属西域都护。南北朝时乌孙已西迁葱岭北,和北魏关系密切。辽太宗会同元年(公元938年)遣使入贡。后渐与邻族融合。近代哈萨克族中尚有乌孙部落。



 

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