【何新读史杂记】

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《圣经》历史中的多种犹太人及“希腊”人

中国文人从没有理解什么人以及谁是犹太人。

自古以来，犹太人并不是一个亲缘血缘关系紧密的种族。犹太人的认同本质是对犹太教经典和信仰的认同。西方的上古历史之根出自《圣经》。而在《圣经》的历史中，则记叙了许多不同名号的、复杂的犹太人。

对研究西方历史包括希腊历史来说，复杂而不同的犹太人的历史非常值得研究。

【希伯来人，“希伯来”（Hebrew）】

在旧约中，希伯来犹太人本来是埃及法老的奴隶，在摩西带领下出逃。在新约《圣经》中，希伯来人渡过大河（幼发拉底河）而来到迦南美地。这些希伯来人，属于外来犹太人（“外邦人”）。“希伯来”（Hebrew）一词即由“哈比鲁”（Habiru，流浪人）转音而来，其意为“从大河那边游来之人”。由此看来，希伯来人最初可能是个游牧民族。

希伯来不是此族犹太人的自称而是迦南（Canaan）土著居民（希腊人—希利尼人、叙利亚人）对这些、支犹太族之称谓。

但是希伯来犹太人自命为犹太人的正统，恪守希伯来传统，他们使用希伯来文《圣经》，讲希伯来语。

使徒保罗（Paul）也是希伯来人（参徒61；林后1122；腓34－6）。

[根据《圣经》：约公元前2100年前后，希伯来人在第一代族长亚伯兰（Abra）带领下，从两河流域西渡伯拉河（即幼发拉底河），迁徙到迦南地区（即黎凡特、叙利亚地区，腓尼基一带之古称，东西界于地中海与约旦河间，南北界于埃及与亚兰间，包括今以色列、黎巴嫩、约旦、叙利亚一部分）。因此，被当地人称为“从大河那边过来之人”，即“希伯来人”（参创14∶13；书24∶3）。旧约是希伯来文字。]

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【希利尼——希腊人】

   希利尼人是Hellenics，即希腊人的另一种对音翻译。

    希利尼人，希腊人，在《新约圣经》里，指小亚细亚和黎凡特（叙利亚）地区居住的犹太人。

     [附注：在1980年代前出版的《圣经》里，Hellenics翻译为希利尼人，在近年新版《圣经》（新世纪圣经）里则直接翻译为希腊人。  从《圣经》的翻译过程来看，“希利尼人”和“希腊人”是中文圣经的先后两种译法，指的都是同一个词“Hellenics”。所谓希腊正教起源于叙利亚地区比较接近原始的东方基督教。]

因此，根据《圣经》的历史学，自古以来即在迦南美地（这个地区的主要区域是叙利亚）定居的人，称为希利尼——希腊人，他们的语言是希腊语。他们的教门是希腊正教，后来的东正教是其继承。他们用希腊文本（阿拉米语文）的《圣经》，讲希利尼语，即小亚细亚的本土希腊语，也称为阿拉米（即阿兰，伊兰）语。新约《圣经》是阿拉米语（Aramaic Ianguage）和文字的。

腓尼基语文来自阿拉米语文。而希腊字母和古希腊语言则来自腓尼基。所以所谓古希腊语文不是格力斯半岛（即今称希腊半岛）的语文，今希腊半岛居住的主要居民是来自斯拉夫族分支的阿尔巴尼亚族人和语言。古希腊语文与之完全无关，而是一种亚细亚地区的语言文字。

阿拉米语流行地区主要在今日的叙利亚地区。实际上，希利尼——与叙利亚可能是同源词根。阿拉米语言中古时期的主要一支是叙利亚语文。唐代著名的《大秦景教碑》即用中文与叙利亚文两种文字写录。​

迦南的希腊人与外来的希伯来人，互相排斥而认为对方是“外邦人”。据西方语源学的研究，实际上，希伯来族的希伯来语文与希腊——希利尼族的阿拉米语文是很接近的。

【迦南美地——黎凡特】

根据圣经旧约，迦南美地，希伯来人认为是上帝承诺赐给犹太人的“天许”之地——“上帝应许之地”。这也就是20世纪犹太人建立以色列的主要理由。

迦南位于约旦河和地中海之间的部分组成的一个沃土地区，古代也曾经称为黎凡特地区。

迦南，即黎凡特地区，迦南是古代埃及语称谓。迦南包括叙利亚南部地区、黎巴嫩和巴勒斯坦地区、西奈半岛北部地区和塞浦路斯岛。

黎凡特一词拉丁语为Levare，“日升”之意，即日出之地。

这个地区古埃及人和希伯来犹太人称之为迦南地。

而小亚细亚和欧洲人称之为黎凡特。

我个人推测，汉书所说的“黎轩”——大秦可能也是指这里，黎轩即Levare的古汉语对音。

圣经旧约中，迦南被称为乐土（美地）。此地的希利尼——希腊人，因多穿红褐色衣服也被称为“腓尼基人”（红衣人）。

黎凡特，迦南地，腓尼基，作为一个地理区域，大体包括今天的以色列—巴勒斯坦、叙利亚、黎巴嫩和约旦地区。

【伊兰——阿拉米人】

新约圣经中，还有一种犹太人，所讲的犹太——希伯来语实际上为伊兰语（参约1920，2016；徒222）。

伊兰，即阿兰，实际就是雅利安——伊朗的同源词，是古波斯、巴比伦和叙利亚地区的流行语言。

据说，公元前六世纪，大批犹太人被新巴比伦人虏（exile）为奴隶后，被虏犹太人接受伊兰语（AramaicIanguage）影响，于是古老的希伯来语逐渐衰落，最后被伊兰文取代。伊兰语的另一个译名为阿拉米语。可以注意到，实际上阿拉米与阿兰、伊兰都具有近同的语根。

伊兰语因其流行于古叙利亚，即伊兰地而得名。到耶稣时代，伊兰文为当时黎凡特地区通用语言。耶稣是古叙利亚地区人，原始本圣经即用阿拉米——伊兰语，但后人混淆而也称阿拉米语为希伯来语。

据西方语言学家研究，伊兰（阿兰）语与希伯来语（HebrewIanguage）在词汇语法上是亲缘相近的语族。

【撒玛利亚人】

出埃及的希伯来犹太人定居迦南美地后建立了以色列国。但是在大卫的孙子罗波安的时代，以色列分裂为二，南国称为犹大国，北国仍然称为以色列国。到了耶稣的那个时代，以色列国和犹大国都被罗马（东部，小亚细亚）帝国吞并。以色列国的雅各犹太十个支派的后裔和别的民族通婚，后裔即被称之为撒玛利亚人（Samaritan)）。因此而被自居血统和信仰纯正的犹太人所不齿。

仇怨根于信仰，血缘同源但是视同陌路。

【其他犹太人】

此外，圣经中的犹太人，还有文士人(scribes)、法利赛人(Pharisees)、撒都该人(Sadducees)、 等等，异常复杂。

但是，据《圣经》说，这些犹太人都背叛了耶稣。

我之所以仔细研究以上概念，努力加以归类、辨析异同和进行澄清，就是因为西方所说的古代历史——所谓古典学，包括埃及学、埃及史、犹太史，根本上出处来源都是《圣经》。​

我所得到的一个极为重要的新认知就是：根据《圣经》的历史学，所谓希腊——希利尼人，并非来自欧洲的希腊（Greece格力斯）半岛，而是来自腓尼基人，是犹太人的分支，是黎凡特——迦南地区的本土亚洲人。

也就是说，根据伪人物荷马的所谓史诗以及伪人希罗多德的伪历史，西方“古典学”推论出的所谓亚洲希腊人来自格力斯半岛和阿提拉及雅典移民的那些说法，对于《圣经》的希腊人历史，都是臆造出来毫无根据的鬼话。