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何新:中国书法演变之大势

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【老何杂记】

何新:中国书法演变之大势


郭沫若论书法史认为,中国文字并非起源于象形文字,而是起源于抽象的刻画符号。

此说近年被考古发现证实。03年浙江嘉兴平湖良渚文化时期的遗址,距今5000多年,发现的石钺刻符,被命名为庄桥坟遗址契刻文字:

​事实上中国文字没有经历过象形文字阶段。虽然甲骨文、金文中有少数象形符号,但是据古文字学者统计,甲骨文中大部分文字是表意文字和假借读音的符号,甲骨文金文也不是象形文字。

实际上,文字与书法演变,必然循序而进。从殷商甲骨文的占卜文字演变为西周金文的祭祀文字,又于东周演变为列国贵族交往和公文记录的多种复杂篆书,到秦国统一文字为大篆和小篆,汉代及晋代,文字日常公文化而演变为隶书即吏书。东晋末、及北魏的契刻文字中,转变为更加适应手写体的楷体文字和行草文字。汉字的演变历史井然有序。

从出土及存世历代碑拓看,正楷书体(真书)乃是在北魏碑体中演变成型的,至隋代楷书书体方得成熟定型,至于唐代以后则普及而有欧、储、颜、柳诸名帖及碑文为代表作,遂成为通行于世之正楷书体,传用至今也。

汉代以下,隶书有演变为流动书体一脉,于是而有章草出现。但章草与行草不同,在于笔划之起收皆具有隶或篆体笔意,所谓铁画银钩,而行草则完全为楷书笔意,所谓蚕头燕尾也。

以下图片来自网络,兹可作为上述汉字演变过程的实证。


甲骨文:甲骨文不是象形文字



甲骨文是抽象表意文字

 


金文




金文字体演变为大篆



大篆经过系统化整理,演进为李斯体小篆:


高度追求形式主义齐一性美感的小篆,使用中为了增强功能及效率,主要是为了提高书写效率和速度,演变为隶书。

所谓隶书的涵义,一是徒隶之书,一是刀笔吏之书,契刻或书写在竹木简牍上的文字,即吏书。与小篆相比,隶书趋于笔划的简化,将小篆的圆曲​之笔进行了减少,以便书写和契刻。

隶书的特点是契刻性。在形体上也留下较为鲜明的契刻印记。

 


自汉代到晋代都是隶书时代,隶书的简括化,过渡为楷书。


东晋的《司马芳残碑》,一九五二年出土于西安市西大街下水道沟工程中,现藏西安碑林博物馆。出土时只有碑石上半,且已裂为三块。残长106厘米,宽98厘米。篆额“汉故司隶校尉京兆尹司马君之碑颂”四行、十五字尚清晰。碑阳十六行,中间两行损泐,存一百四十二字。碑阴上部十四行刻属吏名单,下部十八行残不成文,可识者四十一字。碑文与《晋书.宣帝纪》相校,芳的官职、族望以及卒年,与史俱合。

此碑正文的书法,是隶书转向楷书的一种具有代表性的过渡字体。



隶书的整齐化契刻化,演变为魏碑体:


​隶书的速写草体演变:

到隋代,魏碑过渡向楷体。

《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年(522)正月立,无书写者姓名,碑阳二十四行,行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”,向被世人誉为“魏碑第一”。



楷书笔势之形成,在于魏碑体上,已经格外明显:


到隋唐之际,演变出楷体。




隶书的草写出现章草:


帖学出现于隋代,代表作者是智永:



​郭沫若认为,兰亭集序是智永的行书作品。但 比照字体,可肯定属于同一时代但并非同一人手:

 




 

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