【老何杂记】
伊教古传说史书《回回原来》（又名《唐王谈道》）中有诗一首：
“回回自来都西域，何知中国永莫居。
只因唐王一夜梦，易来三千立根基。
敕封掌印钦天监，安居中原天地齐。
深感唐王雨露重，至今保国更无移。”
这个传说是有根据的。
公元721年，唐朝认为旧历法不精确，需要制定新历法。朝廷命僧人一行编纂《大衍历》。公元729年，《大衍历》正式成为大唐的官方历法。
但《大衍历》颁布不久，来自西域印度的僧人瞿昙譔控告，说新法抄袭了印度的历法《九执历》，但是“其术未尽”。意思是，《大衍历》抄袭《九执历》，但未得其法。
必须指出，唐朝人所说的印度，主体地区并不是今天的南亚印度，而是指西域印度，相当于今日的巴基斯坦（包括乌苌国）、阿富汗（犍陀罗）、克什米尔（迦湿弥罗）、尼泊尔（泥婆罗）等地区。
瞿昙家族即西域印度地区人。瞿昙一族甚为有名，在唐朝天文机构出任要职近百年，被称为“瞿昙监”。《九执历》，乃是瞿昙譔之父瞿昙悉达，根据梵文天文学著作《五种历数全书汇编》编译而成。此书今存，收录于《开元占经》，其中包括：
1.瞿昙悉达首次使用点符号来表示0，填补了中国算筹体系没有零记号的空白。
2.将西域天文学中的圆周分度体系引进中国。较之中国传统圆周分度为365.25度，新引进的圆周分度则为360度，更便于运算。
3.基于360度分度体系和球面三角法，推算月食时月球离黄道的度数，制定了中国历史上最早的三角(正弦)函数表。
4.在计算日月食方法时，考虑到日月和地球间距离的变化，加入了根据目测推算日、月直径的方法。
一行（公元683年～公元727年），本名张遂，魏州昌乐（今河南省南乐县）人。曾祖是唐开国功臣、郯国公张公谨。其父张擅为武功县令。青年时代剃度为僧，法名一行。先后在嵩山、天台山、当阳山学习释教经典，曾经师从西域僧人善无畏学习天文学和数学。
善无畏是今日孟加拉地区奥里萨（Orissa）人，来华前在迦湿弥罗（今克什米尔）学习佛法及历算，翻译过多种印度佛经，为唐代密宗的领袖。一行是他的门徒。
《大衍历》吸收了西域印度的历算知识。
瞿昙譔提出控告后，唐玄宗即令太史令比较两本历书和天文台的记录。结论是《大衍历》胜出多验，瞿昙譔以诬告被惩处，外放二十多年，758年才重回司天台。
【附录】
善无畏，唐代高僧（公元637～735）。中印度摩伽陀国人，甘露王的后裔，十三岁继承焉荼国王位，后出家，向达磨掬多学习密法。玄宗开元四年到长安。先住兴福寺，后住西明寺。为唐代密宗胎藏界的传入者，与金刚智、不空合称开元三大士。译有《大毗卢遮那成佛神变加持经》七卷、《苏悉地羯经》三卷等重要密宗典籍，或称为输波迦罗。
其弟子最著名者即僧一行。《善无畏一行著述辑要》收录唐代印度高僧善无畏和中国高僧释一行的佛教密宗著作。
一行是中国古代著名的佛学家、天文学家，在宗教方面他是唐代胎藏界密法的重要传人，同时他还因编制《大衍历》，为唐代著名的天文学家。
