【老何杂记】

世界伪史之源

我曾经说，西方伪史是西方学术界有组织有系统的历史文化伪造体系。以下这个伦敦出版的梅森文件，撰写于1723年，所叙述的历史观和历史叙述话语，提供了后来西方伪史体系的系统化复制的样板、范本。

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【摘录】

书名：《自由梅森宪章THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS》

作者：詹姆斯·安德森 James Anderson 

1723 年伦敦出版

【梅森会（石匠公会）历史】

从亚当到乔治一世统治时期， 期间包含了亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、所罗门、希兰·阿比夫 、巴比伦王尼布甲尼撒二世、毕达哥拉斯、欧几里得、 奥古斯都·凯撒、维特鲁威、艾塞斯坦、伊尼戈·琼斯以及詹姆斯一世以来作为梅森大导师的秘密历史。
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文件认为，梅森创造了史前的世界七大建筑奇迹：

 1 胡夫金字塔（埃及吉萨，仍存在） 

2 所罗门圣殿（耶路撒冷，已毁）

 3 新巴比伦城及空中花园（今伊拉克巴比伦，毁于地震） 

4 摩索拉斯王陵墓（土耳其哈利卡纳苏斯，毁于地震）

 5 亚历山大灯塔（埃及亚历山大，毁于地震） 【有的观点认为第五大奇迹为塞米勒米斯（古代传说中的亚述女王）方尖碑】

 6 宙斯神像（希腊奥林匹亚朱庇特神庙，毁于火灾） 

7 太阳神铜像（希腊罗得港，毁于地震）

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文件说：

“如果排除一些我们不确定的历史事件，便可以正确的总结出古代世界old World1656年的历史，这1656年也是共济会历史中绝对不能被忽略。

赛特和该隐的家族创造了许多宏伟的工程一直持续到赛特的九子诺亚在上帝的指引。按照几何学原理和石匠法则用木头建造了方舟。 

诺亚，以及他的三个石匠孩子雅弗Japhet、闪Shem和含Ham，将大洪水之前的人类传统和科学技术妥善保存了下来，并传授给他们的后代。

在大洪水之后的101年，我们发现大量诺亚家族活动的记录：诺亚族在示拿Shinar（《圣经》中提到的名称，即苏美尔或巴比伦尼亚地区）谷地要造一座城市（旧巴比伦）和一个巨塔（巴别塔），展示他们的力量以聚集全体的人类，弘扬诺亚的威名（称颂及宣扬名字是古人崇拜的一种方式，圣经认为诺亚让人类崇拜他的名字的举动触怒了上帝）。

在巨塔建到了一个匪夷所思的高度时，上帝发现了诺亚他们的意图，于是便损毁了他们的工具，变乱了他们的语言并遣散了他们去世界的各个角落（巴别塔的故事）。

这些工匠们花了53年建造惊人的巴别塔，深刻掌握和领悟了石匠技术的精髓。”

文件说：

“后来当以色列人在摩西Moses的带领下穿越阿拉伯半岛去往应许之地迦南时，上帝启示了犹大族（以色列12部落之一）的比塞利Bezaleel和但族（以色列12部落之一）的亚何利亚伯Aholiab，充沛了他们的心（宗教用语）。并要求他们帮助摩西建造上帝在人间显身的神圣帐篷，会幕Shechinah；摩西根据在西奈山看到上帝显身场仿制了会幕，一种运用几何学原理搭建的最美丽的建筑结构（后来成为所罗门圣殿的原型），没有使用任何砖和石头；摩西因此成为了石匠公会的总导师。

如同亚瑟Jessurun王一样，摩西熟练的掌握了完整的埃及文化，并由上帝授予了更高级的石匠技术。

创世纪元年Anno Mundi（犹太教纪年）、纪元 前2514年-Ante Chr.（基督教纪元）1490年 ，当以色列人离开埃及流浪旷野时，整个王国的人都遵照摩西受到上帝启发指定的规则和制度。

在总导师摩西的指导下经常出入普通会堂和高级会堂学习并成为了合格的石匠。不过上述这些在本书没有必要被过多的提及（因为《旧约》已经记载详细）。 

当以色列人进入迦南地之后，以色列人的石匠技术不但没有低于当地人，并且在上天的特殊指引有了巨大的提高。以色列人巩固了城防，帮助改进旧迦南人的住宅和宫殿，仅仅在建造神庙的技术上还低于会幕。

以色列人必须要掌握这些技术。创世纪元年Anno Mundi（犹太教使用的纪元 ）2554年公元前Ante Chr.（基督教纪元）1450年，所罗门圣殿（耶路撒冷第一圣殿），这个震惊世界的工程从开始建造到完成仅仅用了7年6个月，由最光辉的以色列王、秩序掌控者及伟大的建筑师所罗门Solomon和他最智慧的工匠所筑。

圣殿朝着神圣的方向（坐西朝东），工程征召了3600名石匠大师（督工）掌管这浩如烟海的巨大工程， 另外80000名石匠技工在黎巴嫩采石场开凿合格石块，70000名工人负责搬运，总计153600人。”

 “所罗门圣殿的奢华耗费了难以计数的财物；除了大卫王King David所留下的巨额财富外， 他富有的儿子所罗门和以色列人中富有之人及周边国王的王公贵族们，为建造圣殿贡献了天文数字的金银珠宝。 建成后的圣殿是我们能在历史中找到位于迦南的最大建筑，四周的围墙长7700英尺（2.35千米）；完全对称和美丽的造型，从东边宏伟的门到西边神圣的圣殿Sancta sanctorum之间，是供君王、首领、祭祀、利未人、以色列人和异教徒参拜所用的房间，如此宏伟以至于没有任何神庙能和它齐名。

圣殿成为所有民族祈祷的地方，聚集了法院、寺庙住所。至少能容纳30万人， 如果我们考虑到1453根帕罗斯岛大理石Parian Marble石柱和2906根镌刻着神圣铭文的壁柱，和拥有难以言表的奢华装饰的过道加上两旁大概2246扇窗户。我们必须说圣殿的奢华超越了我们的想象，是地球上有史以来出现过的拥有最华丽结构的建筑，足以跻身世界奇观之首；同时它也是所罗门王最专注、敬业、庄严的功绩所在。

文件认为，亚洲中东的犹太人文明后来转移希腊罗马，建造了雅典娜神庙等等。而后由希腊罗马转移到英国，为外来的盎格鲁·撒克逊人继承：

“当罗马帝国崩塌，不列颠的要塞被毁时，盎格鲁和一些更野蛮的萨克 森人，被古老的大不列颠人邀请去帮他们抵抗苏格兰和皮克特人，并最终占据了 大不列颠南部，被他们称为英格兰或者盎格鲁之岛的地方（England=Land of the Angles）。

这些盎格鲁萨克森人在成为基督徒之前也像哥特人或沃尔达人一样野 蛮好战，别无所长。后来他们为此感到后悔万分，因为已经不知道如何修复被他 们祖先破坏了的罗马建筑。 公元 448 年 当他们变成自由身（老萨克森人的证明文件），马上开始向往石匠建筑学， 马上模仿亚洲、希腊、罗马人，建立起石匠会馆，兴起石匠热。他们不仅仅学 习自己祖先的传统和旧不列颠人留下的遗迹， 而且向那些从哥特废墟中保存下王室建造技术的外国君主们学习。”​

文件认为，第一位英国国王建立了英国共济会：​

“第 一位受膏 anointed（一种宗教仪式，将膏油涂在身上）的英 格兰国王，将《圣经》翻译成萨克森语（古英语）的人——“光荣者艾塞斯坦 ”King Athelstan（阿佛列大帝之子，建筑巨匠），当他给大地带来和平时，开始兴建 许多伟大的工程。

为此他雇佣和指派了许多来自法国的石匠为这些工程的督工， 这些法国石匠把自罗马时代传承下来的古老共济会制度带入英格兰，同时也帮助 国王按照外国共济会堂模式改组英国的石匠工会，提高石匠工人的工资和地位。”

“这些法国石匠把自罗马时代传承下来的古老共济会制度带入英格兰，同时也帮助 国王按照外国共济会堂模式改组英国的石匠工会，提高石匠工人的工资和地位。 

王的小儿子埃德温 Edwin王子因他对石匠工艺的热爱，于是便接受了石 匠教育，成为一名共济会员。又因其尊贵的地位和父亲艾塞斯坦王的支持，埃德 温王子承担组织了共济会年度大会（共济会员每年举办一次大会，会员在大会中 互相交流自我修正，完善规矩和条例，来规避将来可能发生的错误），而被授予 了石匠大师管理者的地位（即共济会总导师）。 ”

“那些共济会规矩和法律被被至高无上的亨利六世 Henry VI和他尊贵的 摄政 Council王仔细审阅并下令通过，因为他认为共济会的规矩和法律收集 自一些古代兄弟会规矩，并且是可靠无害能被皇室掌控的。​”​

此后，"​国王经常担 任共济会总导师，直到苏格兰共济会开始有了确定和固定的总导师和总督察，他 们从王室获得薪俸，也获得每一个新加入共济会的兄弟的承认。"

文件说，伊丽莎白女王时代对共济会持冷淡态度。“女王驾崩后，苏格兰国王詹姆斯六世 JAMES VI加冕英格兰国王， 称詹姆斯一世，作为一名共济会国王，他重兴了英格兰共济会会馆。”

这个文件以隐喻暗示，共济会进行了英国的宪章运动和英国清教徒革命。

 1642 年至 1651 年在英国议会派与保皇派之间发生一系列武装冲突及政治斗争、英国 辉格党称之为清教徒革命（英语：Puritan Revolution）。此事件对英国和整个欧洲都产生了巨大的影响，革命开始的 1640 ——1649年作为欧洲近代史的开端。

文件说，英王“查理二世是一位接受过石匠教育的正式共济会员，同 样是也是一个大家都公认的石匠技工鼓励者。”

虽然他的兄弟詹姆斯二世不是共济会员也不支持共济会，但他继位不久很快被推翻了。

共济会推动光荣革命发生，迎来了荷兰执政官威廉三世，“作为一个闪耀的 榜样（作为一位共济会员），影响了后来的大不列颠王国贵族、上流社会、 富豪、学者，大量的华贵古典式建筑在王国上下兴建。”

【附注：英国共济会现在的总导师是女王的兄弟肯特亲王。】​

文件认为，1716年新的自由梅森会​成立后：

“今后我们会从那些古代兄弟会、骑士团、宗教借鉴诸多庄严的传统，新的共济会制度将更加庄严神圣，无论 年龄、无论民族，每一位接受石匠教育的正式共济会员将会严格的遵守公会的法 律和规矩，兄弟们彼此间的交流和传播将会更加独特”。​​

这个文件在1734年由本杰明·富兰克林在费城付梓，出版了美国版梅森宪章。富兰克林和华盛顿都是梅森的导师和教父。富兰克林号召美利坚殖民地的共济会员团结起来效仿《旧约》（以色列人 在共济会大师摩西的带领下出埃及后建立了一个石匠王国）和 新教精神，推行政治平等、博爱的道德理念，营造一个新乐土——这就是后来美国独立宣言的理想愿景。

因此，这本由开国元勋编辑和出版的《宪章》，在美国历史中也具有里程碑式的意义， 对美利坚殖民地的发展以及美利坚合众国的建立都具有重大非凡的意义。 
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