【何新史地杂记】

中国人最早的共济会记述​

近读清末出使欧洲诸人回忆录，在大清国首任驻英公使郭嵩焘的“伦敦与巴黎日记”中，发现其参与英国共济会活动情况的记载。

共济会，梅森会，郭氏《日记》记作“茀利-密森斯会”，即英文Free-masons一词的中文音译，亦即“自由石匠”。

郭嵩焘记述英国人带他参加了一次共济会活动：

​“（共济会成员）先运其箱椅至，有巨椅三筵。后筵一为人眼，一为日，一为火。稍下，一为测天仪器并星，一为起造房屋，一为测海仪器，如曲尺及三角尺。两旁柱亦各不同，柱端一为菜叶，一为卷棚。一为方棋。”

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郭嵩焘提到的“人眼”、“日”、“火”，皆共济会符号。“测天仪器”，应是圆规、曲尺。所记“起造房屋”的标志，代表的是建筑师。“曲尺及三角尺”等航海测量仪器，代表的是海盗船使用的航海仪器。

郭嵩焘谈到的柱子，所谓“菜叶”、“卷棚”和“方棋”，可能是共济会罗马柱式中的科林斯式、爱奥尼亚式和多立克式。据《共济会辞典》：共济会三柱，多立克式、爱奥尼亚式和科林斯式三种风格的柱子，分别代表曾所罗门圣殿体系的“三大法则”：力量、智慧和优美。又，方棋也可能是 指共济会的地板方格徽记。

关于共济会的历史，郭嵩焘记述如下：

“询知茀利-密森斯会起于两千年前犹太国主沙洛门，尚在耶稣之前。其初以测量营造为名，故至今仍为石工会。积年既久，尽失其故，不知作何营干。”

所谓“犹太国主沙洛门”者，即犹太国王、圣人所罗门。共济会认为，所罗门是犹太第一圣殿的建造者。

郭氏虽然参加了共济会集会，但是他似乎仍然不明就里。只知道共济会起源于石匠工会，后来是做什么的则不知道了——“积年既久，尽失其故，不知作何营干”。当然他不可能知道，近代英国资本主义制度就是共济会的伟大建造物。

最后，郭嵩焘还记载了有关共济会的规则：

“入会者禁不得外泄。每年择地一会。”

但郭氏又记述云：​

“曾有妇人入坐大钟内，置所会厅窃窥之。会中人知之，破钟。邀此妇人明誓入会，其事终无有知者。”

此事不知何据，但此似乎表明当时的英国共济会也已有女性（女王？）的参与。

这则日记记于清光绪四年（1878）十月​。

关于共济会的可信中文记述，明末意大利耶稣会士艾儒略的《职方外纪》中有现存可考最早的中文记述。而郭嵩焘此则记载，则是关于中国人最早参与共济会活动的实录。

【郭嵩焘】

 郭嵩焘（1818年—1891年），湖南湘阴人。晚清官员，曾国藩幕僚，清朝首任驻外使节。

道光二十七年（1847年）进士，咸丰四年（1854年）至咸丰六年（1856年）佐曾国藩幕府。同治二年（1863年）任广东巡抚。光绪元年（1875年）出任驻英公使，光绪四年（1878年）兼任驻法使臣。

次年称病辞归，著有回忆录《使西纪程》。光绪十七年（1891年）病逝，终年73岁。

【共济会之星】​

共济会的闪亮之星，象征天极星，是共济会最重要的标志之一。《共济会辞典》： “共济会的闪亮之星，在中心闪耀，让我们想起了那庄严的时期，当上帝将两片石头交给他忠实的仆人时，摩西在西奈山，神的神圣的荣耀之光是如此明亮，以至于没有人能够毫无恐惧和颤抖地目睹。”

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1光照之眼

2太阳

3月亮与星

4所罗门之柱

5通天梯

6金钥匙

7约柜

8方格地板

9字母W·西方，字母E，东方。