偶感：南北宗论

老何近作：荒涯孤舟

青山一道同云雨，明月何曾是两乡？

【论南北宗】

今晨与旅法画家文昌山人微信聊天，谈及中国古典绘画之南北宗问题。

略曰：

董其昌之南北宗论是有道理的。而启功之反论则无道理。

实际上南北书画分宗，乃源于南北朝文化之不同。东晋衣冠南渡后，南北书法即已现明显分宗，南派以王羲之家族为代表，笔法柔媚多变，北派则以魏碑体为代表，笔法具棱角刚劲。后来北统一南，非偶然也。

水墨作画，始于梁楷，后有王维，苏轼及米家山水。属于南派，日本人所谓南画。南画者，崇尚主观写意也，宋有董巨，元有黄、王、倪、吴四家。多逸笔草草，得意忘形，所谓表现主义也。宋元以后多为在野文人之画。

而北派则以大小李及荆关（荆浩、关仝）为代表，崇尚写实。山水笔法多见大斧皴法。唐宋以来为主流，亦为皇家绘画，所谓（画）院体也。

唐人所谓骨法用笔，历来说不清楚。盖既以书画同源引论，实质是主张书法用笔，是“写”而不是涂抹。例如郑板桥之竹子，一枝一叶都是写出来的，皆是书法而非刻画，所以飘逸超群。

近代大师则以吴昌硕、潘天寿、齐白石、黄宾虹为书法用笔的典范。吴潘齐皆以篆法入笔，黄宾虹则以草书笔法入画。

徐悲鸿刘海粟等用西法则疏于此道。

张大千书法虽不甚精，但曾经精研唐宋画道，且天才超群，所以自能别开生面。

窃以为古意失之已久矣。今人孰与论之？

【论 文昌山人画】

观仁兄之画作，陶融南北多家，而合璧中西，烟云氤氲，又颇得陆氏及日本绘事之密钥，超越当代而独领风骚。信足可叹观也！

青山一道同云雨，明月何曾是两乡？

【文昌山人作品】