何新：满清以后无中国
［修改稿］
我在“扶桑日本考”文中证明日本文明和民族主体部分之祖源，系来自上古中国大陆，并且自上古至于唐宋时代日本列岛诸夷族一直对华夏保持着敬畏的朝贡关系。（唐代高宗李治称天皇，武氏称天后，日本“天皇”一号即系后来模仿中国而盗用之。而多数无脑国人则不知此，还以为天皇是日本国王的专称、美称呢。）
但是，满清以后至今（毛泽东时代除外）的近代中国人是一个极不争气的民族。满清三百年的愚民统治、文字狱禁锢、奴性培训，使得古华汉文明的许多优秀传统丧失殆尽。特别是由于汉土成为20万满洲人的殖民地而全体士大夫皆俯首成为满洲人的奴才，古华汉士子的气节义气在顾炎武以后即基本上全被扫地出门。
有人说“崖山以后无中国”，此是过分之词。盖有元之百年统治，对本色的华汉文化虽然摧残不小，但毕竟时间不长，后又得到明代三百年的生息恢复。但是的确可以说“满清以后无中国”。满清以后统治中国的主流文化是朱熹的新理学——即三纲五常、三从四德伦理所禁锢下的男女奴才主义。而先秦的侠儒风尚，汉代今古学派士子党人那种追求真理气节以至不惜抛头颅洒热血的真儒精神则丧失殆尽。
［三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲者，主宰，主人也。此三纲非孔孟儒家“轻君仁民学说”之义，而源自后期法家强君奴民之论，成天经地义之道统则于乎朱熹。］
而16世纪以后，西方经历文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，科技民生腾飞进步，中国则日益落后。清国GDP总量当时仍号称世界第一，自以为老大帝国，哲学文化科技观念则无比落后，所以最终只能成为一只待宰的肥羊。
（可对比参考本博“资本共济会主导的近代世界历史进程”文中科技部分）
故满清三百年中，中国士人学者有专家、学者、酸儒、腐儒、陋儒无数，却几乎没有一个真儒，更没有真正的儒家文化，只有猥琐伪君子朱熹一脉南宋伪冒儒学相传的汉奴文化。20万满清人入关征服、奴事数亿汉民，为其头领者是一般汉奸文人。虽最终满族被消融同化，但这三百年仍是华汉民族史上最耻辱的一页，无可否认也难以粉饰也！
［朱熹伪学之称，非他人攻击而是自己承认的。1195年，南宋朝臣刘德秀上书，说道学是“依正以行邪，假义以干利”，“如饮狂药，如中毒饵”，“口道先王语，而行则市侩所不为”。
次年大理寺司直邵褒然上言“三十年来，伪学显行。场屋之权，尽归其党”。十二月监察御史沈继祖举报朱熹贪污腐败说：“朱熹引诱两个尼姑做妾，去何处做官都要带着。”
“朱熹在长沙，藏匿朝廷赦书不执行，很多人被判徒刑。任浙东提举，向朝廷要大量赈济钱米，都分给门徒而不给百姓。霸占人家的产业盖房子，还把人家治罪。开门授徒，专收富家子弟，多要学费（束修）。加上收受各处的贿赂，一年就得钱好几万。什么廉洁、宽恕、修身、齐家、治民等等，都是朱熹平日讲《中庸》《大学》的话，只是用来欺骗世人。他说是一样，行为又是一样，是大奸大憝！”
宁宗下旨调查，朱熹落职，朱熹门徒蔡元定送道州编管。朱熹上表认罪，说自己是“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用。”承认自己曾经”私故人之财”、“纳其尼女”等等，说要“深省昨非，细寻今是”，表示改过。朱熹门徒，纷纷离去。］
清道光十九年，西元1839年即鸦片战争爆发之前一岁龚自珍著乙亥杂诗300首，其中第220首曰：
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
盖诗人所谓“万马齐喑”即暗指清初百年文字狱所造成的举国失色失声局面也。
［案自清初顾炎武死后，有清一代或有学者绝无鸿儒，惟龚自珍近之，他是最早欲睁开眼睛看世界之人也。可惜也还是不能看清楚。］
华汉传统文明从语言到发式、服装在有清三百年内几乎全部变色失味。礼失而求诸野。日本近代文化中则尚略存唐汉风尚遗韵，如和服即唐装，木屐乃晋人南渡后之风尚，日本古典音乐、衣冠、文化皆非日人本有而是略存汉唐以前华汉旧家的古风。
在1945年美国共济会文化统治日本前，日本贵族及民俗文化中亦存留着某些中国古代儒教及儒家文明的遗风，特别是礼义廉耻、崇尚阳明心学和武士道的气节（武士道类似《史记刺客列传》的侠道）等。
然而，自近代共济会控制日本后，输入美国新式无脑娱乐文化，渗透几乎无孔不入，也已使得现代日本改变许多了。日本未来也将面临政治亡国及亡文化也。
未来中国若欲复兴，首先有待于对中国古文明彻底之重新认识，对往昔历史及全部文化传统彻底清理，去伪存真、正本清源！
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