黄宾虹论士夫（学者）画
黄宾虹出生于浙江金华的一个书香门第，青少年时代辗转求师，奠定了深厚的传统文化功底。黄宾虹成名较晚，直到60多岁才开始声名鹊起。黄宾虹曾在北京故宫国画研究室鉴定古画，也做过杭州国力艺专的导师。黄宾虹的作品从来没有商业气息，“无论是在上海还是到北京，或是后来到杭州，无论是他的早年或晚年，黄宾虹从来没有画过讨好市场的画。”
但是黄宾虹的绘画价值，随着时间的推移显示出来。除其山水画外，花鸟画也境界不凡，书法成就更不能等闲视之。他还有着自己的画学理论建构，在金石篆刻、文字学、考古学方面也颇有建树。
在嘉德2014年春季书画拍卖中，黄宾虹的一幅《山水》以5600万元的高价创下纪录。
黄宾虹非画师亦非画商，他实际是学者，他独称之为士夫。古代认为画有神、妙、能三品，而黄宾虹则认为画有五品，第一品士夫之画，其次文人画，第三院体画（行货），第五市侩画。以下是他的画品论：
“画分三品：曰神、曰妙、曰能；三品之上逸品尤高。三品之中有学者为士夫画；浮薄入雅者为文人画；纤巧求工者为院体画；其他诡诞争奇，与夫谨愿近俗者，皆江湖、朝市之亚，不足齿于艺林者也。”
“画事品格，人不全知，近市缙绅，往往以清代文人画即中国上品画之代表，不知中国有士夫画为唐宋元明哲精神所系，非清代文人画之比。正以其用笔功力之深，又兼该各种学术涵泳其中，如菊与梅之犯霜雪而其花愈精神也。”
“苏米崛起，书法入画，为士夫画，始有雅格。画格当以士夫画为最高，因其天资、学力、闻见、鉴别与文人不同。文人画不必天资聪敏，学力深厚，闻见广博，鉴别精审。苟能明通用笔用墨之法，即章法不稳，不至恶俗，已胜于作家之精能。故论画者以能品为下。”
“古之士大夫，蓄道德，能文章，政事余闲，兼工书法，临池染翰，墨有余渖，漫兴作画，山水人物，花鸟虫鱼，随意点染，不事涤毫洗砚，方能修洁”。
“因画为近道，图为近艺。道即道路。道路无一定之远近，只凭己之进修如何。”、
“世人徒言天资，而惰于练习，未有能成功者。中国画家之多，难以数计。但每一朝代成大名者不过数人，以其有超人之思想，不为一时之风气所束缚，用力于古，所以为佳。”
“古来士夫名画，不惟天资学力度越寻常，尤重道德文学之渊深，性情品诣之高洁，涵养有素，流露行间，故与庸史不同，戛然独造”。
然画品之高，先贵有学。李竹懒言：学画必在能书，方知用笔。其学书又须胸中先有古今；欲博古今，作淹通之儒，非忠信笃敬，植立根本，则枝叶不附。斯言也，学画者当学书，尤不可不先读古今之书。
善读书者，恒多高风峻节，睥睨一世，有可慕而不可追，使其少贬寻尺，俯眉承睫之间，立可致身通显。惟以孤芳自赏，偃蹇为高，磊落英彦，怀才不遇，甘蜷伏于邱园，徒弦诵歌咏以适志，或抒写其胸怀抑郁之气，作为人物山水花鸟，聊以寓兴托意，清畏人知，虽湮没于深山穷谷之中，常遁世而无闷。
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