何新旧作：论烛龙

何新：论烛龙

中国古代流传有一个关于烛龙的传说。

《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”

《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”（赦，段玉裁说通舍。舍，在也。）

逴龙，就是烛龙（逴、烛通）。烛龙又名烛阴：

《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”

又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

烛龙存在的地理位置，汉代的《淮南子》说在天之北方：

“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。其神人面龙身而无足。”

“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。”（《淮南子·地形训》）

郭璞注《大荒北经》关于烛龙引《诗含神雾》认为:太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）

而最可注意的是，他所说的北方寒山，正是烛龙所在的羽山、幽山。而屈原说其地的景色是：积冰、不见日、天白皓皓（雪景），寒凝凝，也是大地的北极景象。这里最後一点极可注意。《文选·烛赋》（傅咸）：“六龙衔烛于北极。“也认为烛龙存在於北极区，烛龙可以同时现形为多身。

我们知道，在北极圈附近，昼夜以冬夏划分。夏至以後是半年白昼，而冬至以後则是半年长夜。所谓司幽之国，所谓长夜无日之国，正是我国东北高纬度地区、靠近西伯利亚和北极圈附近冬季半年的正常现象。而烛龙恰恰活动在这样一个地区。只要稍作思索，就不难找到真相了。原来，所谓烛龙，并不是一种生物性的存在物，而是北极圈附近的一种自然现象——极光。所谓“身长千里，蛇身而赤”可能是罕见的红色北极光。

极光的绚烂多彩流光万变，如长龙飞蛇一般腾越天空，激发了上古先民的神幻想象力，于是，“烛龙”神话随之而诞生。验诸“烛龙”所描写的“蛇身而赤”、“直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明”，正是极光中的“脉动状”、“静止脉动状”杂有放射光的光现象。

日文版维基百科“燭陰”条目

燭陰（しょくいん）は、古代中国の地理書『山海経』の巻17「海外北経」に記載のある、中国の神。

概要[編集]

北海の鍾山（しょうざん）という山のふもとに住む神で、人間状の顔と赤い蛇のような体を持ち、体長が千里におよぶとされる^[1]。

目を開けば昼となり、目を閉じれば夜となる。吹けば冬となり、呼べば夏となる。飲まず食わず息せず、息すれば風となるという^[1]。

中国の神話学者何新は、燭陰の住むという鐘山を大地の最北極と論証し、北極圏以北の夏と冬の昼夜の交代、またはオーロラが神格化されたものが燭陰だとしている。また中国の考古学者?徐明龍は燭陰を、中国神話の神である祝融と同一のものとし、太陽神、火神でもあると述べている^[2]。

文献によっては、『山海経』の「大荒北経」にある神?燭竜（しょくりゅう）と同一視され、前述の特徴に加えて燭竜の特徴を取り入れ、章尾山（しょうびさん）に住むもので、目が縦に並んで付いているなどと解説されている^[3]^[4]。この目の特徴は、原典に「直目正乗」とある記述を解釈したものだが、近年では、目が前に飛び出した様子を表したものとの説もある^[5]。

『山海経』は平安時代の日本に伝わっているため、この燭陰も日本に伝わっており、『今昔百鬼拾遺』『怪奇鳥獣図巻』などの妖怪画集にも記載がある^[6]^[7]。