何新解诗：

问世间情是何物？

【题解】

此词是金代诗人元好问的名作。金章宗泰和五年（公元1205年），时年16岁的青年元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁猎人说，一对比翼双飞的大雁，一只被猎人网捕杀死后，另一只大雁也从天上撞下来，自残而死。

诗人被这种生死至情所感动，便买下这一对死去的大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，名曰“雁丘”。并写《雁丘》辞一阕。

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​元好问：摸鱼儿·雁丘词

【原序】 泰和五年乙丑（1205）岁，赴试并州。道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。

予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。 时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

【原词】

问世间，情为何物？

直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，

就中更有痴儿女。

君应有语—— 

渺万里层云，

千山暮雪，

只影向谁去？

​

横汾路，寂寞当年箫鼓。

荒烟依旧平楚。

《招魂》楚些何嗟及，

山鬼暗啼风雨。

天也妒，

未信与莺儿、燕子俱黄土。

千秋万古，

为留待骚人，狂歌痛饮，

 来访雁丘处。

【老何解译】  

问这世界，所谓爱情究竟是什么东西——

竟能让人为之不顾生死！

这双雁曾飞遍天南地北，

老翅膀历经几多风雨？

——相聚的欢乐，

离别的悲苦，

迷误多少呆儿痴女？

君子你也许想说——

那遥远渺茫的万里云天

夜晚风雪昏暗的千重群山，

形单影只，

又能向何处去？

​

这汾水横舟的旧路

已不闻当年的箫笛鼓乐

只留下荒烟迷茫的平野！

招魂的楚歌悲嗟，

宛如山鬼在风雨中悲鸣

苍天怕也嫉妒，

不信你会如同那些寻常莺燕化为泥土

千秋万岁后

仍会引来无数多情人

酹酒狂歌，

凭吊这双大雁的殉情之处。

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【古今情诗之冠！】

乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），时元好问仅16岁。歌中多悲苦之词，因为这时的金朝已经进入一个动荡的时代。

并州：山西太原。

雁丘：据嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试，累土为丘，作《雁丘词》。

横汾路，寂寞当年箫鼓：典出《汉武帝故事》：“上幸河东，欣言中流，与群臣饮宴。顾视帝京，乃自作《秋风辞》曰：泛楼船兮汾河，横中流兮扬素波。箫鼓吹，发棹歌，极欢乐兮哀情多。”

楚些：即楚歌。些古音及晋陕古方言与​歌音通。

平楚：古成语，即平川之转语，犹平野。南齐谢朓 《宣城郡内登望》诗：“寒城一以眺，平楚正苍然。唐李商隐《访隐》诗：“月从平楚转，泉自上方来。”宋文天祥《汶阳道中》诗：“平楚渺四极，雪风迷远天。”

​明杨慎《升庵诗话·平林》：“楚，丛木也；登高望远，见木杪如平地，故云平楚。”清冯桂芬《劝树桑议》：“西北诸省千百里，弥望平楚，莫不宜桑。”鲁迅 《阻郁达夫移家杭州》诗：平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。”

​平楚语转平川，即平顺，广阔平坦之地。《古文苑·扬雄＜幽州牧箴＞》：“荡荡平川，惟 冀 之别。” 章樵 注：“地势平，则川陆皆平。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀一百韵》：“有时惊叠嶂，何处觅平川？” 宋 苏轼 《上皇帝书》：“臣观其地，三面被山，独其西平川数百里。” 与平楚同意。

【元好问简介】

元好问（1190－1257），字裕之，号遗山，山西秀容（今山西忻州）人，世称遗山先生。金、元之际文学家、诗人。

​元好问自称是唐朝诗人元结的后裔，祖父元滋喜曾是金朝的铜山令。

元好问生于金章宗明昌元年七月初八日（1190年8月10日）。出生后过继给叔父元格。四岁随从母张氏学习。五岁时跟随叔父住掖县（今山东）。元好问七岁能诗，被称为神童。

泰和五年（1205年），元好问十六岁时往并州赴试，途中遇到一个捕雁的人说，今天捕到一只大雁，另一只脱网。但脱网之雁悲鸣不去，最终撞地殉情而死。元好问听后买下这两只雁，将其葬于江边，写下《雁丘词》。

贞祐二年（1214年），蒙古军大举南下，元好问举家至河南避乱。这个时期的元好问目睹战乱四起，写下了不少悲愤之作，其中《箕山》、《琴台》等诗。

元好问参加过数次科举，但并没有得到好的成绩。直到兴定五年（1221年），元好问终于进士及第。三年后，元好问应选宏辞科，召任国史院编修。

从仕后，元好问做过金国小官，曾经担任镇平县令（1226年）、内乡县令（1227年），后迁任南阳县令。后至汴京，任尚书都省掾。

天兴元年（1232年）三月和十二月，蒙古军两次围困汴京，这时元好问任尚书省左司都事。蒙古军第二次围城时，金哀宗率兵弃城突围。汴京城内粮食已绝，米价暴涨，百姓多有饿死，已经发展到食尸甚至食人的地步。1233年正月，守城西面元帅崔立以汴京城投降蒙古军。

蒙古军占领汴京后，元好问作为金朝官员被押解出汴京。五月，元好问在乱离中携友人幼子白朴，北渡黄河。

​金哀宗天兴二年（1233年）秋，元好问被元政权拘于聊城（今属山东）。天兴三年（元太宗六年正月初十日，即1234年2月9日），金哀宗自杀，金朝灭亡。

两年后（1235年），元好问由聊城移居冠氏（今山东冠县），住了四年。金朝的灭亡与人民的惨状对元好问造成了很大的打击。

五十岁时，元好问回到故乡忻州。这时的他思想消沉，生厌世之感，认为“读书误人多”，要后代学耕耘种树，不要学读书。

元好问晚年致力于金朝历史和文化的保护，立馆讲学。

​六十三岁时，元好问与张德辉北上觐见忽必烈，说服忽必烈接纳尊信儒学，并请忽必烈为“儒教大宗师”。劝说忽必烈任用儒士治国。

元宪宗七年九月初四日（1257年10月12日），元好问卒于获鹿（在今河北省），葬于故乡下山村（今山西省忻州市忻府区西张乡韩岩村）。

元好问留有著作《元遗山集》。有词377首，艺以苏、辛为典范，兼有豪放、婉约风格，为金代词坛第一人。散曲9首，用俗为雅，变故作新。有《续夷坚志》乃笔记小说。所编《中州集》及《壬辰杂编》，史料多补入《金史》中。