何新：《资本论》的现代解读 （1）

 必须学习经济学，是为了不被经济学家所欺骗。

  ——乔治·鲁滨逊（英国经济学家）

《资本论》读书札记：逻辑与历史（作者：何新​）

【序言】

​这是我后来因病尚未完成的一部著作，所以目前仅能提供关于此书的大纲和摘录供理解的人研究参考。

        但是，以这个纲要结合资本主义的当代现实，能够简明而完整地解释《资本论》理论体系之框架。

      必须注意到：《资本论》三卷所拟定的论述逻辑，恰恰符合于资本主义经济体系由发生到全球体系的历史逻辑。这表明历史发展是有必然规律的。

　　国内外关于《资本论》的解读，百多年以来可谓汗牛充栋。但是列宁曾经说：“不读懂黑格尔的《逻辑学》，就不可能理解马克思的《资本论》，所以几十年来，没有一个马克思主义者是真正理解马克思的。”

       他又说：“虽说马克思没有留下‘逻辑’（大写字母的），但他留下《资本论》的逻辑，应当充分利用这种逻辑来解决当前的问题。（大意。原文见列宁《哲学笔记》第190、357页）

      历史证明，迄今为止，全世界没有任何人——无论是经济学家、历史学家、理论家或者政治家，对于资本主义的认识能够达到马克思的《资本论》的深刻和全面。所以《资本论》（尽管作为一部半成品）——至今仍是有史以来解剖资本主义的一部最伟大的政治经济学、历史经济学和纯经济学的伟大著作！

一、方法

人们对《资本论》中应用的方法理解得很差，这已经由对这一方法的各种互相矛盾的评论所证明。（《马克思恩格斯选集劳第2版第2卷第109页）​

何新按语：黑格尔临终前说：没有一个学生是真正理解了我的学说的。马克思可能对此有同感吧。伟大人物的伟大学术总是过于超前，所以不容易得到知音和理解。​

  资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此，我们的研究就从分析商品开始。（​《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第114页）

何新按语：商品即市场。所谓商品堆积，也就是现在流行语言所谓“市场经济​”。

   分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。而对资产阶级社会说来，劳动产品的商品形式，或者商品的价值形式，就是经济的细胞形式。在浅薄的人看来，分析这种形式好像是斤斤于一些琐事。这的确是琐事，但这是显微解剖学所要做的那种琐事。（《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第100页）

何新按语：对资本主义社会形态的分析，由商品开始，也就是由市场分析开始。​

   我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。（《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第101-102页）

何新：自然历史​历史过程，也就是一种逻辑的必然过程，并非任何个人意志所能改变或者决定。这是一种历史决定论的观点。

   现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。（《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第l02页  ）                                                                       

    当然，在形式上，叙述方法必须与研究方法不同。研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。这点一旦做到，材料的生命一旦观念地反映出来，呈现在我们面前的就好像是一个先验的结构了。

   我的辩证方法，从根本.上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它转化为独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

何新按语：马克思认为，《资本论》的叙述是建立于现实历史经济的叙述，这是他的方法与黑格尔方法的不同。黑格尔认为，逻辑的世界可以根据普遍性的理念演绎地构造出来。宇宙本质是逻辑的，而且是理念创造世界。

换句话说，马克思属于洛克、康德以来的近代经验​主义——唯物主义。而黑格尔属于以逻辑理性为本体的绝对唯心主义。

   将近30年以前。当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，今天在德国知识界发号施令的愤怒的、自负的、平庸的模仿者门.却已高兴地像莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔松对待斯宾诺莎那徉对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。

因此，我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理沦的一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。

辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决没有妨碍他第一个全面地、有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。为了发现神秘外壳中的合理内核，必须把它倒过来。

  辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖：因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

（《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第111一112页）

何新按语：这是马克思序言关于方法的重要而著名的论述。但是一直以来受到严重的误解。

​所谓辩证法，在康德和黑格尔等古典哲学中的本义，是指逻辑中的反证法或者归谬法。

​反证法（又称归谬法）是一种论证方式，它首先假设某命题成立(肯定)，然后推出矛盾从而否证明该假设（否定），最后导出肯定的结果（否定的否定）。黑格尔认为反证法由埃利亚学派的古代哲人芝诺所发明，苏格拉底曾经广泛应用。

黑格尔在《逻辑学》中将辩证法本体化。他认为辩证法——反证法，不仅是逻辑方法，也是宇宙间事物普遍的发展法则。建立命题，暴露矛盾，否证命题，这也就是著名的黑格尔三段式：肯定，否定，否定之否定。马克思在《资本论》中的资本主义历史叙述中采用了这个黑格尔模式的三段式。

所以马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”

“因此，我公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。”

   我所使用的分析方法至今还没有人在经济问题上运用过，这就使前几章初读起来相当困难。

法国人总是急于追求结论，渴望知道一般原则同他们直接关心的问题的联系，因此我很担心，他们会因为开始就不能继续读下去而气馁。这是一种不利，对此我没有别的办法，只有事先向追求真理的读者指出这一点，并提醒他们：在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。（《资本沦》第1卷第26页）

 我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。

到现在为止，这种生产方式的典型地点是英国。因此，我在理论阐述上主要用英国作为例证。（《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第100页）

何新按语：资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系，这是一段极其容易引起误解的文字。

所谓的资本主义生产方式，即​：

1、产生资本主义的方式，

2、资本主义制度的产生模式，

3、资本主义经济中的生产形态，方式

​所谓生产关系和交换关系，也就是经济制度。交换关系，就是市场体制。

   在第一卷中，我们只是在为理解第二阶段即资本的生产过程所必要的范围内，对第一阶段和第三阶段进行过研究。因此，资本在不同阶段所具有的不同形式，它在反复循环中时而采取时而抛弃的不同形式，在那里没有加以考虑。现在它们就成为我们研究的直接对象了。

   为了纯粹地理解这些形式，首先要把一切同形式变换和形式形成本身无关的因素撇开。因此，这里不但假定商品是按照它们的价值出售的，而且假定这种出售是在不变的情况下进行的。所以，也把在循环过程中可能发生的价值变动撇开不说。（《资本论》第2卷第32页）

     只要政治经济学是资产阶级的政治经济学，就是说，只要它把资本主义制度不是看作历史上过渡的发展阶段，而是看作社会生产的绝对的最后的形式，那就只有在阶级斗争处于潜伏状态或只是在个别的现象上表现出来的时候，它还能够是科学。（《资本论》第1卷第16页）

​

何新按语：此论即关于经济学的阶级属性。在意识形态问题上，人性总是自私的，立场决定理论的选择。也就是利益归属会决定思想观点的取向和选择，决定对于意识形态的评价，也就是对所谓真理的选择​。

   问题本身井不在于资本主义生产的自然规律所引起的社会对抗的发展程度的高低。问题在于这些规律本身，在于这些以铁的必然性发生作用并且正在实现的趋势——工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的，只是后者未来的景象。（《资本论》第1卷第16页）

何新按语：这是一元进化论——即坚信工业化的普遍性。在前面的引文中，马克思把最早完成近代工业革命的英国看做资本主义经济体制的典型国家：“到现在为止，这种生产方式的典型地点是英国。”

在马克思生活和活动的​19世纪，工业革命已经由英国而法国、意大利，继而到德国、美国和日本。进入20世纪的前80年里，反全球殖民化的民族独立运动和国家主义革命风起云涌，全球革命浪潮席卷，革命后亚非拉国家纷纷开始工业化进程。俄罗斯·苏联和中国是推进工业革命成功的两个后进典型国家。

但是，1990年后世界历史发生巨大倒退和逆转。

马克思显然没有意识到90年代以后发生的这种历史逆转，以及现在发生的反工业化或者逆工业化的全新的历史进程。

看来，乐观主义的一元进化论​，并不符合历史实际进程，乐观的历史进化论（不断进步论）是错误的。

二、《资本论》三卷概述

 在第一册中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。

在现实世界里，它还要由流通过程来补充，而流通过程则是第二册研究的对象。在第二册中，特别是把流通过程作为社会再生产过程的中介来考察的第三篇指出:资本主义生产过程，就整体来看，是生产过程和流通过程的统一。

至于这个第三册的内容，它不能是对于这个统一的一般的考察。相反地，这一册要揭示和说明资本的运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。（《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第394-395页）

​

【何新按语】第一卷 商品论：商品与价值

　　商品社会的发生——生存资源之占有导致所有权——私有制（所有权）导致交换（所谓的市场经济）——实用价值与虚拟价值的分离——价值符号的寄生导致货币的起源 ——货币储存与资本的原始积累——大工业——剩余价值（利润的形成）——绝对剩余价值与相对剩余价值——殖民地开拓与世界市场形成，

　　市场体系：商品流通与资本流通——利润率的平均化——流通梗阻（经济危机）——商品流通梗阻即生产过剩——资本流通梗阻即金融危机，

　　超越利润规律的非常利得：地租——绝对地租与相对地租（级差地租）——金融泡沫：信用（虚拟货币）与虚拟资本——资本全球化：全球金融资本一体化——世界经济体系（即全球化）：虚拟金融资本构造一体化新世界体系

​