Quantcast
Channel: 政协委员何新授权的博客
Viewing all articles
Browse latest Browse all 4987

诗骨与诗眼

$
0
0

【何新美学与文学札记】诗是语言游戏

何新:古诗炼句可见诗骨与诗眼


古人论诗有诗骨与诗眼之说。但是何谓诗骨与诗眼,则历来仁者见仁智者见智,难以说清楚。

诗骨一词见于唐诗(孟郊句)。诗骨者,一首诗之纲也。唯好诗有骨,烂诗则无骨。烂诗一塌糊涂,如泥涂地,无所谓诗骨也。

诗眼一词见于宋诗。苏轼:“天工忽向背,诗眼巧增损。”(出处应在《全宋诗》中?记不得也。)意谓炼字增损,可得诗眼。所谓诗眼,就是一首诗的主旨。

唐宋以前人以诗为一生盛业,宋以后近人以诗为文章余事,今人则以诗为游戏。

所以古人作诗,不仅字斟句酌反复推敲,而且不断洗而炼之。​“澡雪灵府,洗练神宅,据道为心,依德为虑。”(《宋书·顾恺之传》)练通炼,洗炼者,洗濯而锤炼也。灵府神宅,精神心灵也。(灵府语出庄子,神宅语出晋代禅师。)

洗而炼之,脱肉见骨,方能见乎神眼。

​因此缩写是一个好方法。缩写就是概括,就是抽象。抽象之后,乃见诗骨。锤炼紧缩,则可见诗眼。

​以下试举三例。


【例一】桃花潭

李白乘舟将欲行,

忽闻岸上踏歌声

桃花潭水深千尺,

不及汪伦送我情

​炼句一:

乘舟将欲行,

岸上踏歌声

潭水深千尺,

不及汪伦情

​炼句二:

舟将欲行,

忽闻歌声

潭水千尺,

不及汪情

炼句三:

将欲行,

踏歌声

水千尺,

汪伦情

炼句四:

将行,

歌声

水深,

汪情

炼得一言句:

行,

水,

这四个字即是此诗之骨。

而最末一字——“情”,是此诗之诗眼。​

​【例二】南寺

千里莺啼绿映红,

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,

多少楼台烟雨中。

​炼句一:

莺啼绿映红,

水山酒旗风。

四百八十寺,

楼台烟雨中。

炼句二:​

莺啼绿红,

水山酒风。

南朝百寺,

楼台雨中。

炼句三:

​啼绿红,

酒旗风。

南朝寺,

烟雨中。

炼句四​

​啼、红

酒风。

南寺,

雨中。

(到这八个字,此诗已难再缩,缩则失义也。)


炼句五:

啼,

风。

寺,

烟雨。

此四字是诗骨​,而烟雨就是此诗之诗眼。


【例三】李清照《如梦令

昨夜雨疏风骤,

浓睡不消残酒。

试问卷帘人,

却道海棠依旧。

知否?知否?

应是绿肥红瘦。


炼句一:

雨疏风骤,

睡不消酒。

问卷帘人,

(答)海棠依旧。

知否?

应绿肥红瘦。

(按:词之炼句难于诗,盖因其本身已为长短句也。)


炼句:

——(花)瘦

此四字就是此诗之诗骨​。而花瘦——绿肥红瘦,则是此诗诗之眼也。眼中所流露者,诗人悲春逝花落之情也。

好诗必然有骨有眼,而劣诗烂诗则必然无骨无眼。​盖烂作文句涣漫,一抽即散,无句可炼,更无意义可为提炼也。(2012年7月写,2017年10月修改)

​【何新先生原创,著作权所有,剽窃必究】




 

Viewing all articles
Browse latest Browse all 4987

Latest Images

Trending Articles





Latest Images