5、教条主义的根源与一长制
会议第一阶段是和风细雨的。
5月28日，彭德怀在军委扩大会议第二次小型会议上发言说：对于军队中的教条主义是早有感觉的，但在1953年冬只提了反对形式主义，因为当时刚刚开始学，反对得不够大胆；直到去年在南京军事学院讲话时才明确提出反对教条主义。过去提的不明显，吃了亏。
5月30日，彭德怀在军委扩大会议第三次小型会议上又说：苏军从第二次世界大战后期以来，在军队建设上有不少违背列宁主义建设原则的地方。另外，苏军在内部关系上，曾经有一个时期不正常，现在正在改进。苏军的一套组织制度和体制，大都是为着巩固单一首长制。我们有些同志由于受旧军队影响较深，看不到苏军的这些问题，反而热爱这一套。我们在学习上，搬错了一些东西，但也抵制了一些，不是全部都搬了。我们之所以要严肃地批判教条主义，是为着把我军的优良传统牢固地传下去；不然的话，当我军这批老的骨干死去以后，我军就有可能像匈牙利军队那样有变质垮台的危险。
彭德怀将教条主义的根源归结为单一首长制，也是有失偏颇的。我军和苏军的区别不在单一首长制上，而在单一首长是否具备精神影响力和军事指挥力上。作为最高军事统帅的毛泽东遇事多与将领们商量，辽沈战役时，与林彪之间几十封电报的往来就可以说明问题。如此，看上去不是单一首长制，但实际上，恰恰是最大限度地协调了整体与局部、长远与眼前、战略决心与灵活机动的关系，最大限度地调动了将领们的积极性，最好地贯彻了毛泽东的战略意图。用西方政治学家听得懂的语言说，毛泽东是以其神性在引领、统帅军队。如果将反对教条主义理解为反单一首长制，则可能会走向另一个极端：导致多头领导，争论不休，错判战机，回到遵义会议以前的状态。
然而，我党是崇尚唯物主义的，对于神性、精神性一类的概括有一种天然的抵制。神性，看不见摸不着，不易学不易传。教条，看得见摸得着，易学易传。回避神性，往往会从一种教条走向另一种教条，从苏联教条走向美国教条。
主观上，彭德怀是希望通过和风细雨的讨论，达到明辨是非，团结工作的局面的。这种方式，就叫增强每一位将领的神性。在５月31日，他特地将张宗逊、萧克、李达等同志找来座谈，说：“你们对敌斗争都坚决，不搞阴谋，不想推翻谁，都是好人、正派人，但思想方法都有片面性，是思想问题。今天只是整一整思想，分清是非，接受教训，不追责任。”“今天讲清楚，不是整倒哪个，只是把相互间的成见、意气消除掉。”
果真如此，则国之大幸。
6、破除迷信，找回自信
５月29日，海军副司令员方强中将给大会主席团写信，对会议的开法表示不满，要求会议“以反教条主义和经验主义为纲，检查军队各方面的工作”。彭德怀将信转呈毛主席。
毛主席敏锐地抓住了方强的信。他批示：“此件写得很好，提出了问题。”“我暂时不宜于讲话，先要他们把问题都放出来。过几天，我准备找各小组长分别谈一下，调查一下情况，摸一下底。”６月７日，他给邓小平写信，要他“帮助德怀同志将军事会议开好”，“大事抓起来干”，并要求邓“应准备去讲一次话，时机可在结尾的时候”。
由此可见，毛泽东认为邓小平是更能理解什么是教条主义，怎样反教条主义的。
此时，毛泽东已经明确军委扩大会议要以“反教条主义”为中心，要提高到两条路线斗争的高度来解决问题。邓小平落实毛主席的指示，召集几位元帅座谈，指出：会议的温度不够，暴露问题不够，决定改变会议方法，把大会发言和大字报、小字报结合起来，在一周内造成会议紧张气氛。
这使彭、黄等人感到意外。黄克诚回忆：“这次会议，实际上是中央领导军委整风，为彭德怀始料不及。我们未能领会中央精神，所以主持会议显得很被动。”９日黄克诚传达毛泽东指示：主席对我们的会议决心很大，开不好，大家就不要走，会议要扩大范围，每个师的党委书记都来。主席说：“教条主义不懂得社会存在决定人的意识，意识又反过来影响社会存在。大国有大国的意识，小国有小国的宪法，教条主义即不承认这条真理。苏军条令、规章制度，是在苏联土壤条件中产生的，这些人不承认中国的社会存在，不承认中国有它特殊的东西。”“把火线扯开，挑起战来，以便更好地解决问题。”
这番讲话仍然承认苏军条令和规章制度适用苏联的土壤，在今天看来，也是值得反思的。苏联军队经历了红军时期和卫国战争时期，大小战役、战斗无数，但是，胜负参半，代价沉重，对先进武器的依赖性强，且战绩远不如中国军队。世上没多少人承认斯大林是战神，但都承认毛泽东是战神。按理说，应该是苏军向我军学习。但是，当时我党我军上上下下充满着对苏联的迷信。即使毛泽东也不敢对苏军有非议，还是把中国经验局限在本国，不能上升到普遍性，缺乏深层次的道路自信、制度自信。
但是，随着苏联赫鲁晓夫的反斯大林报告的出台，随着苏联处理东欧问题的失误暴露，毛泽东对苏联的反思也在逐渐深化。破除苏联迷信，破除洋教条的迷信，已经成为毛泽东的思考中心。
恰值此时，军队内部传来反苏联军事教条主义的声音，毛泽东就找到了最好的突破口。
7、“批评彭德怀就是批评我”
6月20日，开全体大会，会议正式代表增加到1004人，还有列席的438人，会场移到中南海怀仁堂。会议转入第二阶段，着重掀起批判“军事教条主义”的热潮。
彭德怀在讲话中提出两条军事路线的斗争，指责“军事教条主义者”“不是学习苏联的先进经验，而是搬运苏联的错误经验”。指出他们犯错误有“历史原因和社会原因”。他在讲话中还说：“我这个人是没有学问的，是丘八学校和农民学校出身的。出身寒微，是难以使人信服的。就是他们所说，反教条主义的人都是没有学问的。”毛泽东对彭的讲话颇为欣赏，在简报上批示：“此件值得一阅。”
６月21日，毛泽东到会讲话。他的讲话谈笑风生：“我多年来没有管军事，有许多同志批评我，管军事管得很坏。”“你们批评得对，你们越批评我就越为舒服。你们凡是批评彭德怀同志的，也就是批评我。”
听到这里，那些坚持照搬苏联经验的学院派一定很不舒服。刘伯承、叶剑英、萧克、蔡铁根等人会感到惊慌。他们虽然得到了各自下属的支持，但是与领袖的思想发生了冲突。这还能有好果子吃吗？
接着，毛泽东回顾了我军历史上几次教条主义的错误，指出：“有这么两部分教条主义，一部分是对资产阶级军事学或管理军队的制度，认为是神圣不可侵犯的，这是一种（这种教条主义主要存在于旧民主主义革命时期和土地革命时期，体现在一些从旧军队中过来的同志身上）；再就是对苏联的，或叫无产阶级的军事学和管理军队制度，认为是神圣不可侵犯的（这种教条主义主要存在于中央和南方苏区时代，体现在一些受王明路线和苏军军事模式影响较深的同志身上）。这在中央苏区一个时期是有的，至于中间两段——抗日战争和解放战争——是照实际情况来打的，解放以后又发生了教条主义。” “有些人就是搬外国，不加区别的搬外国，这是妄自菲薄。”
教条主义不对，外国经验不对，中国的军队传统就对吗？中国军队的经验就对吗？也要一分为二。毛泽东指出：“我们军队有两种传统：有优良的传统，有错误的传统；有正确的传统，有不正确的传统；有马克思主义的，有非马克思主义和反马克思主义的。在政治上是如此，军事路线方面也是如此。和这些同志我们过去是有争论的，现在都能够团结一致了。个别同志硬是不通，得想办法帮助他们通一通，是说服，不是压服。”
这样，就规定了军事学院和军事训练的大方向：总结、提练、实践我军的优良传统。进一步的问题在于，如何辨识优良传统与不良传统？如何区别服从大局的独立作战风格与军阀主义作风？
8、打倒奴隶思想，埋葬教条主义
６月23日、29日，毛泽东两次召集会议各小组长座谈，对军委扩大会议作进一步的、具体的指示。
23日的讲话，他说：“人民解放军有没有教条主义呢？我在成都会议上说过，搬是搬了一些，但基本原则坚持下来了。现有四种说法：一种说没有，一种说有，一种说很多，一种说相当多。说没有教条主义是不符合实际的。究竟有多少，这次军委会议要实事求是地加以研究，不要夸大，也不要缩小，要坚持真理，修正错误。学习苏联的方针是坚定不移的，因为它是第一个社会主义国家，但一定要有选择地学，因此就要坚决反对教条主义，打倒奴隶思想，埋葬教条主义。”
现在看来，这个讲话是很不彻底的。只要肯定了“学习苏联的方针是坚定不移的”，就为教条主义的存在和泛滥提供了丰厚的土壤，就很难坚决反对教条主义。
毛泽东进一步阐述：“十大军事原则，是根据十年内战、抗日战争、解放战争初期经验，在反攻时期提出来的，是马列主义普遍真理与中国革命战争实践相结合的产物。运用十大军事原则，取得了解放战争、抗美援朝战争的胜利（当然还有其他原因）。十大军事原则目前还可以用，今后有许多地方还可以用。但马列主义是不停止的，是向前发展的，十大军事原则也要根据今后战争的实际情况，加以补充和发展，有的可能要修改。现在‘小米加步枪’的经验还是重要的.新的没有，就把‘小米加步枪’否定了,是错误的。当然，停留在旧阶段也是不对的。”
现在看来，随时用马列主义来包装中国实践，是一个关键的问题。马克思和列宁都没有对中国的战争有任何指导，怎么一总结就成了马列主义了？无数将领和普通战士沿着马列主义的标签，去认真研读马克思和列宁的著作，发现既无助于总结中国革命的经验，又无助于解决实际问题。但已经深陷其中，成了洋教条的信奉者，成了各色各样的“理论家”。一说话，又会遭到毛泽东、彭德怀这样的“丘八学校”毕业生的嘲笑。里外不是，左右不是，真是很苦恼。
其实，随着战争的结束，十大军事原则也已经成为过去。真正超越时空的军事经验是没有的，但军事心法是有的。《孙子兵法》《三十六计》《道德经》等，仔细体会了，就是军事心法。在战争实践中运用军事心法，经历失败与挫折的考验，才能逐步从知之甚浅到运用自如。其中的成功，固然可以成为学习的范例，但失败的教训更是值得铭记在心。就算将十大军事原则倒背如流，将无数个战争案例解剖得细致入微，都无法成为优秀的将领，甚至无法成为合格的士兵。这就是赵括纸上谈兵的故事。
因此，麻烦来了。离开了战争这个大课堂，离开了敌人这个好老师，离开了中国古人提炼的军事心法，离开了全民皆兵、同仇敌忾的精神力量，离开了毛泽东这样的战神指引，怎样才能办好军事院校呢？
