【何新读史杂记】
德系犹太人的族源：可萨人与突厥（1）
一
世界历史中的犹太人主要包括三部分，
第一部分是《圣经》中说的古以色列人，即古中东希伯来地区的原始犹太人。这一部分人很早即已离散，在历史中不见踪迹。
中世纪以来所说的犹太人，则大致可以分为两种，中欧和东欧的阿什肯纳兹犹太人——德系犹太人，以及南欧及伊斯兰世界的赛法迪犹太人——西班牙系犹太人。
近代以来控制着世界金融体系以及取得文化方面之杰出成就的，几乎清一色地是阿什肯纳兹犹太人，如著名的罗斯切尔德、爱因斯坦、弗洛伊德和马克思。
但是在11世纪之前，历史中还不存在阿什肯纳兹犹太人这个概念，大约是13世纪以后才在欧洲出现这个名称 。
阿什肯纳兹犹太人讲一种近似德语的意第绪语，还有一部分活动在东欧地区的讲斯拉夫语。意第绪语词汇深受斯拉夫语影响，未受希腊和拉丁语影响，说明这支犹太人未曾到过希腊语和拉丁语地区。
现代历史研究表明，德系犹太人的族源实际都是来自古代中国史书所记载的可萨突厥人。
二
可萨人，又译作卡扎人，隋唐时代的一个西突厥部落——西突厥汗国弩失毕五俟斤之一的可萨部（Khazars）。他们的汗国曾经是中世纪初期最大的汗国。《旧唐书·西戎传》和《新唐书·西域传下》称其为“突厥可萨部”。
可萨人族源多，在公元5世纪东罗马帝国的历史文献中，经常提到一个名叫阿卡齐尔的民族，在公元484年首次提及，是作为匈人阿提拉的盟友，而且还认为这是一些居住在黑海以北、亚速海附近的部落。有人说他们的名是白色奄蔡的意思，铁勒（狄历、丁零）人中的葛萨是他们的最直接族源。 可萨人6-8世纪从萨满教改信犹太教后，把他们的族源追溯至挪亚的儿子雅弗，雅弗之子为歌篾（Gomer）。
政治上他们与西突厥只有稀疏的关系（后来全然独立）。
公元7世纪下半叶，可萨人在北高加索草原伏尔加河中下游建立了强大的可萨汗国，成为丝绸之路北道上的其中一个比较重要的中转站，疆域东至今花剌子模、今西哈萨克斯坦州、西至多瑙河与今乌克兰，达吉斯坦是核心，南至格鲁吉亚、车臣、克里米亚、小亚细亚东北，他们与东罗马帝国和阿拉伯帝国在政治和经济上保持密切的关系。当时可萨人的可汗名号是答剌罕。
可萨人信仰的宗教是犹太教，而犹太教实际上是信仰旧约的原始基督教的一个分支。
1030年，可萨帝国被东罗马灭国。
可萨帝国灭亡后，身为犹太教徒的可萨人在心理上认同犹太人，此后亡国的可萨人流散在东欧和中欧国家之中，他们信守犹太教，不与其他宗教的民族通婚，因此被称为犹太人。
今天的世界上，大概有90%的犹太人来自欧洲，而欧洲犹太人，特别是德裔犹太人（阿什肯纳兹人），起源于中世纪的可汗突厥人。
以色列建国的主体力量是来自东欧的德系犹太人。而这些德系犹太人和古代中东地区的希伯来人（原始犹太人）根本不是一回事。
大部分东欧的犹太人是历史上的可萨人的后裔，他们是突厥人，不是闪族人。
可萨人的后裔就是现在的东欧系及德系犹太人。
这些源于突厥族系统的犹太教徒中世纪流散在东欧和中欧地区，他们的后裔就形成了德系犹太人。
可萨犹太人是今天以色列犹太人的主体，沙龙和内塔尼亚胡都是可萨后裔，马克思和爱因斯坦的族系也是可萨犹太人。
三
可萨人（也称作卡赞人）出现在欧洲历史中比较可信的时间大约是在公元6世纪左右。有关他们的来源众说纷纭。
信仰犹太教的可萨人自己称自己是犹太人的后裔，并以诺亚的第三个儿子雅弗为自己的始祖。
部分历史学家也认为，他们和以色列王国亡国后被驱逐的犹太人有一些可能的联系。
但现代历史学家普遍认为，他们属于从东方迁徙来的突厥人（西突厥人直系后代）。
俄罗斯的部分学者则认为他们是北高加索的本土人种；
牛津大学著名的欧亚历史学家邓洛普则认为可萨人和中国历史中的回纥人有关系；
还有人认为他们是欧洲匈人（西匈奴）的后裔，所有这些理论都有一定的根据。
总而言之，可萨人不是一个血统纯正的种族。他们祖先的血统中可能混集了上述西西伯利亚和东欧平原的多支游牧民族的基因。
【附录】有关史料·可萨人的突厥族系起源
可萨人兴起于高加索地区。但是，这里并非他们的原始居地。
7世纪前半期东罗马帝国史家席摩克他(T.Simocatta)记载:"可萨人也来自瓦(Var)和库尼(Chunni)，他们从突厥人那里逃出，在抵达欧洲时与追随阿瓦尔可汗者联合起来了。"
这段史料记，可萨由于受到唐朝灭西突厥之战的压迫，从突厥的统治地区西迁到罗马帝国边境，它是瓦人和库尼人中的一支。这里说的库尼人，西域史家冯承钧先生认为是唐代史籍中多次提到的浑部。
《新唐书·回纥传》记，浑和回纥属于铁勒15种之中，居地是"皆散处碛北”。贞观二十年(646年)，唐朝还以浑部为皋阑州，隶属燕然督护府。
《旧唐书·回纥传》记："回纥渐盛，杀凉州都督王军焕……玄宗命郭知连讨逐，退保乌得健山南，南去西城一千七百里，西城即汉之高厥塞也，西城北去碛口三百里，有十一都督，本九姓部落，……六曰葛萨……"
这个居住于碛口附近的葛萨部，冯承钧先生认为就是可萨。 西城即汉之高厥塞，地在内蒙阴山上，赵武灵王在此建长城而立边塞。
可见，可萨在西迁之前，居住在蒙古高原碛口附近的突厥故地，8世纪初，列入回纥九姓中的可萨可能是留在家乡没有西迁的余部。
可萨西迁的时间，具体经过和路线，我们已经无从查考。不过，这次迁移肯定经过长时间才完成。据前苏联的亚美尼亚史料记载，公元197~217年间，来自北方的可萨Khazir人入侵高加索东端，可见，早在4世纪可萨人已出现在高加索地区。
可萨人接受了来自中东的犹太教信仰而成为草原犹太人。
据西方人整理的东罗马史料，可萨汗国在1030年受东罗马帝国与基辅罗斯联合攻击下亡国。他们的故地被钦察人占领。当可萨帝国被基辅罗斯和东罗马帝国瓜分后，他们的去向：
一部分可萨人成为伊斯兰教徒成为中亚－伏尔加河的突厥语穆斯林；另一部分没有改变犹太信仰的可萨突厥人，在俄罗斯多次驱逐犹太人的浪潮中不断向中欧迁移，成为阿什肯纳兹犹太人。
阿什肯纳兹犹太人（英语：Ashkenazi Jews），指的是中世纪以后定居于中欧德国莱茵兰一带的犹太人后裔（阿什肯纳兹在近代即指德国）。从中世纪到20世纪中叶，他们普遍采用意第绪语或者斯拉夫语言作为通用语。其文化和宗教习俗受到周边其他国家的影响。
据西方史学估计，在11世纪，阿什肯纳兹犹太人仅占全世界犹太人的3%，到1931年德国排忧以前，为历史最高纪录的92%，现在则仍然占世界犹太人的80%。
在欧洲有久远历史的犹太群体，除了地中海一带的西班牙犹太人，大多数属于阿什肯纳兹犹太人。最近两个世纪来从欧洲外迁移民美国的的犹太人，多数也是来自东欧的阿什肯纳兹犹太人， 例如著名的基辛格博士。
【遗传学资料】全基因组高密度的SNP，揭示德系犹太人与哈扎尔人（可萨人）的可能联系
《基因组生物学与进化》第5卷
【摘要】
犹太血统的问题一直是争论的主题，两个多世纪，至今仍未得到解决。
在“莱茵兰假说”描绘的东欧犹太人作为一个“人口分离”，从一小群德国犹太人向东迁移和迅速扩大的出现。另外，“Khazarian假说”认为，东欧犹太人从哈扎尔（可萨人）突厥部族的高加索起源。在8世纪初改信犹太教。这个犹太人Judaized帝国一直存在到13世纪。帝国崩溃后，犹太教和哈扎尔（可萨人）分散到东欧。
现代高加索人群的近期测序，促使我们重新审视Khazarian假说，并将它与莱茵兰假设比较。
我们采用了一系列群体遗传分析，以比较这两种假说。
我们的研究结果，支持Khazarian（可萨人）假设和描绘欧洲犹太基因组为近东-高加索，欧洲和犹太人祖先的拼图，从而巩固以前的犹太血统的不同来源的报告。
我们进一步描述了Judeans在南部和中部高加索早期存在解释高加索人群中的一个主要区别。我们的研究结果具有该形状在高加索和医学研究的遗传多样性的人口因素具有重要意义。
