唐李贺《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

【解题】

李贺，晚唐名诗人（约公元791年-约817年），字长吉。有奇才，但英年早逝。

​诗作品多以晦涩、多用典故，意境险僻著称。是一位象征主义诗人，此诗为其名篇之一。

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【译文】

吴丝蜀桐拨动在深秋，高山白云凝神奔波废流

湘娥洒泪斑竹，仙女惹动闲愁，都是因为李凭在京都弹奏箜篌

声音像昆仑山之美玉裂碎，凤凰鸣叫；芙蓉流出仙露，香兰开蕾欢笑

长安城十二门前冷气飘散，二十三根弦丝感动了紫霄天皇

女娲炼石补过的天际，五色彩石被击破，逗落漫天秋雨

幻梦中进入了神山，女神在吟唱，老鱼跳跃，瘦蛟也在波浪中起舞

月宫中吴刚失眠倚立于桂树，露珠湿润乱飞惊醒了玉兔

【注释】

李凭：晚唐著名乐师，善弹箜篌。

唐诗人杨巨源《听李凭弹箜篌》曾赞之：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”

箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌乃古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。引，乃一种古歌体，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。制作箜篌的材料来自吴、蜀。张：调弦，演奏。高秋：深秋。

“空山凝云”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。颓，暴风称颓，“焚轮谓之颓”，暴瀑亦称颓，即“颓波”。

江娥：即“湘娥”，湘夫人。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”

素女：即仙女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

中国：即京城。

昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。

十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门。

二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”

“紫皇”：紫宫上皇。“紫宫，天宫。

女娲：上古之女神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。

石破天惊逗秋雨：逗，引。

神山，仙山。神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，出此典。

老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”

吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

露脚：露珠下滴。寒兔：玉兔。