【克拉维约】（RuyGonzálezdeClavi-jo，？-1412）西班牙外交家、旅行家。公元十五世纪初奉卡斯提尔王国国王命出使帖木儿汗国，于1404年抵达撒马尔罕，谒见帖木儿。归后撰有游记，有中文译本（《克拉维约东使记》）。
【戒贤】（Sila-Bhadra，约六至七世纪）古印度佛教学者，属瑜伽宗。于那烂陀寺就护法出家，精法相唯识之学。唐贞观七年（公元633年），玄奘游学天竺，曾从其受学。
【戒日王】（RjaputraSlditya，590647）名曷利沙?伐弹那（HarshaVardhana），也译喜增。公元七世纪印度易利沙帝国统治者，剧作家、诗人。初自称王子，号尸罗逸多，中译戒日。统治时期（606647）统一北印度，迁都曲女城，建立严格行政制度。崇信佛教，每五年在钵罗耶伽（阿拉哈巴德）举行无遮大会一次，全国佛教徒云集领取布施。我国唐玄奘旅居印度时，曾和他晤见。著有剧本《龙喜记》、《钟情记》和诗篇《八大灵塔梵赞》等，对印度古代戏剧的发展有一定影响。
【常】（11931256）蒙古太祖时道士。字浩然，号真常子，道号通玄大师。太祖十五年（1220年），曾随其师*丘处机启行赴西域谒成吉思汗，往返约四年，归后撰有*《长春真人西游记》。
【杨枢】（12831331）元嘉兴（今属浙江）人。字伯机。大德五年（1301年）率致用院官本船浮海至西洋（今印度洋一带）贸易，在返约三年。大德八年再浮海至波斯湾忽鲁谟思（即*忽里模子）贸易，往返约六年。后曾被任为松江嘉定等处海运千户。
【杜并】古港名。即今印度尼西亚爪哇岛东部北岸的厨闽，古为东西方商贾会集的重要港口。名见《元史?外国列传》“爪哇”条（原文作杜并足，疑衍足字）。《诸蕃志》“苏吉丹”条译作打板。《岛夷志略》“重迦罗”条译作杜瓶。《瀛涯胜览》和《星槎胜览》译作杜板。
【杜环】唐人。杜佑的族子。天宝十载（公元751年）随高仙芝西行，为大食所败被虏。至宝应元年（公元762年）附商舶东归。撰有*《经行记》，原书久佚，惟《通典》选有数则。
【杜马班】（Tumapel）古地名。故址在今印度尼西亚爪哇岛玛琅地区。公元十三世纪时为*新柯沙里国都城所在，同中国有交通关系。名见《元史?外国列传》“爪哇”条。
【报达国】即*白达国。元刘郁《西使记》译作报达国。《元史?宪宗本纪》译作八哈塔，《元史?西北地附录》译作八吉打。
【投拘利】（Takkola）古港名。故址在今泰国南部马来半岛西部，或以为即今帕克强河（PakchanR.）口，或以为即今塔库巴（Takuapa）或董里（Trang），为古代东西方海上交通的重要转运港。公元第二世纪中期托勒玫所撰地志收有此名，《梁书?海南诸国列传》译作投拘利。异译亦作拘利、句稚或九离。
【扶南】中南半岛古国。意为“山地之王”，位今束埔寨。公元一世纪建国，与我国联系密切。三国时，吴国曾派康泰、朱应出使其国，此后两国来往频繁。七世纪中叶为北方属国吉蔑所灭。
【扶南记】书名。（1）见“吴时外国传”。（2）刘宋时竺芝撰。芝一作枝，曾到过南海各国，书中所记不仅限于*扶南。原书已佚，现散见《水经注》和《太平御览》等书。
【扶南异物志】书名。三国吴*朱应撰。记述他出使扶南等国的著作。原书一卷，已佚，《隋书?经籍志》、《唐书?经籍志》和《新唐书?艺文忘》等著录。
【芦眉国】古国名。一译眉路骨或眉路骨。故地有几说：（1）在今小亚细亚，芦眉是Rm的对音，又《明史》之鲁迷，当亦指此一带；（2）在今伊斯坦布尔；（3）在今罗马。此国有城七重，丝织业很发达。名见《岭外代答》第三卷“大食诸国”条。《诸蕃志》有专条记述。
【花面国】（Battak）古国名。故地在今印度尼西亚苏门答腊岛北部。同苏木都刺国接界。因其民有面上刺花的风俗，故名。国境不大，为东西方海上交通线所经。《诸蕃志》三佛齐条译作拔沓。《岛夷志略》有专条记述。《瀛涯胜览》和《明史?外国列传》译作那孤儿。明永乐中（14031424）郑和曾奉使至其国，建立友好关系，后有使节往来。
【花刺子模】（Khorazm）一译火寻，中亚阿姆河下游古国。中心城市为乌尔坚奇（旧译王龙杰赤）。约公元前七世纪进入奴隶制社会。公元700年前后为阿拉伯人征服。十一到十三世纪由塞尔柱突厥统治，领土扩至波斯、阿富汗一带。12181220年为成吉思汗征服，其君主摩呵末逃亡。1388年又为帖木儿征服。十六世纪初属乌兹别克。十六世纪中叶首都迁至基华，通称基华汗国。1873年为俄国兼并。
【苏禄】（Sulu）古国名。故地即今菲律宾的苏禄群岛。以产珠闻名于世。其国三王（东王、西王和峒王）于1417年（明永乐十五年）曾携带眷属到中国访问，建立友好关系。《岛夷志略》、《东西洋考》、《明史?外国列传》和《海录》等均有专条记述。
【苏辣】即今印度西部坎贝湾东岸的苏拉特。此港得名于梵文Surshtra，义为善地。《大唐西域记》第十一卷译作苏刺伦国，惟其故地应在今卡提阿瓦半岛（KathiawarPen.）。今港在公元十五世纪末始享盛名，至莫卧儿帝国时代，渐成印度西部重要商业和交通中心。《海录》有专条记述。《海国闻见录?小西洋记》译作苏喇。
【苏门傍】古国名。故地或以为在今泰国犹地亚西北的素攀武里（SuphanBuri）一带；或以为当在今印度尼西亚爪哇岛以东的马都拉岛，苏门傍为其南岸城市Sampang的对音。元汪大渊《岛夷志略》有专条记述。
【苏吉丹】古国名。故地一般以为在今印度尼西亚爪哇岛中东部。据宋赵汝适《诸善志》卷上记载，为阁婆的属国，境内有峻山，名保老岸（在今卡里摩爪哇岛对面），一称巴哪大山，是东西方过境船舶的路标。《明史?外国列传》有专条记述。
【苏苏国】古地名。故址或以为在今印度尼西亚苏门答腊岛西岸实武牙一带，或以为可能在实武牙东南沿海的沙沙谷（Sasako），尚无定论。昔为中国船舶到苏门答腊岛时的泊所之一。清谢清高《海录》有专条记述。
【苏洛鬲】（Srokam）古国名。故地在今马来西亚马来亚西北部吉打州梅保河（MerbokR.）下游北岸。为古代东西方海上交通线所经。据元汪大渊《岛夷志略》所述，其地有洛山，可能是今吉打山（GIlnongJerai）。
【苏莱曼】（Sulaymanal-Tjir，约公元九世纪）阿拉伯商人、旅行家。曾到中国、印度等地经商。回国后，于公元851年（唐宣宗大中五年）记述其东游见闻，为阿拉伯人关于中国与印度沿海的最早记载。书中列举自阿曼到我国所经海洋与岛屿情况。因广州为当时阿拉伯商人聚居之地，记述尤详。
【苏鲁支】琐罗亚斯德的旧译。见宋姚宽《西溪丛语》卷上。
【苏鲁马益】古港名。亦译苏儿把牙或斯鲁马益。即今印度尼西亚爪哇岛东北岸的苏腊巴亚（泗水）。为东爪哇重要港口。名见《瀛涯胜览》“爪哇国”条。
【苏木都刺国】（Samudra）古国名。故地在今印度尼西亚苏门答腊岛北部洛克肖马韦附近。元至元十九年（1282年）遣使至其地，建立友好关系，至十五世纪后期，使节往来不绝。名见《元史?外国列传》“马八儿等国”亲。《岛夷志略》译作须文答刺，《瀛涯胜览》译作苏门答刺，《明史?外国列传》译作苏门答刺和须文达那，都有专条记述。
【呈样】宋时凡外国商船入港，将载运的货物，以货样名义，选送当地政府，称为呈祥。见《广东通志》第二百三十八卷。
【吴时外国传】（传zhuàn）书名。三国吴*康泰撰。记述他和*朱应出使南海时经历和传闻的各国情况。原书已佚，现散见各书。《水经注》作《康泰扶南记》或《扶南传》；《艺文类聚》作《吴时外国志》或《扶南记》；《通典》作《扶南传》；《太平御览》作《吴时外国传》、《吴时外国志》或《扶南土俗》。似皆为同一书的异称。
【邑卢没国】古国名。故地或以为在今缅甸勃固附近。据《汉书?地理志》所述，古代从中国南部至印度半岛的海上交通线经此。中世纪时，阿拉伯人记载的Ruhmi、Rahma、Rahman等，可能皆指此地。
【吧萨国】古国名。一译南吧哇。故地在今加里曼丹岛西岸的曼帕瓦（Mam-pawah）。公元十八世纪时已有华侨在此耕种。清谢清高《海录》有专条记述。
【别罗里】古港名。故址有两说：一说在今斯里兰卡南岸加勒（Galle）东南的别里加姆（Beligam），其地今仍为一著名港口；一说在今科伦坡以南的贝鲁瓦拉（Beruwala），附近有灯塔。公元十五世纪时为海舶停泊所。见《瀛涯胜览》“锡兰国”条。《郑和航海图》也收有此港名。
【县度】（xuán）古山名。一作“悬度”。据《通典》第一百九十三卷所载，山在渴陀（今新疆塔什库尔干塔吉克自治县）西南四百里。山有栈道，有的地方要悬绳而渡，故名县度。自汉以来，为我国西域重要山道之一。
【时宪历（眩】制定于明末，清顺治二年（1645年）颁行。正式采用定气。这是我国历法史上第五次（即最后一次）大改革。
【条支】古西域国名、地名。据《汉书?西域传》和《后汉书?西域传》记载，在安息西界，临西海（指波斯湾），当在今伊拉克境内。汉代属安息。和帝永元九年（公元97年）西域都护班超遣甘英使大秦，抵条支，临海而止。萨桑波斯（224651）兴起后，辖有条支旧壤，故《魏书?西域传》称波斯为古条支国。
【身毒】（yuán）古印度的别译。见于《史记》、《汉书》。
【犹太教】犹太人的宗教。奉雅赫维（基督教人读作耶和华）为“独一真神”，并称犹太人是雅赫维的“特选子民”，教义教规是雅赫维通过摩西等传授下来的。主要经典包括《律法书》、《先知书》、《圣录》三部分（即基督教承继下来作为《圣经?旧约全书》的部分）。该教教义曾被犹太人用作促进民族团结的纽带；另一方面，又被历来统治者特别是帝国主义者所利用，以制造民族纠纷。十二世纪初叶，有少数犹太人来到中国开封，设立“会堂”，称“一赐乐业教”，俗称“挑筋教”。
【岛夷志略】一卷。元汪大渊撰。书前有至正十年（1350年）张翥序与九年吴鉴序，末有汪氏本人后序。书分百条，多与汪氏本人游踪有关。有《知服斋丛韦》刊本。此书为上承宋赵汝适《诸蕃志》，下接明马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》等书的一种重要撰述。近代注本有沈曾植《岛夷志略广证》，藤田丰八《岛夷志略校注》与柔克义《岛夷志略英文选译与附注》（载19141915年《通报》）三种。
【鸠摩罗什】（Kumrajva，344413）意译“童寿”，后秦高僧。与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。原籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车）。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文。后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人迎至长安（今陕西西安西北）。他和弟子僧肇等八百余人，译出《摩诃般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》、《维摩诘所说经》、《阿弥陀经》、《金刚般若波罗蜜经》等和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》等，共七十四部，三百八十四卷。他介绍了中观宗的学说，为后世三论宗的渊源。成实师、天台宗，也都是本于他所译的经论而创立的。著名的弟子有道生、僧肇、道融、僧叙，当时称为“四圣”。
【针路】古国名。故地或以为在今马尔代夫。或以为在今缅甸南部的丹老附近，为古代横断马来半岛路线重要贸易港之一所在。元汪大渊《岛夷志略》有专条记述。古代用罗盘针指示方向的航海道路称为针路。明张燮《东西洋考》第九卷有“西洋针路”和“东洋针路”。
【私诃条】古国名。故地或以为在今斯里兰卡。名见《水经注》第二卷引竺枝《扶南记》。
【利凡得】源出法文Levant，意为“东方”。在西方文献中对地中海东岸地区的称谓。通常捐小亚细亚和叙利亚沿岸一带。欧洲中世纪所称利凡得贸易，即指东方（近东）贸易。十六、十七世纪有“高利凡得”（HighLevant）之称，意即“远东”。
【利玛窦】（MatteoRicci，15521610）明末来中国的天主教耶稣会传教士。意大利人。曾任在华耶稣会士的领袖。他在葡萄牙殖民势力的支持下，于万历十年（1582年）奉派来中国。初在广东肇庆”传教”。万历二十九年到北京，进呈自鸣钟等物，并与士大夫交往。主张将孔孟之道和宗法敬祖思想同天主教相融合。也介绍过一些西方的自然科学知识。著译有《几何原本》（与徐光启合译）、《天学实义》、《关于耶稣会的进入中国》等。
【利类思】（LudovicoBuglio，16061682）明末来中国的天主教耶稣会传教士。意大利人。崇祯十年（1637年）来中国。初在江南，崇祯十三年至四川“传教”，曾被迫在张献忠起义军中供职。顺治四年（1647年），为清军所俘。次年至北京，继续“传教”活动。著译有《超性学要》、《西方要纪》等。
【伽色尼】古城名。即今阿富汗加兹尼（Ghazni）。《北史?西域列传》译作伽色尼，为伽色尼国之都城。《大唐西域记》第十二卷译作鹤悉那。《岭外代答》第三卷“大食诸国”条和《诸蕃志》卷上译作吉慈尼。《元史?地理志?西北地附录》译作哥疾宁。
【伯希和】（PauIPelliot，18781945）法国汉学家。曾任职于法国远东学院（河内）。19061908年活动于中国甘肃、新疆一带，盗窃敦煌千佛洞大量珍贵文物，运往巴黎。1911年起任法兰西学院（巴黎）教授。1925年主编东方学杂志《通报》。著有《敦煌千佛洞》等。
【住唐】宋时称外国人在中国长期居留者为“住唐”。当始于唐时。见朱《萍洲可谈》第二卷。
【住蕃】宋时称中国人在国外长期居留者为“住蕃”。见朱《萍洲可谈》第二卷。
【何】姓。古代*何国人来中国，有的就何为姓，如唐有穆护何禄。
【何国】古国名。故地在今苏联乌兹别克共和国撒马尔罕的西北方。见《北史》、《隋书》、《新唐书》各《西域列传》，为昭武诸国之一，一度属唐管辖。参见“昭武九姓”。
【何秋涛】（18241862）清福建光泽人，字顾船。道光二十五年（1845年）进士。官刑部主事。曾主讲保定莲池书院。撰有《朔方备乘》、《王会篇笺释》、《校正元圣武亲征录》、《一镫精舍甲部稿》等书。张穆所撰《蒙古游牧记》，亦由秋涛整理成书。
【佛国记】原名《历游天竺记传》，又名《法显传》，古代著名的旅行传记。一卷。东晋*法显著。是作者往天竺求佛经归国后自记行程之作。对所经历约三十国的山川风物，都有扼要记载。不但是四世纪时亚洲的佛教史料，也是中国与印度、巴基斯坦、尼伯尔、斯里兰卡等国的交通史料，并为中国现存史料中有关陆海交通的最早详细纪录。受到中外学术界的重视。十九世纪时，法英等国先后出版了译本；近人丁谦著《佛国记地理考证》，日人足立喜六亦著《考证法显传》，对本书均有考证。
【佛郎机】明称葡萄牙人为佛郎机（波斯文frang或firing的音译，原泛指欧洲基督教徒）。名见《东西洋考》第四卷“麻六甲”条。《明史?外国列传》有专条记述。明亦称西班牙人为佛郎机，见《东西洋考》第五卷和《明史?外国列传》“吕宋”条。清亦有以佛郎机称法兰西者，见《海录》卷下和《清史稿?邦交志》“法兰西”条。明亦称葡萄牙人制造的炮为佛郎机，见《明史?外国列传》“佛郎机”条。
【佛逝国】*室利佛逝国的省称。名见《新唐书?地理志》附“广州通海夷道”。
【佛堂山】古山名。即今斯里兰卡南端的栋德拉角（DondraHead）。见明马欢《瀛涯胜览》“锡兰国”条。
【佛陀加雅】（BuddhaGay）旧译“佛陀伽耶”。一称“菩提道场”（Bodhi-manda）。在今印度比哈尔邦加雅城南。相传为释迦牟尼坐菩提树下成道之处。中国古代僧人法显、玄奘都曾到此游历。据记载，当时寺院颇多，后逐渐衰微，至十二三世纪间，已全部荒废。十九世纪后，经各国佛教徒努力，始逐渐复兴。现为印度佛教四大圣迹之一。
【佛罗安国】古国名。故地或以为在今马来西亚马来亚西岸。与蓬丰（今彭亨）、登牙依（今丁加奴）、吉兰丹为邻。地当东西方水陆交通要冲，贸易繁盛。名见《岭外代答》第二卷“三佛齐国”条。《云麓漫钞》第五卷与《诸善志》卷上译作佛安。《岛夷志略》“丹马令”条译作佛来安。
【辛头】（Sindhu）印度河的古称。见《高僧传》。《佛国记》作新头，《大唐西域记》作信度，《元朝秘史》作申河。
【宋云（）】北魏时墩煌（今甘肃敦煌西）人。曾和*惠生同赴西域。撰有《魏国以西十一国事》，今佚。《洛阳伽蓝记》曾引用《宋云家记》，或即其书。
【译长】（zhng）宫名。（1）汉时黄门所属主持传译与奉使的职官称为译长，见《汉书?地理志》。（2）汉时在西域各属国中亦设有译长，见《汉书?西域传》。
【译场】中国古时佛教翻译经籍的组织。自晋代以后渐趋完备。有由私人和团体组织者，有以国家之力设立者。分工甚为细密，有译主、笔受（亦称缀文）、度语（亦称传语）、证梵、润文、证义、校勘、监护等项。详见《宋高僧传》第三卷。
【译使】古代称出使外国或外国来中国负责传译的使者。见《汉书?地理志》和《三国志?魏志?因畴列传》。
【诃伦】（Hrnal-Rashd，763809）阿拉伯帝国阿拔斯王朝哈里发（786809）。在位时，王朝势力达到极盛时期，西与查理曼帝国维持友好关系，共谋抵制东罗马帝国。东与中国（唐朝）建立联系，有穆斯林商人经“大丝路”东来贸易。其宫廷一度成为穆斯林世界的科学与艺术中心。后由于统治阶级内部矛盾，贵族反叛。死于出征途中。
【诃陵】即^婆国。见《新唐书?南蛮列传》。或以为是梵文Kalinga的音译。
【诃利鸡罗国】（Harikela）古国名。故地有数说，或以为在今印度东部奥里萨邦沿岸，或以为在今孟加拉国沿海的巴卡尔甘杰（Bakarganj）和诺阿卡利（Noakllali）地区，或以为在今梅格纳河（MeghnaR.）西岸，或以为在今吉大港附近。见唐义净《大唐西域求法高僧传》卷下。约在公元第七世纪后期，中国僧人曾到此。
【汪大渊】元江西南昌人，字焕章。自幼好游，至正初年以前，汪氏年甫二十，即附舶浮海，前后两下东西洋，就清中叶以前有姓名可知的中国航海家而论，其游踪的广远，汪氏当局前列。撰有《岛夷志略》一卷。
【没来国】（Malé）古国名。故地或以为在今印度马拉巴尔海岸一带，特指奎隆；或以为其地即《大唐西域记》第十卷所记的秣罗矩吒国，在今印度南部。据《新唐书?地理志》附“广州通海夷道”所述，其地是南天竺的最南境。《开元释教录》第九卷译作摩赖邪。
【沙河】古地名。故地即今甘肃敦煌以西到新疆罗布泊附近一带的沙漠或盐层地带，自古为中西陆路交通要道所经，唐以前称为沙河。法显等前往西域的旅程都曾过此，地少鸟鲁，复无水草，最称难行。
【沙畹】（EdouardChavannes，1865-1918）法国人。生于里昂。巴黎高等师范学校毕业。曾任职于法国驻中国公使馆。返国后于1893年任法兰西学院教授，后又曾主编东方学杂志《通报》。对中国古代艺术史等均有研究，主要著译有《司马迁史记》、《西突厥史料》等。
【沙哈鲁】（Shahrukh，13771448）帖木儿帝国君主（14051448）。帖木儿第四子。1397年被封于呼罗珊（Khora-san），驻哈烈（Herat，一译赫拉特）。《明史》称之为哈烈国。平服内争后即位。在位时与明朝通使不绝。
【沙落迦】古佛寺名。在迦毕试国（故地在今阿富汗东北部努里斯坦Nuriris-tan）。据《大唐西域记》第一卷和《大慈思寺三藏法师传》第二卷所载，此寺是*迦腻色迦时代在此做质子的汉皇子所造。近代学者认为此汉皇子可能是指古疏勒国王子，沙落迦即疏勒之异译。
【沙华公国】古国名。故地或以为在今加里曼丹岛东北的塞布库岛（SebukuI.），一说以为在今菲律宾棉兰老岛的三宝颜。见《岭外代答》第三卷“东南海上诸杂国”条和《诸蕃志》卷上“海上杂国”条。
【沙里八丹】古港名。故址或以为在今印度南部纳加帕蒂南（Nagapatti-nam），为注辇国的主要港口；或以为在今印度东部马苏利帕特南（Masulipat-nam）。《岛夷志略》有专条记述。《郑和航海图》也著录其名。
【沙喇我国】马来西亚马来亚西岸雪兰莪的旧译。清谢清高《海录》有专条记述。
【沙里湾泥国】古国名。或以为即*沙里八丹；或以为另为一国，故地在今也门民主人民共和国东北部沿海的沙尔伟恩角（Ra’sSharwayn）一带。1416年（明永乐十四年）曾遣使至中国建立友好关系。其后郑和也曾奉使回访。《明史?外国列传》有专条记述。
【灵山】古地名。故址在今越南中部最东端的华列拉岬。古代东西方船舶常在此停泊，汲水采薪，以济日用。《岛夷志略》和《星槎胜览》均有专条记述。
【妫水】（Oxus）释文见“历史地理”类。
【妙哩士】毛里求斯的旧译。清谢清高《海录》有专条记述。
【层拔国】古国名。故地在今非洲东部索马里以南一带。宋赵汝适《诸蕃志》有专条记述。或以为层拔是Zanzibar的省译。为古代印度洋西岸重要贸易港所在，中国商船常经印度和阿拉伯海及波斯湾沿海诸国转航来此。近时曾发现我国宋代铜钱等物。
【层摇罗】古国名。或以为即层拨国的异译。元汪大渊《岛夷志略》有专条记述。据近人考证，摇可能是拔之误。
【层摇国】古国名。一般认为系指在黑衣大食境内由塞尔柱族（SaljkTurks）所建立的政权而言。其势力于公元十一世纪时最为强盛，曾向外扩展领土，且同中国有友好关系，见《宋史?外国列传》。《宋会要辑稿》第一百九十七册译作大食层檀国。层檀当是al-Sultn的对音，意为王。
【张诚】（Jean-FrancoisGerbillon，16541707）法国人。音译革比楞，张诚是他所用的华名。清初（1687年）来中国为天主教耶稣会传教士。清康熙二十八年（1689年）在中俄《尼布楚条约》的交涉中，担任清廷译员。
【张穆】（18051849）清山西平定人，初名瀛暹，字石洲。贡生出身。治经史，精训诂，通天文、算术，尤精西北地理之学。著有《蒙古游牧记》、《顾亭林年谱》等。
【张燮】明龙溪（今福建龙海）人，字绍和，别号海滨逸史。万历甲午（1594年）举人。撰有《东西洋考》十二卷。
【张相文】（18661933）近代地理学家。字蔚西，号沌谷，江苏泗阳人。曾任天津北洋女子高等学校校长，并在北京大学等校讲授地理学。自1909年（清宣统元年）起创办中国地学会，编辑我国最早的地理学期刊《地学杂志》。著有《中国地理沿革史》、《西游录今释》和《成吉思汗陵寝辨证书》等，均收在其所著《南园丛稿》中。
【张星R】（18881951）近代史学家。字亮尘，江苏泗阳人。早年赴美、德留学。归国后曾任北京大学、辅仁大学等校教授。多年从事研究中西交通史，撰有《中西交通史料汇篇》，并曾翻译《马哥孛罗游记》裕尔（HenryYule）校注本的一部分和拜内戴拖（Belledetto）本等。
【张僧繇】南朝梁画家。吴（郡治今江苏苏州）人。天监（502519）中为武陵王国侍郎，在宫廷秘阁掌管画事，历官右军将军、吴兴太守。擅长人物及佛教画，武帝崇奉佛教，凡装饰佛寺，多命他画壁；所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范。亦精肖像，曾写在外诸王之貌，武帝看了，认为“对之如面”。兼工画龙，并描绘格虎、射蛟、射雉、田舍儿舞等。在建康一乘寺门上，用天竺（古印度）法以朱及青绿色画“凹凸花”，远视凹凸，近看乃平。评者谓僧繇勤于作画，师模宏远，骨气奇伟，“六法”精备。用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，一变东晋顾恺之、南朝宋陆探微连绵循环之势。又因着笔不多，点划时见缺落，而形象具备，有意到笔不到之妙，故与唐吴道子并称“疏体”，以别于顾陆的“密体”。子善果、儒童，擅佛教画。
【陆真腊】古国名。亦称文单国。据《旧唐书?南蛮列传》和《新唐书?南蛮列传》所述，*真腊约在公元707年后分为两国：北为陆真腊，南为水真腊。此两国并见《新唐书?地理志》附“安南通天竺道”。陆真腊于公元第八世纪时同中国有友好关系，王室中人曾来华访问。
【u盘地国】古地名。故址或以为在今埃及塞得港西达米埃塔（Damietta）附近。见《岭外代答》第三卷和《诸蕃志》卷上“木兰皮国”条。其地有一老港，名迪木亚特（Dimyt），公元十二、三世纪时同亚历山大港并为埃及最大港口。
【陈汤】西汉山阳瑕丘（今山东兖州东北）人，字子公。元帝时，为西域副校尉。匈奴郅支单于奴役康居人民，攻略乌孙、大宛等，威胁西域。他和西域都护甘延寿发兵至康居，攻杀郅支单于。封夫内侯。
【陈诚】明永乐十二年（1414年）以吏部员外郎同中官李达、户部主事李暹等出使哈烈（Herat，在今阿富汗西北部），次年东还。永乐十四年（1416年）再使其国，建立友好关系。撰有《西域行程记》和《西域番国志》，记述西使行程及经历各国情形。
【陀历道】古代中国对古印度交通的道路名。见唐道宣《释迦方志》卷下。陀历国故地在今巴基斯坦印度河上游达迪斯坦（Dardistan）附近，为南北交通的重要山道所经。东晋末僧人昙猛取此道由印度归国，法显亦经此前往印度。
【陀拔斯单】（Tabaristn）古地区名。亦作陀拔萨惮。故地在今里海南岸。本属波斯萨桑王朝，公元651年萨桑王朝亡于大食，此区仍保持独立，并于公元744754年间（唐天宝三至十三载）与中国维持友好交通夫系。约公元765年亡于大食。
【阿兰】见“奄蔡”。
【阿丹国】（Aden）古国名。故地在今亚丁湾西北岸一带。地当海、陆交通要道，向为阿拉伯半岛重要经济活动地区，古时并为西亚宝石珍珠集散中心。公元十五世纪前期同中国有友好关系，互遣使节，并通贸易。《瀛涯胜览》、《星槎胜览》和《明史?外国列传》等均有专条记述。
【阿尼哥】即“阿尔尼格”。
【阿合马】（？1282）元世祖时权臣。花刺子模细浑河（今锡尔河）畔的费纳克忒城人。中统三年（1262年）任诸路都转运使，专领财赋。至元元年（1264年）升任中书平章政事。他前后任事二十年，专权纳贿，夺取民间田产，无恶不作，为人民所痛恨。后被千户王著刺杀。
【阿罗本】景教教士。于公元635年（唐贞观九年）携带经籍，至长安传教。见“大秦景教流行中国碑”。其原名可能为Abraham；亦有人认为系Yabh-allaha，Alopeno，或Rabban的音译。
【阿罗诃】佛教名词。“阿罗汉”的另译。唐代*景教借用佛教名词称其所信奉的神。见于《大秦景教流行中国碑、大秦景教三威蒙度赞》。
【阿荔散】（Alasanda）古港名。故址在今埃及亚历山大。据东晋时译《那先比丘经》卷下所述，大秦国亦称阿荔散，即以此港名为名。
【阿思星】古地名。故址或以为在今印度半岛西部沙漠地区。公元十四世纪中期同中国有贸易关系。元汪大渊《岛夷志略》有专条记述。
【阿蛮国】古国名。见《后汉书?西域传》。或以为当时安息国中部埃克巴坦那城（Ecbatana，即今伊朗哈马丹），古名Hagmatna，阿蛮即其音译。
【阿力麻里】古城名。释文见：“历史地理”类。
【阿布泽德】（abu-Zaydal-Hasanibn-al-Yazd）公元第九世纪末至第十世纪初大食东部撒那威（Srf）人。撒那威为当时波斯湾东岸重要航海港口，阿布泽德搜集该地商人和航海者之所述，撰有关于印度及中国的地理及一般记载，并曾述及中国黄巢起义史事。其书约于公元916年撰成，今有法文译本，可供研究中西交通史参考之用。
【阿尔尼格】（12451306）尼波罗国（今尼泊尔）建筑师、雕塑家和工艺家。蒙古世祖中统元年（1260年），应聘到西藏参加营造黄金塔工作。后人京，官光禄大夫、大司徒等。一生共主持建造了“塔三、大寺九、祠祀二、道宫一”。擅长画塑及铸金造像，在大都（今北京）和上都（治开平府，在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸）各寺塑造过许多佛像，造形有独创性，人称“梵式”，对后来的佛教雕塑有一定的影响。此外，他还参与天文仪器等的修造工作。
【阿拨把丹】古国名。故地或以为在今印度西南沿海的坎纳诺尔附近，或以为在今坎贝湾以北的阿默达巴德，以后说较为恰当。公元十五世纪前期同中国有友好关系，为郑和访问西洋时经历国家之一，见《明史?宦宫列传?郑和传》。
【阿美士德】（WilliamPittAmherst，17731857）英国外交官、殖民主义者。嘉庆二十一年（1816年）出使中国，企图扩大经济侵略，后为清政府所逐。1823年起任印度总督。在第一次英缅战争（18241826）中迫使缅甸订立《延达波条约》（YandabeTreaty），侵占阿拉干、丹那沙林等地，封伯爵。1828年去职。
【阿尔比鲁尼】（abu-al-RayhnMu-hammadibnAhmadal-Brni，9731048）中亚的著名学者，生于*花刺子模，后迁居伽色尼（Ghaznah，今加兹尼）。精研天文、物理、数学，著作甚富。中年时曾侨居印度，所撰《印度志》（Ta’rkhal-Hind），今有英译本，为研究印度古代史重要资料。又撰有关于地理方面之著作，今已失传；或以为*阿布尔?菲达所撰地理书，曾取村于阿尔比鲁尼，其中颇有与中国有关的资料。所撰花刺子模历史，亦已失传。
【阿布尔?菲达】（abu-al-Fid’，12731331）阿拉伯王子，历史学者、地理学者。生于大马士革，曾在埃及马穆鲁克朝（Mamlk）苏丹阿尔?纳昔儿（aI-MalikalNsir）部下服役。所撰《世界史》及《地理书》，多自前人著作转录，有英文、法文译本。其《地理书》中有关于中国诸重要城市之记载。
【阿旃陀石窟】阿施陀（Ajanta）在印度西南部奥兰加巴德（Aurangabad）东北文达雅山，石窟是印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿的。共二十九洞，约从公元前一二世纪到公元六七世纪，营建达七百余年。有石雕佛像、藻井图案和壁画等。其中现存最多的是壁画。主要表现佛的生平故事和印度古代宫廷生活的景象。
【环王】即*占婆。约自公元758年后至第九世纪后期亦称环王。《新唐书?南蛮列传》有专条记述。亦称占不劳。
【郅支】（？前36）匈奴单于。本名呼屠吾斯。汉宣帝五凤二年（公元前56年）自立为单于。因怨汉庇护呼韩邪，杀汉使，率部西走。征服乌揭、坚昆、丁零，并与康居结盟，威胁汉朝在西域的统治。元帝建昭三年（公元前36年），为汉西域副校尉陈汤攻杀于康居。
【刺桐】一作桐城。福建泉州市的别称。五代闽留从效重筑城垣时，于城周环植刺桐树，因此得名。宋元时代回教旅行家东来，常以刺桐一名记入其旅行记载。《马可波罗行纪》中，亦以刺桐称泉州。
【坤舆万国全图】明地图名。*利玛窦绘。初名《山海舆地图》，明万历十二年（1584年）绘于广东肇庆，曾有刻本；后屡经修改，万历三十年（1602年）刊于北京，改称《坤舆万国全图》。
【奄蔡】西域古族名。一作阖苏。东汉时称阿兰聊，三国时称阿兰。约分布于今咸海至里海一带。从事游牧。东汉时属康居；部分西迁至今伏尔加河和顿河下游之间。公元四世纪后半叶，因遭匈奴攻击，又有一部分继续西迁。
【奔u浪】（utuó）（Pnduranga）古地名。故址在今越南中部南境藩朗。为古代中西海上交通要地。公元第十世纪后期至第十六世纪前期，同中国有悠久的友好关系。名首见于《唐书?南蛮列传》。《岭外代答》、《诸蕃志》、《岛夷志略》、《星槎胜览》和《明史?外国列传》等均有专条记述。亦译作宾陀罗、宾头狼、宾同陇、宾瞳陇、宾陶陵、宾瞳龙和宾童龙等。
【奔那伐弹那国】（Pundavardhana）古国名。故地或以为在今孟加拉国朗普尔（Rangpur）附近，或以为在今孟加拉国帕布纳（Pabna）一带。为古代缅甸、印度间交通线所经，唐玄奘游印度时，即曾经过其地。见《大唐西域记》第十卷。亦译作奔那伐檀那，见《新唐书?地理志》附“安南通天竺道”。
【招宝山】本名候涛山，后以自海上来华贸易各国船只停泊于此改名。在浙江镇海东北。南临港口，屹然耸峙，形势险要。明时筑城驻兵戍守。清光绪十一年（1885年）欧阳利见据守此处炮台，击伤入侵的法国兵舰，法帅孤拔即因伤致死。
