老何读史杂记：资本原始积累时期的海盗传统
何新按：
迄今为止，中国学术界仍很少了解西方资本主义起家和发展真正的历史。盖因旧的斯大林主义意识形态用僵化的概念曲解历史，而新自由主义的意识形态则把资本主义的自由、民主、公平市场竞争的包装物，错当成真正的文明历史。
所谓资本主义起源于契约精神，对于真实的世界历史这是一个很可笑的童真谎言。真实的人类历史——其实无论在西方与东方，一直都是血淋淋的。
所谓生存竞争优胜劣败的达尔文主义不过是弱肉强食的海盗哲学的学术化表述而已——而且达尔文家族的祖先的确有海盗族的血脉。
马耳他骑士团的海盗旗标志——骷髅会的起源
崇拜骷髅也是海盗文化的特征
实际上，资本主义文化不仅是一种市场商业文化而且是一种海盗文化。大英帝国的所谓“贵族”传统、著名的东印度公司以及金本位制度，特别是作为一种隐秘的宗教和组织纽带的共济会组织，都与中世纪撒克逊人的海盗传统有极其密切的关系。
事实上英国王室直到１７世纪(还保留海盗们举办享用人肉盛宴的宫廷礼俗。
然而这些史实,是崇拜契约和市场的多数中国精英所全然不知道，或者也许不愿意知道的。
图为身披着共济会马耳他骑士圣十字披风的伊莉莎白女皇
共济会马耳他骑士团徽标
马耳他骑士团的全名为”耶路撒冷、罗得岛及马耳他圣若望独立军事医院骑士团 “，该组织初于1080年在耶路撒冷成立于阿马尔菲医院，本为天主教本笃会在耶路撒冷设立的军事组织，最后演变成马耳他骑士团，是历史上著名的十字军三大骑士团之一。在圣殿骑士团转入地下后，大批圣殿骑士团的残余势力加入进去马耳他骑士团。
在北欧和英伦三岛，马耳他骑士团（Knights of Malta）也以海盗行为闻名。
【史料：马耳他骑士团与大西洋海盗】
摘录［加拿大］提姆·特拉弗斯著作《海盗史》：
圣约翰骑士团的正式名称是耶路撒冷圣约翰骑士团，其更为人熟知的名字是医院骑士团，它最早成立于12世纪20年代，其使命是为去往圣地的十字军和朝圣者提供医药和救助。医院骑士团保持了他们医疗救助的功能，同时也逐渐变成一支强大的军团，他们与圣殿骑士团一同成为中东地区主要的基督教军事力量。
14世纪早期，当十字军最终宣告失败后，医院骑士团的成员们隐居到罗得岛。然而，随着奥斯曼土耳其人在1522年的长时间围攻，他们不得不离开罗得岛，而来到查尔斯五世提供给他们的马耳他居住。马耳他骑士团作为一支军队对欧洲贵族长子以外的小儿子们有着特殊的吸引力，特别是法国的公子哥们，他们的家族对于马耳他骑士团要求其成员实行禁欲感到很高兴。另一方面，马耳他骑士团还要求前来参加的贵族子弟必须会游泳，这又让有些人以不习水为理由，拒绝家长为他们做出的安排。马耳他骑士团还有着较严格的等级制度，骑士和仆人之间保持着足够的距离，此外还有一支姐妹团，对所招收的人员要求与男人一样，必须出身贵族家庭。
马耳他所在的地理位置刚好扼住北非海盗船只的航线，而马耳他骑士团也成功地做到了这一点，特别是他们还授权给一些独立的海盗四处搜捕穆斯林船只。
从16世纪30年代到18世纪40年代，骑士团和经他们授权的私掠者以宗教的名义抓捕船只、奴隶及货物，但被抓捕的都是穆斯林的船只、奴隶及货物。在这些被授权的海盗中间有一个著名的船长里昂·斯特罗兹（Leone Strozzi），他曾经是马耳他骑士团的一员，后来由于他“只要做上帝的朋友”而开始独立指挥一支属于他自己的小船队。
另一个有名的航海者是马苏林·罗姆加斯（Mathurin Romegas），他常常同时对数艘穆斯林船只发动攻击，并从来没有失手过，他本人则几乎是无法被消灭的。有一个故事说的是罗姆加斯在1555年遇到一场风暴，他随船沉没在马耳他港口内，然而第二天，人们听到有人在水底敲击船身，就这样又把罗姆加斯从船底救了上来，与他一同获救的还有他的宠物猴。然而，罗姆加斯的真正价值在于，他在1564年截获一艘从威尼斯驶往伊斯坦布尔的大型穆斯林船只，船上的货物价值八万西班牙达克特，这直接导致奥斯曼于次年发动的对马耳他的凶狠进攻最终由于在财力上无以为继而不得不无功而返。马耳他的防御战是由德·拉·瓦雷特（de la Valette）领导的，这个71岁的老者是骑士团的最高指挥官，参加过无数次的海上航行。德·拉·瓦雷特曾于1541年被北非海盗俘获，作为一名桨手在海盗船上干了一年，并且活了下来。在反抗穆斯林的战斗中，600名马耳他骑士和5000名士兵以及当地的马耳他居民面对的是三万名奥斯曼斗士，其中有一名海盗是背教者尤鲁克·阿里（Uluc Ali）。双方激战过后，由于后勤补给出现问题，并且还发生了瘟疫，加上骑士团凭借牢固的要塞和枪炮的威力英勇抵抗，让这场围攻战陷入旷日持久的僵局。
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再看看马耳他骑士团所拥有的战船 1685年的数量是八艘 另有一艘非常巨大的大型帆船，这支船队在18世纪成长为一支中型舰队。每次航行，每艘医院骑士团的船上需要有30名骑士，而每名骑士必须参加四次往返的航程 一次往返的航程需要耗时六个月。后来，航船变得更加舒适，操作也更加简便，于是航船一次往返的航程被延长为一年。当一名骑士完成了所有航程并在马耳他服役超过三年后，他就可以回到欧洲的一个姊妹营地（Sister House），并在那里得到休养。另外在医院骑士团的船只上服役的还有180人，他们当中包括基督教士兵，由穆斯林奴隶、欧洲监狱中的负债者以及基督徒中由于经济窘迫而不得不签约的自由人组成的桨手。马耳他骑士团的行动始终保持着高成功率，甚至当17世纪帆船被引入马耳他后他们仍然只使用桨划船。由于政治和经济环境的变化，马耳他骑士团船只的活动在进入18世纪晚期后开始衰落，而与此同时，北非海盗的活动在数量上也同样减少了，他们比以往更不情愿在海上与骑士团作对。
出于管理的需要，医院骑士团在1605年设立了法庭来约束被他们授权而独立采取行动的海盗，该法庭致力于严格监督这些海盗的行动，特别对哪类船只允许被攻打做了限定。做到这一点殊为不易，要知道这些获得了授权的海盗攻打的并不仅仅是穆斯林船只，而是所有载有穆斯林货物的船只，换言之，任何被凭空想象认定为敌方船只的都是他们的打击目标 而这些目标往往都是属于希腊的船只。17世纪60年代，马耳他海面上活跃着大约30艘被授权的船只 而医院骑士团的船只尚未计算在内。这些被授权的船只要将全部所得的百分之十缴纳给医院骑士团的总指挥。接下来马耳他的五大机构要相应得到五份 他们是马耳他的政教管理机构。给船长的奖励是百分之十一，其中包括给领航员和军官们的报酬，剩下的部分则由投资人和船员们来进行分配。与此同时，航行保险金的利息大约在百分之二十四到百分之三十，这也体现了航海的高风险性，而为完成航行而举债的利息费用可能达到百分之四十到百分之五十。同样值得注意的是，多数航行集中于夏季进行，冬季则在希腊的群岛上进行维护和人员休整，被授权过的船长和船员们此时无所事事，就靠打牌和饮酒来打发时光。
马耳他海盗与北非海盗相比对炮舰的依赖程度更高，但他们又与北非海盗一样，都希望能做到兵不血刃和以最小的代价抓到俘虏。显然，马耳他海盗想的是保全船只以及船上面的货物、船员及乘客，以谋取最大的收益。他们的目的往往是能够达到的，因为马耳他海盗通常拥有更为强大的火力和更大的人数上的优势。对于他们来说，被抓获的船只上最具价值的就是上面的船员和乘客，他们可以就地在地中海被赎回，也可以在回到马耳他后被出售。当然，如果抓到的是基督教船员和乘客，从理论上讲对于马耳他海盗来说就毫无价值了，因为他们不可能被出售或是换来赎金。可以想见，马耳他海盗对待被抓船员和乘客的方法与北非海盗大同小异，也是把他们搜刮一空，然后找一个官员或是乘客出来进行拷问，让他说出财物在船上的藏匿地点。1657年，有一个名叫让·特维诺特（Jean Thevenot）的法国乘客搭乘一艘船去往东地中海的阿克里（Acre）。结果，这艘船被马耳他海盗截获，海盗们登上船后“口中又是上帝又是魔鬼地叫骂个不停，以使自己看起来更吓人 ”特维诺特写道，当时他发现自己已经置身于海盗的包围之中了：
这群海盗，几乎一直用枪顶住我的喉咙，另外还用剑抵在我的腹部上，首先强行要我脱下自己的衣服，但，他们一个人从前面拉，一个人从后面扯，一个人负责上面，一个人负责下面，顷刻之间就把我浑身上下扒了个精光。当他们开始用剑在我的身上乱戳时，我当时就想这下完了。后来发现他们是为了要我手指上的一个廉价的戒指，我赶快把它摘下来并扔给他们
在阿克里上岸后，特维诺特被法国的领事馆营救出来，这群拥有授权的马耳他海盗的做法与北非海盗相比可谓半斤八两，属一丘之貉。从苦力的角度说，马耳他的奴隶体制，如在船上划桨，在腿上绑铁链子，夜间的奴隶监狱，享有在业余时间做买卖和赚钱的空间，用服装和发型来区分来自不同地方的奴隶，奴隶的赎取与交换 所有这些都与北非海岸上的奴隶生活没有太大的不同。
最终，到18世纪40年代为止，由于经济和政治上的变化以及欧洲海军的日渐强大，马耳他海盗越来越难以得到授权。并且，截止到18世纪30年代，海上也没有多少穆斯林的船只可供劫掠，因为北非的穆斯林已经在大规模地使用基督教商人来运送货物了。法律条款也让马耳他海盗原本自由的行动受到限制，但他们又于18世纪50年代想到了一个迂回的做法，即打着摩纳哥的旗号进行海盗活动，之后还使用了一系列国家的旗号，包括俄罗斯。然而，马耳他骑士团以及仍然活跃的授权海盗随着1798年拿破仑占领马耳他而最后走向消亡。拿破仑不欣赏宗教战士，他批评马耳他骑士团是“让贵族家庭除长子以外的儿子们游手好闲的地方”，并且预言如果法国不占领马耳他的话，马耳他就将成为英国人的基地。所以，1798年6月，拿破仑进攻马耳他，尽管一些骑士奋起保卫马耳他，但其他人不是叛逃就是拒绝抵抗。马耳他沦陷后，拿破仑释放了大约两千名穆斯林和北非奴隶，马耳他海盗从此寿终正寝。
