【老何史地杂记】

亚历山大的波斯王原型（2）

所谓的希腊神王亚历山大，其最早原型皆出自波斯的历史传说。

有一种说法认为亚历山大原型就是波斯的开国皇帝大流士及波斯初王艾夫里宗·艾弗利敦等，在阿拉伯史料中还有诸多种不一的传说。这些传说，后来就在文艺复兴时期异变为欧洲人据以伪造马其顿王亚历山大神话历史的资源。

中古阿拉伯帝国时期的地理书《道里邦国记f》以及《税册》中的记述与传说，则认为祖革尼（波斯亚历山大）是一位信仰真主的伊斯兰王，并且他曾经征服了吐蕃和中国（可一笑）。

这个传说的原型，我窃以为则可能与公元751年倭马亚大食击败唐朝与吐蕃合军的的“怛罗斯（塔拉斯）之战”有关。文中所提到的“石堡”，应是怛罗斯战地附近的石国都城撒马尔罕。

《道里邦国志·附录·税册》：

 至于吐蕃( Al-Tubba)，他们居于土胡兹胡尔国右侧的南方。

当初，祖革尼（波斯的亚历山大，译者说即大流士）击败了印度国王富尔(Fur)，并杀了他，又在印度驻留了7个月。

祖革尼又派军队到吐蕃和中国。大军过境的诸东方国家中的一些君王，在知晓他战胜了波斯和印度的国王达拉和富尔，又听说他公正，有声望时，就派出使团晋见他，通知他，他们表示完全臣服于他，并向他缴纳贡赋。

于是，祖革尼就把效忠自己的30,000人留在印度国，自己率领军队向吐蕃国进发，吐蕃的众王之王迎接了他，向他表示敬意，并对他讲“公正的、完全能战胜敌手的国王啊！我知道，你是凭着真主的旨意行事的，我愿使自己的一切都归你所有。不愿成为你的意志的反对者，也不愿同你厮杀，因为，同你厮杀、争斗，就是在违抗真主的旨意。

与真主的旨意相争的人，终究成为失败者。我，我的人民以及我治下的王国都归你所有。一切听你吩咐。”

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于是，亚历山大( AI-Iskanda)用美好的言词回敬了他，对他讲：“谁认识真主的权柄，我们就有责任保护他。我希望你将满意地看到我的公正和信义。”他引导亚历山大去“旷野”突厥人鄢里去，因为诸城的突厥人已经吐服于他。

于是，祖革尼就把效忠自己的三万人留在印度国，自己率领军队向吐蕃国进发，吐蕃的众王之王迎接了他，向他表示敬意。​

吐蕃王一直跟随着亚历山大，并向他赠献了礼品，直到亚历山大答应接受其礼品为止。他给亚历山大4,000维格尔(Wiqr) 的赤金，还有麝香。

亚历山大拿出十分之一的麝香送给了鲁珊克( Rushan)，鲁珊克是他的妻子，她是波斯君主达拉的女儿。他将这大部分麝香分赐给他的伙伴，将金子存在他的钱库里。吐蕃王向他进言，他能够引导他的军队向中国进发。

吐蕃王令其子继承其王位，于是其子麦达毕克( Madabik)在其国土上继了王位。

亚历山大让自己的一位近臣与吐蕃王共率10,000人作为前锋向中国进发。亚历山大统率大军继其后而行。

中国的首领率领10个军迎向亚历山大，其中每个军有100,000兵众。他派人至亚历山大面前，告诉他，中国首领知道他忠义、高尚，在此情形下，他无法与之厮杀，即便他想这样，也是无能为力的。

因此，他请亚历山大向他提出其要求，甚至包括向亚历山大投降。亚历山大答应了他，并且命令他交出国土的十分之一。就像他(亚历山大)对别的国家所作的那样。

如果他(中国国王)不那样做，他(亚历山大)将求助于真主。中国国王众多的兵民吓不倒他，他派了一群波斯人和印度人带着这个答复前往中国首领那里。

他命令这些波斯人和印度人使中国首领知道他(亚历山大)在他们的国家里的公正，以及对他们所施予的善行和恩惠。

中国国王表示服从，并且满足了他的要求，即割让出国土的十分之一给亚历山大。

亚历山大因此甚为高兴，接受了这些礼物。中国国王给他的物品为一百万把宝剑，一百万块丝绸，五十万块缎子，一百万麦纳白银。他将这些物品纳贡给亚历山大。

亚历山大在他的国土上驻留了下来，并建造了一个名为石堡的城市。他在城内安置了五千个波斯人，这伙人的首领是他的部将，名叫努克利迪斯。亚历山大取道中国之后向北去，中国首领与之同行，直达舒勒舒勒，并征服它。

【中译本，页279——282】

【原注】

 (1)即大流士，古波斯帝国君主。意为“有双角的”。即“双角王”亚历山大。

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