吐蕃两次攻占印度

据史书记载，吐蕃军队曾两次打到印度恒河流域。

【实地探察作者：赵灵儿】

一、塔克西拉博物馆，贾乌利安（Jaulian）寺院遗址

        塔克西拉（Taxila）位于巴基斯坦首都伊斯兰堡西北约50公里处，东南距拉瓦尔品第35公里，人口20万（1981）。这是一座有着2500年历史的著名古城，其佛教遗迹有2000多年的历史，覆盖了2500平方公里，是举世闻名的犍陀罗艺术的中心，也是南亚最丰富的考古遗址之一（摘自百度）。

          目前引起外界游人注意的主要是塔克西拉博物馆，博物馆不大，进门是一个完整的小型佛教覆钵式窣堵坡，窣堵坡边上是塔克西拉世界文化遗产的沙盘，左侧都是犍陀罗风格的佛教雕塑，右侧有各种陶器、饰品、工具、钱币等，均出土于附近遗址。藏品之丰富，艺术作品之感人，只能用惊叹来表达。

                                             塔克西拉博物馆外观

                                      佛教覆钵式窣堵坡

     菩萨塑像（据说是观音菩萨，吃惊吧，那边的观音是王子般的男士）

                                      佛陀立像

                                                                     佛陀坐像

                             众多佛头像之一

                                              佛陀坐像

                                            佛足

        看到上面的照片，不知对健陀罗风格佛像有无一点感性认识。我们中国人的佛像长得方面大耳，是中国美男子，典型的东方古典美；而巴基斯坦的佛陀菩萨则似巴基斯坦美男子。

        健陀罗艺术特指巴基斯坦北部及阿富汗东北边境一带的佛教艺术。公元前六世纪，这一带为健陀罗古国的中心，健陀罗则是古佛国喀什弥罗——克什米尔的附属国。

     塔克西拉曾为健陀罗的首都。公元前3世纪，印度孔雀王朝阿育王将塔克西拉归至麾下，因阿育王信仰佛教，塔克西拉逐渐成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的哲学宗教艺术中心。

        佛陀在公元前6世纪前后出生于尼泊尔，佛教向西方沿克什米尔、巴基斯坦、阿富汗向西域、中国传播。佛陀的很多本生故事发生在巴基斯坦。佛教出现的前500年并无佛像，凡遇需刻佛本人形像之处﹐都是以脚印﹑宝座﹑菩提树﹑佛塔等象征，但随着距离佛陀在世的时间越来越久，信徒崇拜佛像渐成风气。

二、贾乌利安（Jaulian,又译焦里安）寺院遗址

贾乌利安（Jaulian,又译焦里安）寺院遗址，该遗址位于锡尔苏克东面风景秀丽的地方，坐落在海拔约90米的山上。应该是公元四五世纪的寺庙遗址。寺内有一大窣堵波，基座有近二十米见方，周围有21座小窣堵波，均施有印模雕刻，密密麻麻都是佛教故事雕像，但大部分的雕刻都已经被挖去送到博物馆或是残损了，偶尔有一两个完整的，看护人都特意指给我们拍照。

        窣堵坡周围是当年的僧房，僧房围绕在一个水池边上，僧房的一个角上是讲经堂，另一侧隔开一堵墙，是厨房。这似乎是当时所有寺庙的建筑模式。据说其中一间屋子是唐玄奘住过的。

                           Jaulian 寺院遗址平面图

                                                    边上的二十一座小塔之一

                                                   小塔上的雕刻

                                        寺院遗址看护人

                        中央窣堵坡边上的房屋，一般都是放置佛像的

                                 围绕在大窣堵坡周围的小塔

                                                小塔上的雕塑

    通向大窣堵坡的台阶 （窣堵坡上部已经全部坍塌，作为世界文化遗产，上面盖了棚子保护）

  僧舍中央的水池（巴基斯坦夏季炎热，所有的古寺庙僧舍中央都是这样一个水池）

                     据说当年玄奘法师曾在此屋居住并在此寺院讲经

                                             寺庙厨房

三、玄奘和法显的西行求法图：

其中位于巴基斯坦境内地图是圈内的：

        这些古国对应于现在的城市，大致是这样的：      

        公元628年秋，玄奘进入今日阿富汗境, 从那揭罗喝国（阿富汗之贾拉拉巴德）－－东南山行五百里，至健陀罗国都城布路沙布罗（巴基斯坦白沙瓦市西北）－—东北行百余里，渡印度河至布色羯罗伐底城(char-sadda,贾尔色达)—－东南三百多里，至乌铎迦汉荼城（巴基斯坦阿托克之北，印度河渡口）－—北涉山川行六百余里，入乌仗那国（巴基斯坦西北边境省杜西里山西北（斯瓦特河谷，都城瞢揭厘城即今之明高拉））－—南渡印度河。至坦叉始罗国（巴基坦拉瓦尔品第周附近（都城即今之塔克西拉））－—东南山行五百里，至乌刺尸国 ( 巴基斯坦东北境 ) －—东南登危道度铁桥行千余里，至迦湿弥罗国（在今克什米尔印度控制区之斯利那加）－—西南逾涉山涧行七百余里，至半笯磋国（今克什米尔的朋奇）－—东行四百余里， 至遏罗阇补罗国（今克什米尔西南端的拉加奥利）－—东南下山渡水行七百余里至磔迦国（巴基斯坦旁遮普地区，都城即今之拉哈尔）。

        参看地图：

东晋法显法师的西行求法图：

其中的乌苌即斯瓦特河谷，弗楼沙国即今之白沙瓦地区，犍陀卫应该是在马尔丹塔赫特巴西遗址一带，竺刹尸罗之都城即今之塔克西拉。

        东晋法显《佛国记》这样写到：

“

        渡河便到乌苌国。乌苌国是正北天竺也。佛法盛甚，凡有五百僧伽蓝，皆小乘学。法显等住此国夏坐。……坐讫，南下，到宿呵多国。其国佛法亦盛。昔天帝释试菩萨，化作鹰、鸽，割肉贸鸽处。……从此东下五曰行，到犍陀卫国，是阿育王子法益所治处。佛为菩萨时，亦于此国以眼施人。其处亦起大塔，金银校饰，此国人多小乘学。……自此东行七曰，有国名竺刹尸罗。竺刹尸罗，汉言“截头”也。佛为菩萨时，于此处以头施人，故因以为名，复东行二曰，至投身餧饿虎处。……从犍陀卫国南行四曰，到弗楼沙国。迦腻色伽王起塔供舍利及佛钵处。”

        而玄奘法师的记述太过详细，还讲了很多故事，此处不便引用，感兴趣者自去阅读。

         塔克西拉，有纪念佛陀本生截头施婆罗门的截头塔，据季羡林《大唐西域记》注释，此塔仍在，遗址即现在塔克西拉以北八英里处sarda小丘西端的巴拉尔塔（Bhallar Stupa）。如今这里已经只剩下了遗址，这些遗址曾在地下沉睡了几百年，直到19世纪才被英国人发现，挖掘出来。其实直至如今，仍有很多遗址仍在安睡。

             巴拉尔塔在遗址群的边缘，是博物馆旁边的达磨拉吉卡（Dharmarajika）窣堵波遗址。中央一座高约15米的大塔，据说系公元前3世纪阿育王为放置佛舍利而建，其基坛为圆形，以石砌成，直径46米（缓步饶塔一周，走了约3分钟呢），上积土石为半球状，外砌石块。上部现已倾坍，但残存部分仍高约15米。大塔周围是一圈一米多高的房屋残墙，有的室内仍有小的窣堵坡，从规划图上看，周围这一圈房舍内应该都是小塔。塔群外面，还有大量的建筑，放眼望去，少说也有方圆2公里，远处的矮山坡上，零星还有一些建筑，这些应该是不同时期，围绕在塔周围兴建的寺庙，有的建筑内还残存有长约两尺的佛足雕刻遗迹，从佛足尺度可推知当年佛像的壮观雄伟。其中有一侧的遗址群比较完整，应该是僧房及僧人共同学习的讲课堂。遗址群中，有两颗古树，其中一颗是菩提树，树龄总在千年上下了。树下是一个深水池，看护人介绍说这里是当年僧人的洗浴池，旁边一个浅池，据说是浣衣池。临近遗址群出口的地方，是当年的厨房，还有很多石磨堆放在哪里。

                                     中央大塔 

                                  周边小塔

    大塔周边的建筑群

                       僧舍及中央水池

             当年僧人的沐浴池

    当年的洗衣池及菩提树

 上面是当年僧人上课的地方

            当年的厨房及石磨

四、锡尔卡普（Sirkap）城市遗址

此地公元前2世纪由巴克特里亚的希腊统治者德米特里始建，现在所见的遗址，应是公元40年左右大月支人重建的。南北长约800多米，东西宽约200多米。城内街道的建筑遗留下来的都是四、五十公分宽的石头基座，相当壮观。正中是一条宽八九米的大街。大街两旁是住宅、店铺、庙宇，大街东南端有一王宫遗址。著名的建筑遗迹有双头鹰庙和穹顶庙。双头鹰庙实际上是一座佛教的窣堵坡，基坛台阶旁边的壁龛里有一石雕双头鹰，建筑的柱头多为希腊式，显见希腊文化对此地的影响。穹顶庙好像没有注意到，那天雨很大，一路走去，感觉就像踩在泥水里。路边还有一个被分成饼状图的遗址，标注为太阳庙，应该类似中国的日晷，用来计时的。    

    雨中的遗址显得分外有苍凉感。直至如今仍能感受到那种震慑力量。

        锡尔卡普（Sirkap）城市遗址出来，有巴拉尔塔（Bhallar Stupa）。

        当年玄奘记载：“城北十二三里有窣堵波。无忧王之建也。或至斋日时放光明。神花天乐颇有见闻。闻诸先志曰：近有妇人身婴恶癞。窃至窣堵波责躬礼忏。见其庭宇有诸粪秽。掬除洒扫涂香散华采青莲重布其地。恶疾除愈形貌增妍。身出名香青莲同馥。斯胜地也，是如来在昔修菩萨行，为大国王，号战达罗钵刺婆（唐言月光）志求菩提断头惠施。若此之舍凡历千生。 ”

        如今，日已落，兼细雨迷蒙，神花天乐都是没有的，有的只是苍凉。

                                    佛陀本生于此，前生截头布施窣堵坡

                                     窣堵坡侧的寺院遗址

         塔克西拉世界文化遗产区很大，我们仅看了四个遗址。若有时间，徒步于遗址群间，寻找往日繁华的遗迹，坐在阿育王建造的舍利塔旁，细读《大唐西域记》和法显的《佛国记》，又该是怎样的感受呢？

 五、犍陀罗国和乌杖那国（伊斯兰堡-塔赫德巴希-斯瓦特）

      从遗址看，这里显然曾经是一处规模宏大的寺庙，在寺庙的进门处是门房。讲解员介绍说当年欲进入寺院者先需与守门者辩论，通过者才能入内。

    遗址的中央是一片塔林，最中央的大塔据说也是阿育王将佛舍利分为八万四千份，各处起塔时所建，如今仅剩下方形的基座。大塔边上有35座小佛塔，在塔的周边有30个祠堂，据说，每个祠堂里曾经都有镀金的佛像和王者像，并能发出五颜六色的光芒，墙壁上也有很多绘画，如今都已不复存在，只留下一片遗址。据说主要的一些雕塑目前存放在白沙瓦博物馆。另外在主塔院墙外还发掘出5对巨大佛像的脚，从脚的大小推断。佛像至少高3米。因此这个地方也被称为“大佛像之墙”。在祠堂外围是当年的僧舍、讲堂、食堂、水池等（巴基斯坦的寺院建制基本类似）。

      这片遗址直到公元20世纪初才被偶然发现，大部分遗址保存基本完好。1980年，联合国教科文组织将塔赫特•巴希佛教遗址作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。目前看护和前来参观这个佛教遗址的大都是穆斯林。（此遗址尚不知与与大唐西域记上那处对应）

      爬到一处较高的位置俯瞰遗址，颇感有几分壮观，从遗址的规模仿佛能看到当年的寺院梵音缭绕，香火旺盛的辉煌景象！据说，兴建这座佛教寺院的是公元2世纪的迦腻色伽王，他对美术很有鉴赏力。一般都认为，这里和印度的马图拉一样，也是佛像艺术的发祥地，对印度和中国的佛教美术产生了极其深远的影响。可惜的是，寺院的佛像和墙壁上绘画等，如今已不复存在，剩下的，只有这一片废墟。

                                 阿育王时期的舍利塔基座

    此处遗址内还有一处位于地下的闭关房，大约有七八间，闭关室的洞口非常小，进去后约有五六平米大小，没有阳光进入。想来当年的高僧多是在这里闭关开悟。

 六、斯瓦特河谷是玄奘所记的古乌仗那国

一座覆钵型大塔，跟截头塔的样式非常相似。是一座佛教窣堵坡。

        导游这两天也对找寻佛教遗址兴奋起来，记住了我们曾讲过两千年前，这里至少有四座这样的大塔，他已经自作主张把这座认定为四座大塔之一了，自然愿意去找路。我们沿着一条很窄的小路开到了大塔跟前，它就在一个村口，边上是一个小学。没有任何防护，只是在塔下有两个说明牌，大致记述了一个同样的故事，即此塔最初见于记载，是一位7世纪的中国僧人讲述了一位国王用大象载舍利回国的故事，行到此处时，象突然倒地变为石头，国王遂于此处起塔。（但是两个说明牌上，僧人的名字一个叫Riuko Sang，一个叫Riuko bang，一个时间为公元前7世纪，一个时间为公元七世纪。）在一堆错误之中，拿大唐西域记对照，还是找到了，他就是玄奘记载的上军王塔！

“瞢揭厘城西南行六七十里大河东有窣堵波。高六十余尺。上军王之所建也。昔如来之将寂灭。告诸大众。我涅盘后。乌仗那国上军王宜与舍利之分。及诸王将欲均量。上军王后来。遂有轻鄙之议。是时天人大众。重宣如来顾命之言。乃预同分。持归本国。式遵崇建窣堵波。侧大河滨有大石状如象。昔上军王以大白象负舍利归。至于此地象忽蹎仆。因而自毙遂变为石。即于其侧起窣堵波。”

斯瓦特博物馆，原来，这处遗址就在博物馆的后面！我们昨晚的住处离博物馆开车只不过五分钟的路程。我们距离曾经的佛国是如此之近，又是如此之远，不由得感慨万分。

        斯瓦特博物馆没有游客，我们到来后才特意打开了大门，首先过的是持枪的军人，然后是持枪的警察，之后才进入博物馆。博物馆里的雕塑都不大，但非常精美，从最早的以塔表示佛陀，到雕刻各种佛陀在此地的本生故事。

                                         降服醉象

    化蛇救人：是如来昔为帝释时。遭饥岁疾疫流行。医疗无功道死相属。帝释悲愍思所救济。乃变其形为大蟒身。僵尸川谷空中遍告。闻者感庆相率奔赴。随割随生疗饥疗疾。

        此外，博物馆介绍了斯瓦特遗址的发现历程：1956年意大利考古队获准在斯瓦特地区开展考古项目，发现了42处遗址，始自人类居住，有多种宗教遗迹，其中大多数是佛教遗址，这里有大量的照片！进一步佐证了玄奘法师的记述！多么希望这里没有战争，没有宗教极端分子，人能自由往来！若能如此，我们一定会再来的！

        这里摘抄一段玄奘的《大唐西域记》，看看这个古佛国都有些什么吧。这些记述与现在遗址的对应，在季羡林先生的大唐西域记校注里都做了对照，有心人可慢慢去找。

         “旧有一千四百伽蓝。多已荒芜。昔僧徒一万八千。今渐减少。并学大乘寂定为业。善诵其文未究深义。戒行清洁特闲禁咒。”

        “其王多治瞢揭厘城（今之明戈拉城，我们的住宿地就在明戈拉城的边缘）。城周十六七里。居人殷盛。” 

        “瞢揭厘城东北行二百五六十里入大山。至阿波逻罗龙泉。……阿波逻罗龙泉西南三十余里。水北岸大盘石上有如来足所履迹。随人福力量有短长。……顺流而下三十余里至如来濯衣石。袈裟之文焕焉如镂。”

        “瞢揭厘城南四百余里至醯罗山。是如来在昔为闻半颂之法。于此舍身命焉。”

        “瞢揭厘城南二百余里。大山侧至摩诃伐那（唐言大林）伽蓝。是如来昔修菩萨行。号萨缚达之王（唐言一切施）避敌弃国潜行至此。遇贫婆罗门方来乞丐。既失国位无以为施。遂令羁缚擒往敌王。冀以赏财回为惠施。”“摩诃伐那伽蓝西北下山三四十里至摩愉（摩言豆）伽蓝有窣堵波。高百余尺。其侧大方石上有如来足蹈之迹。是佛昔蹈此石。放拘胝光明照摩诃伐那伽蓝，为诸人天说本生事。其窣堵波基下有石。色带黄白常有津腻。是如来在昔修菩萨行。为闻正法。于此析骨书写经典。

        摩愉伽蓝西六七十里至窣堵波。无忧王之所建也。是如来昔修菩萨行号毘迦王（唐言与旧曰尸毘王讹）为求佛果于此割身从鹰代鸽。” “代鸽西北二百余里入珊尼罗阇川。至萨裒杀地（唐言地药）僧伽蓝。有窣堵波。高八十余尺。是如来昔为帝释时。遭饥岁疾疫流行。医疗无功道死相属。帝释悲愍思所救济。乃变其形为大蟒身。僵尸川谷空中遍告。闻者感庆相率奔赴。随割随生疗饥疗疾。其侧不远有苏摩大窣堵波（此塔尚在）。是如来昔为帝释时世疾疫。愍诸含识自变其身为苏摩蛇。凡有噉食莫不康豫。珊尼罗阇川北石崖边有窣堵波。病者至求多蒙除差。”

        瞢揭厘城西五十余里渡大河至卢醯呾迦（唐言赤）窣堵波。高五十余尺。无忧王之所建也。昔如来修菩萨行。为大国王。号曰慈力。于此刺身血以饭五药叉（旧曰夜叉讹也）。 “瞢揭厘城东北三十余里至遏部多（唐言奇特）石窣堵波。高四十余尺。在昔如来为诸人天说法开导。如来去后从地踊出。黎庶崇敬香华不替。”（此塔据说尚在）

        ”瞢揭厘城西南行六七十里大河东有窣堵波。高六十余尺。上军王之所建也。昔如来之将寂灭。告诸大众。我涅盘后。乌仗那国上军王宜与舍利之分。及诸王将欲均量。上军王后来。遂有轻鄙之议。是时天人大众。重宣如来顾命之言。乃预同分。持归本国。式遵崇建窣堵波。侧大河滨有大石状如象。昔上军王以大白象负舍利归。至于此地象忽蹎仆。因而自毙遂变为石。即于其侧起窣堵波。”（这是上军王塔）

在白沙瓦附近找到了很多遗址，并在遗址中挖掘到了很多艺术品，所以才有这样一个世界有名的博物馆。《大唐西域记》中记载的迦腻色迦王建造的大塔（Kanishka stupa）是被找到了的，斯瓦特河谷的很多展品便来自这里。（https://en.wikipedia.org/wiki/Kanishka_stupa）维基百科里有介绍，甚至还有1899年Kanishka stupa遗址的版画。

       现在的白沙瓦给人留下的印象就是恐惧和危险。但在公元五世纪，这里曾是佛教非常兴盛的地方，法显在《佛国记》中记载了迦腻色迦王所建的佛舍利塔，称其“高四十余丈，众宝校饰。凡所经见塔庙，壮丽威严，都无此比。传云：“阎浮提塔，唯此为上。“”，当时佛钵尚在此国，”可有七百余僧，曰将中，众僧则出钵，与白衣等种种供养，然后中食。至暮烧香时复尔。可容二斗许，杂色而黑多，四祭分明，厚可二分，莹微光泽。贫人以少华投中便满，有大富者，欲以多华而供养，正复百千万斛，终不能满。“ 

        另外，此地还是佛教中世亲无著二兄弟的本生处（玄奘西行的初衷便是为了找到能详解《瑜伽师地论》的高人，而《瑜伽师地论》的作者是无著菩萨），特别是世亲菩萨及其老师如意尊者曾经住过的寺院就在这里。世亲无著与法显应为同时代人，但法显的佛国记中并无记载，想来那时他们二兄弟还没有成名，而玄奘在200年后来到此地，二兄弟又已经圆寂，玄奘法师只看到了世亲菩萨的故居。佛教在玄奘来时已经衰败。

        “大窣堵坡西有故伽蓝。迦腻色迦王之所建也。重阁累榭层台洞户。旌召高僧式昭景福。虽则圯毁尚曰奇工。僧徒减少并学小乘。自建伽蓝异人间出。诸作论师用证圣果。清风尚扇至德无泯。第三重阁有波栗湿缚（唐言胁）尊者室久已倾顿尚立旌表。”胁尊者室东有故房。世亲菩萨于此制阿毘达磨俱舍论。人而敬之封以记焉。“，”世亲室南五十余步第二重阁。末笯曷刺他（唐言如意）论师于此制毘婆沙论。”

八、乌铎迦汉荼城，位于印度河渡口

《大唐西域记》中记载“从此复还乌铎迦汉荼城。南渡信度河。河广三四里南流。澄清皎镜汨淴漂流。毒龙恶兽窟穴其中。若持贵宝奇花果种及佛舍利渡者。船多飘没。”这或许便是西游记中唐僧取经回程，翻船打湿经书的，圆满其九九八十一难的原始传说吧。

九、伊斯兰堡——拉哈尔

拉哈尔在玄奘来时应在磔迦国。《大唐西域记》中记载： “磔迦国。周万余里。东据毘播奢河。西临信度河。国大都城周二十余里。宜粳稻多宿麦。出金银□石铜铁。时候暑热土多风飙。风俗暴恶言辞鄙亵。衣服鲜白所谓憍奢耶衣朝霞衣等。少信佛法多事天神。伽蓝十所。天祠数百。此国已往多有福舍以赡贫匮。或施药或施食。口腹之资行旅无累。” 

        "奢羯罗故城中有一伽蓝。僧徒百余人。并学小乘法。世亲菩萨昔于此中制胜义谛论。其侧窣堵波。高二百余尺。过去四佛于此说法。又有四佛经行遗迹之所。伽蓝西北五六里有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。是过去四佛说法之处。" 
        "新都城东北十余里至石窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。是如来往北方行化中路止处。印度记曰。窣堵波中有多舍利。或有斋日时放光明。"

拉哈尔博物馆

        拉哈尔博物馆创建于1864 年，原址在托灵顿市场大楼，1887 年，为纪念维多利亚女王登基 50 周年移到现在的地址。网上说有17个展厅，其中两个健陀罗时期的佛像，还有50 万年前石器时代的原始工具和陶器，伊斯兰时期的建筑装饰，一直至现代的绘画作品，以及历代的兵器、钱币，巴基斯坦建国史等等。但我们看到的拉哈尔博物馆没有这么多展品，好几个展室都在维修。正对大门的展室就空荡荡的。

        进门处的右手是一个现代临时展览，展示的是巴基斯坦最早的城市遗址发现过程，并以地水火风空几个元素，介绍了这座古城市的生活及工艺品，同时还放置了一些现在艺术家根据古法仿制的制品，展陈非常现代，灯光也很好。

        往里走，左侧的一个展室是健陀罗时期的雕像，展室中央，是一座小的窣堵坡，中间部分应该是原物，上面有完整的佛教故事雕像，上半部分则是补修的。

左侧展陈是按照佛陀前生故事、兜率降生、佛母梦象、右肋出生、少年学艺、游走四门、逾城出家、苦修、证悟成道、说法、涅盘这样的雕刻故事顺序来布置的，同一题材的雕刻布置在一个展柜内，但是基本没有标示这些展品的出土地以及确切的年代。在穆斯林的国家，能够把这些雕塑保存下来已经很不容易了。

        其中拉哈尔的镇馆之宝佛陀苦修像就在这里，佛陀坚毅的表情，瘦骨嶙峋的身材，额头上条条筋络和胸脯上根根肋骨历历浮现，造型准确，形象生动，正是健陀罗艺术的瑰宝。

        正对面的墙上是几尊完整的石质雕塑。也没标注具体的出土地，但对比网上白沙瓦博物馆的展陈，应该是来自塔赫特巴希遗址附近的。

   右侧的展柜里是巴基斯坦各地出土的佛教造像，估计多数来自塔克西拉地区。

         其中布置在苦修像对面的降服六道（亦称神变）雕塑非常精美，这个雕塑中塑造了上百个人物，局部所有人的表情依然丰富、细腻生动传神，其中有两个胖胖的帮忙擎着佛陀华盖的天女尤其惹人怜爱，此处的天女与敦煌飘逸的天女相差真是天壤之别了，但也甚是可爱。

      在犍陀罗艺术展厅的尽头，有一个佛教、印度教雕塑混放的展厅，也有很多精品。

          其余开放的展室里，有巴基斯坦各个时期的兵器，其中一个展室里有维多利亚女王的雕塑；还有巴基斯坦穆斯林民族从古至今的用具，如卧莫尔皇帝穿过的衣服，用过的地毯等；楼上还有两个展室，一个是介绍了巴基斯坦的发展史，还有一个是巴基斯坦邮票展。

    波斯细腻画展因为维修，没有展出，此为一大遗憾。

 鎏金的佛塔

中国历史文明的旁根 

​古代巴基斯坦与克什米尔(2)

【何新按语】

众所周知，伟大中华文明的主根在黄河、长江流域。

但是中华文明还有许多条副根或者说旁根，深扎在周边的非华夏中心区域，包括北方蒙古的草原与戈壁，东北辽河流域、朝鲜半岛、西伯利亚的莽莽荒原与森林，西域与中央亚细亚，印度支那半岛与东南亚等。

然而近代以来最被忽视的，则是西方和西南方的克什米尔、尼泊尔、巴基斯坦和阿富汗以及波斯。

至少，人们普遍不知道，影响中古以来中国文化最为深远的佛教，并非来自以讹传讹的南亚恒河印度，而是来自西域，来自西域周边的克什米尔、尼泊尔、巴基斯坦和阿富汗。

【被中国人忽略的历史旁根巴基斯坦】

 现在的巴基斯坦是个伊斯兰国家。但在中古以前，巴基斯坦地区曾经是佛教圣地，是一些佛国。中国佛教的主要来源地之一。

巴基斯坦位于南亚，现在的国土面积796,095平方公里（不包括巴控克什米尔地区），东与印度比邻，南面是印度洋，西与伊朗接壤，西北和阿富汗相连，东北面与中国新疆相邻。除南部属热带气候外，其余属亚热带气候。南部湿热，受季风影响，雨季较长。北部高原地区干燥寒冷，有的地方终年积雪。

“巴基斯坦”这个源自波斯语的字的意思为“圣洁的土地”。印度河自中国青藏高原发源，主要流域在巴基斯坦地区。

公元前三千年左右，举世闻名的印度河古文明产生于今巴基斯坦境内，其中最著名的是古城哈拉帕和摩亨佐-达罗。​

古代的巴基斯坦并未形成统一帝国，多数时期城邦国家林立。

来自中国西域的月氏人曾经在巴基斯坦和阿富汗建立贵霜帝国。中古以后巴基斯坦被阿拉伯人和伊斯兰教征服。

19世纪以后巴基斯坦为英属印度的一部分，1858年与印度一同沦为英国殖民地。

1947年8月14日巴基斯坦宣告独立，成为英联邦的一个自治领。

1956年3月23日，巴基斯坦伊斯兰共和国成立。

1971年东部巴基斯坦即孟加拉分裂独立。

巴基斯坦从前的首都在卡拉奇，现在首都位于伊斯兰堡。

 巴基斯坦人口1.97亿，95％以上的居民信奉伊斯兰教（国教），少数信奉基督教、印度教和锡克教等。

【巴基斯坦的伪史】

巴基斯坦没有成文历史。以下历史年代的古代部分，是近代西方史学根据未可征信的材料和传说虚拟的。​

前2000年，生活在中亚的波斯人（白色人）来到印度河流域，征服了当地的达罗毗荼人(褐色人)。

公元前519年起，波斯人统治巴基斯坦西部地区。

西方伪史称：前327年，来自欧洲马其顿的亚历山大大帝曾率军攻占过巴基斯坦，并传播了希腊艺术改造了佛教艺术——所谓健陀罗艺术。但是这一历史纯属杜撰。

【中国史籍中的巴基斯坦】

根据唐僧玄奘的《大唐西域记》，大约公元前321年（此年代出自西方史家的推测），巴基斯坦地区被信仰佛教的孔雀王朝所统治。

据中国的《史记》和《汉书》，公元二世纪之后，巴基斯坦地区被月氏人的贵霜帝国统治。

贵霜帝国国王迦腻色迦时期（129-152年），王朝疆域扩至阿富汗、尼泊尔、克什米尔和喜马拉雅山以北的莎车和和田。

三世纪到四世纪巴基斯坦大部被波斯萨珊王朝控制，四世纪时起，这里受到笈多王朝统治，五世纪末期来自于中亚的白匈奴逐步把疆域扩张到该地区。

 【伊斯兰进入后的巴基斯坦】   

8世纪初，阿拉伯势力扩张到印度河流域，并将伊斯兰教传入，使大批当地居民成为穆斯林。

11世纪初，巴基斯坦西北部处于阿富汗加兹尼王朝统治之下。

12世纪初，古尔王朝取代了加兹尼王朝。1206年, 古尔王朝奴隶出身的军官库特布·艾伯克(1206—1210年在位)建立了次大陆第一个穆 斯林王朝——奴隶王朝,开始了穆斯林的有效统治。巴基斯坦和印度北部恒河平原的部分地区开始处于同一政权统治之下。

此后300年间，巴基斯坦地区历经了6个伊斯兰王朝（德里苏丹王朝）。

14世纪来自蒙古帝国的帖木儿（1336—1405）攻占巴基斯坦部分地区。

200年后他的后裔巴布尔于1526年攻占德里建立莫卧儿帝国，管辖印度中北部和巴基斯坦东部部分地区。

​1757年后，巴基斯坦成为英国殖民地。

1947年，巴基斯坦独立。​

【巴基斯坦的古代佛教遗迹​】

巴基斯坦白沙瓦塔克特依巴依的佛教寺庙建筑

尽管巴基斯坦地区伊斯兰化已经千年，但是现在仍然存留着一些古代的佛教遗迹和遗址。​塔克特依巴依TAKHT-I-BAHI的佛教寺庙建筑群是其中最著名者之一。

这个佛庙建筑群可能是公元1世纪早期修建的，由于它坐落在高山的顶端，所以躲避了一次又一次的侵略，至今仍然保存完好。附近有萨尔依-洛古遗迹，萨尔依-洛是同一时期的一座小城。

塔克特依巴依佛教遗址中出现了许多由石头和灰泥雕制而成的雕刻碎片，向世人展示出了当时的创造者们所具有的高超的雕刻技艺，而其中最引人注目的一个地方便是其中的一排排小神殿独特的设计风格和排列布局，令人赏心悦目。

塔克特依巴依佛教遗址，中国佛教造像的发源地和“念佛”禅法的实修场所。　　

塔克特依巴依佛教遗址（Buddhist Ruins of Takht-I-Bahi）在1980年根据文化遗产遴选标准C(IV)被列入《世界遗产目录》。

这座古老的佛教寺院遗迹坐落在高达152米的高山之巅，与白沙瓦相距80公里、位于马丹市西北部16公里。　　

公元五世纪初鸠摩罗什在长安译出《坐禅三昧经》中的〈念佛三昧〉，除了记载修念佛三昧的禅观内容外，并保留了一段四世纪末西北印修此禅观的具体步骤：“若初习行人，将至佛像所，或教令自往，谛观佛像相好，相相明了，一心取持。还至静处，心眼观佛像，令意不转。系念在像，不令他念。他念摄之，令常在像。……如是不已，心不散乱，是时便得心眼，见佛像光明，如眼所见，无有异也。”　　

罗什在《坐禅三昧经》所传授的“念佛三昧”为西北印地区四世纪后叶的禅法。塔克特依巴依佛教寺院建筑在山坡上，周边的建筑为僧舍、浴室、厨房等与生活有关之建筑，及讲堂、小教室等与佛法活动有关的建筑。

整个建筑的中心则是一个大广场，广场的中央为一方形的塔基，塔基上原有一佛塔。照考古的还原图显示，塔基的四周嵌有浮雕的佛传，佛塔的四周亦有佛像。广场的四周另有高起的基台，约与塔基等高，上有一间间的龛室，每间龛室内供著一尊佛的立像。四周的基台与塔基间形成一个环绕佛塔的空间，行者可在此右绕佛塔以观像，既可看四周龛内的立像，亦可看塔基的本生与塔上的佛坐像，这便是《坐禅三昧经》所谓的“至佛像所”。

用肉眼"谛观佛像相好，相相明了，一心取持"。既一心取持之后，须还至"静处"禅观。此静处在佛塔广场之外的一方，且在地下，有一阶梯可下。下到底层，中有一走道，两旁各有数间小窟室。以在地下故，感觉阴凉而幽暗，这便是《坐禅三昧经》所谓的“静处”。　　

小窟室之内并不设佛像，故行者但以“心眼”观想，乃至得三昧见佛。　　

对初修念佛三昧的行者而言，“谛观佛像相好”的“像观”是最重要的过程，故上述观佛像的场所偏重在佛塔四周一间间龛室内所置的立佛。故一间寺院佛塔四周一间间龛室的有无可作为判断是否修行“念佛三昧”的依据，以此标准来看，西北印修“念佛三昧”的寺院不在少数。　　

遗址保存得相对完好。如果不是建筑形制上的分别，让人误以为回到了中国现在的佛寺所在。但建筑上很明显与中国是两个体系，从屋宇上讲，这里的寺院建筑依山就势，佛塔全在寺院内，塔虽已残损，但塔基还在，主殿上的佛塔要比下面院落里的大很多，一律下方上圆，犹如扣着的碗，而这样的塔的形制一直延续到我国的敦煌。

遗址中出现了许多由石头和灰泥雕制而成的雕刻碎片，这也向世人展示出了当时的创造者们所具有的高超的雕刻技艺。寺院里还保留着一座犍驮罗风格的雕像，北京大学王邦维教授说："这一地区是东西方文化交汇之地，中国佛教造像受影响最大的，也是这一地区的犍驮罗风格佛教文化，从某种程度上说，这一地区的文化对于中国佛教发展意义重大。"遗址中迄今依然能发掘出的古币成为佛教徒和印度教徒曾经在这里活动的有力见证。根据一位名叫宋云的中国朝圣者的记载，在通往印度的重要商业路线中，这里似乎是赫赫有名的四座城市之一。　　

的确，中国的佛教的念佛禅法以及佛教造像都源于这里。古城极具防御性，建有四座大门。北面是一座装饰分外华丽的庙宇，在金质的门扉上装饰着美丽绝伦的石雕。

美国学者：“西方文化”或许根本就不存在

据界面新闻29日报道：英国卫报刊发了纽约大学哲学与法学教授Kwame Anthony Appiah的文章《所谓的“西方文明”并不存在》。

 文章称，“西方文化”是一个非常现代的词汇。一战前后，奥斯瓦尔德·斯宾格勒写作了影响深远的《西方的没落》一书，许多读者通过这本书才认识到西方概念。他在书中嘲笑了那种认为在古典世界和西方文化之间存在连续性的观点。在冷战期间，“西方”指的是铁幕的这一边；“东方”则是对立的那一边，是敌人。这种用法实际上也忽略了世界的大部分地区。

文章还称，如果说基督教世界的观念是在和穆斯林力量的长期军事斗争中炮制出来的，那么我们当代的西方文明概念则是在冷战中形成现有形态的。

 在冷峻的斗争中，我们制造了一个关于雅典民主，大宪章，哥白尼革命等事件的宏大叙事。从柏拉图到北约。自由、宽容和理性探究的价值并非某个单一文化与生俱来的事物。事实上，“西方文化”这一观念是近代的发明。

界面新闻翻译原文如下：

和19世纪许多患有肺结核的英国人一样，爱德华·伯内特·泰勒爵士在医生的建议下出国疗养，寻找温暖地带的干燥空气。泰勒出生于一个殷实的教友派商人家庭，所以他负担得起长途旅行。1855年，二十岁出头的泰勒前往新大陆，在旅途中结识了一位教友派考古学家之后，他骑着马游览墨西哥的乡村地区，造访阿兹特克帝国遗址和灰尘扑扑的印第安人村落。那些“密集古代人口的证据”给泰勒留下了深刻的印象。在墨西哥的停留点燃了他心中研究古代和现代遥远社会的激情，这种激情持续了一生。1871年他发表了巨著《原始文化》，这本书称得上是现代人类学的第一本著作。

从某些方面来讲，《原始文化》和另一本名字中带有“文化”二字的书形成了争论：马修·阿诺德两年前刚刚出版的文集《文化与无政府状态》。对阿诺德而言，文化是“通过认识人类在最切身的各项事务上所作出的最好的思考和言说，来追求我们的全面完美”。阿诺德感兴趣的不是仅限于特定阶级的鉴赏活动：他心中所想的是一种道德和审美的理想，这种理想通过艺术、文学、音乐和哲学得以表达。

然而泰勒却认为文化一词可以表示相当不同的东西，并且由于所在机构的原因，他确实得以推广这种理解。泰勒曾被任命为牛津大学博物馆的负责人，随后在1896年被任命为牛津大学的首位人类学教授。将人类学理解为对某种叫做“文化”的东西的研究，这个观念受泰勒的影响最深。泰勒将文化定义为“一个复杂的整体，包括知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗，以及作为社会成员的人所习得的所有其他能力和习惯”。阿诺德所理解的文明，仅仅是文化的多种形态之一。

今日人们谈到文化时，通常他们指的要么是泰勒的观念，要么是阿诺德的观念。这两种文化概念在某些方面是相对立的。阿诺德的理想是“有文化之人”，他或许会认为“原始文化”这个词本身就自相矛盾。泰勒则认为说一个人缺乏文化是很荒谬的。然而这两种相异的文化观念在我们对西方文化的理解里是纠缠在一起的，许多人都认为西方文化定义了现代西方人的身份。那么就让我来试着澄清我们在西方文化里的混淆，这里面既有泰勒的观念，也有阿诺德的观念。

有人曾问过甘地对西方文明（western civilisation，既可指西方文明，也可以指西方的文明化——译著）的看法，他回答说：“我认为这（西方的文明化）是个好主意。”可惜，正如许多绝佳的故事一样，这可能是个编造的故事；但跟那些绝佳故事一样，它能够流传至今说明它包含着些许真理。但是我的答案就大不一样了：我认为应该放弃西方文明这个观念本身。这种说法在最好的情况下也只不过造成了大量的混淆，而在最坏的情况下它会对我们直面当今时代的政治难题造成障碍。我不太愿意和传奇的甘地意见相左，但我认为西方文明完全不是个好主意，而西方文化这种说法也并不见得更好。

图为雅典神庙（图自界面新闻，下同）

“西方文化”造成混淆的原因之一来源于对西方这个概念的混淆。我们使用“西方”这个词来指代各种不同的东西。英国的帝国诗人拉迪亚德·吉卜林曾写道：“东是东来西是西,两者永远要分离”，将欧洲和亚洲对比起来，而无视了所有其他地方。在冷战期间，“西方”指的是铁幕的这一边；“东方”则是对立的那一边，是敌人。这种用法实际上也忽略了世界的大部分地区。近年来，“西方”则常常指的是北大西洋地区：欧洲和她以前在北美的殖民地。这里的对立面是非洲，亚洲和拉丁美洲等非西方地区——现在被称为“全球南部”——尽管许多拉美人也宣称自己继承有西方的遗产。这种说法涵盖了整个世界，但是把很多极不相同的社会混在了一起，同时又仔细地把新西兰，澳大利亚和白人南非划分出来，弄得“西方”好像只不过是白人的委婉说法。

当然，我们如今也会将西方世界与穆斯林世界相比较，而不是南半球。穆斯林思想家有时候也有类似的说法，将伊斯兰之地（Dar al-Islam）和不信者之地（Dar al-Kufr）区分开来。我想进一步探讨一下这种对立。因为当今欧美关于西方文化是否从根本来说上一种基督教文化的讨论，继承了这样一条谱系：先是欧洲取代了基督教世界，随后西方的概念取代了欧洲。

如此说来这种文明认同可以追溯到近1300年前。但是为了讲述故事的全部，我们需要回到更早的时期。

对于公元前5世纪的希腊历史学家希罗多德而言，世界划分为三个部分。东边是亚洲，南边是他称为利比亚的大陆，剩下的地方则是欧洲。他知道人、物和思想可以轻松地在大陆之间交流：他本人曾经沿着尼罗河而上旅行到阿斯旺，在传统的欧亚分界之处Hellespont（即今日的达达尼尔海峡）两边都留下了足迹。希罗多德承认自己感到困惑，“为什么一个地球会有三个名字，而且都是女性名字？”尽管他很困惑，这些大陆仍然是古希腊人及继承希腊文明的罗马人心目中最重大的世界地理划分。

重要之处在于：希罗多德并没有认为这三个地理名字对应着三种人类：欧洲人，亚洲人和非洲人。他出生于哈利卡纳苏斯(Halicarnasus)，即今日土耳其的博德鲁姆。然而出生于小亚细亚并没有让他成为亚洲人，他是希腊人。对他而言，欧洲遥远西部的凯尔特人比波斯人或者埃及人更为陌生，对于后两者他知之甚多。希罗多德使用“European”一词时只将它作为形容词，从未用作名词。在他之后一千年，仍然没有人用“European”指示一类人。

随后，希罗多德熟悉的地理划分被崛起的伊斯兰教深深地重塑了。伊斯兰教于7世纪诞生于阿拉伯，随后以惊人的速度向北、向东和向西扩散。在先知于632年去世之后，阿拉伯人仅用了30年时间，就打败了横跨中亚直抵印度的波斯帝国，并且从罗马余烬拜占庭帝国那里攫取了数个行省。

始于公元661年的伍麦叶王朝，向西扩张到北非，向东扩张到中亚。公元711年，伍麦叶王朝派遣军队越过直布罗陀海峡进入西班牙，阿拉伯人称之为安达卢斯（al-Andalus）的地方，并攻击了西哥特人，后者已经统治罗马帝国的西班牙行省长达两个世纪。七年之后，伊比利亚半岛大部分都归于穆斯林统治之下；直到近800年之后的1492年，整个伊比利亚半岛才重归基督教君权之下。

征服西班牙的穆斯林并未止步于比利牛斯山，早年间他们时常想要向北更进一步。但是公元732年，在法国图尔附近，查理曼大帝的祖父查理·马特击败了安达卢斯的军队，这一决定性的胜利结束了阿拉伯人征服法兰克人欧洲的企图。18世纪的历史学家爱德华·吉本略带夸张地说，如果阿拉伯人在图尔获胜，他们有可能会扬帆进入泰晤士河。他说：“或许现在牛津各个学院讲授的是古兰经的解读，人们在布道坛上向行过割礼的人证明穆罕默德启示的神圣和真实。”

希罗多德心目中的世界 图片来源：Interfoto/Alamy/Alamy

对于我们的目的来说重要的是，首次有记载地使用某个词来称呼作为一类人的欧洲人，就我所知，来源于这种冲突的历史。在一本754年写于西班牙的编年史里，作者将图尔战役的胜利者称为“Europenses”，即欧洲人。所以简单来讲，“欧洲人”这一观念最初是用来将基督徒和穆斯林作对比的。（即使这样说也有点过于简化了。8世纪中期时欧洲很多地区并未信仰基督教）。

中世纪欧洲没有人会用“西方”来做这种对比。其一，摩尔人的家乡摩洛哥海岸向西延伸到爱尔兰。其二，伊比利亚半岛则由穆斯林统治——这一区域被希罗多德称为欧洲的一部分——直到16世纪。自然的对比不是西方和伊斯兰，而是基督教世界和伊斯兰世界，双方都视对方为异教徒，因为对方不信自己的神。

从14世纪晚期开始，建立了奥斯曼帝国的土耳其人逐渐将其统治扩展到欧洲部分：保加利亚，希腊，巴尔干半岛和匈牙利。直到1529年苏莱曼大帝的军队在维也纳被打败之后，重新征服东欧的行动才开始。这一过程很缓慢。直到1699年奥斯曼帝国才失去匈牙利；希腊到19世纪初期才获得独立，保加利亚就更晚了。

我们现在可以清楚地看到基督教欧洲——基督教世界——通过敌对定义自身。然而从“基督教世界”到“西方文化”的转变却不是那么直截了当。

首先，基督教欧洲受过教育的阶层从此前的异教社会那里吸收了很多思想。12世纪末期，出生于巴黎西南边数百公里的特鲁瓦的克雷蒂安（Chrétien de Troyes）如此赞美这些文化根源：“希腊人的勇武和学识曾经最为著名，”他写道，“后来勇武传到了罗马，而学识现在则传到了法兰西。”

古希腊文化的精华从罗马传到西欧的观念在中世纪逐渐变成常识。事实上这一过程有个专门的名称，叫做“translatio studii”（学识的传递）。这种观念极其坚固。六个世纪以后，伟大的德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔告诉他所执掌的纽伦堡高中的学生：“高等学习的基础必须是且一直是：首先希腊文献，随后罗马文献。”

因而从中世纪晚期开始到现在，人们将古希腊罗马文化的精华视为一种文明遗产，像珍贵的金块一样世代传递。这块金子先是由古希腊人从泥土里挖出来，罗马帝国征服希腊人之后金块转移到罗马人手里。文艺复兴时期，这块金子被弗兰德斯和佛罗伦萨的宫廷及威尼斯共和国所分割，其碎块传递到了阿维尼翁，巴黎，阿姆斯特丹，魏玛，爱丁堡和伦敦等城市，最终在欧洲和美国的学术界重新汇集——就像粘合古希腊陶瓮的碎片一样。

有很多种方法可以美化这个金块的故事。但是如果要将这块金子作为对立于伊斯兰的西方文明的核心的话，那它会面临很多历史难题，因为这种文明所认同的古典遗产是和穆斯林学术共享的。在9世纪阿拔斯王朝的巴格达，宫廷图书馆里藏有柏拉图，亚里士多德，毕达哥拉斯和欧几里得的著作，都翻译成了阿拉伯语。在彼得拉克称之为黑暗时期的中世纪，基督教欧洲对古希腊哲学经典的研究几无贡献，许多文本都已遗失，而穆斯林学者则将这些著作保存了下来。我们现如今对希腊古典哲学的理解，很大一部分要归功于文艺复兴时期欧洲学者从阿拉伯人那里发现的哲学文本。

正如我们所见，在基督教编年史家看来，图尔战役将欧洲人与伊斯兰对立起来；然而安达卢斯的穆斯林虽然也很好战，但是他们并不认为争夺领土意味着彼此不能分享思想。在公元第一个千年末期的科多瓦哈里发（Caliphate of Cordoba）里，犹太教徒，基督教徒和穆斯林，柏柏尔人，西哥特人，斯拉夫人等各类人群共同生活在一起。

在查理曼大帝的宫廷里找不到拉比或穆斯林学者；但是在安达卢斯的城市里则能看到主教和犹太教堂。埃尔维拉的天主教主教拉齐蒙多（Racemondo），是卡多瓦哈里发驻拜占庭和神圣罗马帝国宫廷的大使。10世纪中期卡多瓦哈里发的犹太人领袖沙普鲁特(Hasdai Ibn Shaprut)，不仅是一名伟大的医学学者，也是朝廷医学委员会的主席；当拜占庭的康斯坦丁大帝赠给哈利发一本迪奥斯科里季斯的《药物学》之后，哈利发接受了沙普鲁特的建议，将其翻译成阿拉伯文，随后卡多瓦成为了欧洲医学知识的中心之一。欧洲重新发现亚里士多德的序幕，始于将伊本-鲁世德(Ibn Rushd)著作翻译成拉丁文。伊本-鲁世德出生于12世纪的卡多瓦，在拉丁文中名叫做阿威罗伊，但因为他对亚里士多德著作的评注工作，人们常常径直称他为“评注者”。本来古典传统是用来区分西方文明和哈利发王国继承者的，但这种古典传统实际上正是两者之间的亲缘之处。

金块叙事注定要面临很多难题。它将西方文化想像成某种本质的表达，某种在历史旅程中亲手相传的东西。这种本质主义的隐患在很多情况里都很显见。无论是谈论宗教，民族，种族或文化，人们总是假定某种在时空中延续的同一性一定是由一种强有力的共同本质所推动的。但这是错误的。英国文学之父乔叟死于600多年前，他那个时代的英国是什么样子的？你可以举出任何你认为是那个时代特色的东西，任何可以代表当时英国特点的风俗，思想和物质的组合。这些东西和你认为可以代表今日英国特性的事物肯定不一样。不如说，随着时间的流逝，每一代人都从上一代人那里继承了一个标签；在每一代人那里，又有随着这个标签而来的遗产。然而当遗产丢失或者被用来交换其他的珍贵事物时，标签却继续流传。因而，当某一代人开始从英国认同所附属的地域向外迁移时——比如迁到新英格兰地区——这种标签甚至能够超越地域。认同可以由叙事维系，简单来说，它不需要本质。你被称为英国人，不是因为英国人这个标签有什么本质特征，而是因为我们的规则决定了你有资格拥有这个标签，因为你通过某种方式和一个叫英格兰的地方有关联。

那么北大西洋地区的人，以及他们在世界各地的某些近亲，是如何与我们称之为西方的领域相联系，并且获得了西方文化参与者的身份？

James Gillray在1805年创作的漫画，描绘了英国首相威廉·皮特和拿破仑瓜分世界的景象

“西方文化”是一个非常现代的词汇——肯定比留声机的出现还要晚，认识到这一点会有所助益。泰勒从未提到这个词，而且他确实没有理由提到它，因为他深刻地意识到，即使在自己的国家内部也存在着多样的文化。1871年他记述了萨默赛特农村地区的一起巫术案。当时在某个酒吧里一阵狂风把一颗烤洋葱从烟囱里刮了出来，洋葱上面扎满了针。他写道：“这个巫师，也就是酒吧的老板，在洋葱上写下了我一名法官兄弟的姓名，他特别恨我的兄弟……很显然，他计划用针扎烤炙这个象征我兄弟的洋葱的方式来除掉他。”这可真是原始文化。

因而作为一种遗产和研究对象的“西方”观念，直到1890年代才真正出现，那正是帝国主义如日中天的时代，并且要到了20世纪这一观念才得到更广泛的接受。一战前后，奥斯瓦尔德·斯宾格勒写作了影响深远的《西方的没落》一书，许多读者通过这本书才认识到西方概念。他在书中嘲笑了那种认为在古典世界和西方文化之间存在连续性的观点。作家兼记者丽贝卡.维斯特1930年代造访巴尔干地区的时候，讲述了自己作为游客的感受；“那差点摧毁整个西方文明的打击是很晚近的，晚近地令人不安。”她说的“晚近的打击”指的是1683年土耳其对维也纳的围攻。

如果说基督教世界的观念是在和穆斯林力量的长期军事斗争中炮制出来的，那么我们当代的西方文明概念则是在冷战中形成现有形态的。在冷峻的斗争中，我们制造了一个关于雅典民主，大宪章，哥白尼革命等事件的宏大叙事。从柏拉图到北约。西方文化从核心上来讲是个人主义的，民主的，看重自由的，包容的，进步的，理性的，科学的。尽管前现代的欧洲一点也没有这些特点，尽管民主直到上个世纪以前在欧洲仍是例外——很少有西方思想大家认为民主有什么好的——但是我们不用管这些。认为包容是某种叫做西方文化的东西里构成性的一部分，这个想法可能会让泰勒惊讶，因为作为教友派信徒，他曾被禁止进入英国著名大学学习。直白地说：如果西方文化是真的，我们也不会在这儿花时间讨论它了。

当然，如果西方文化是个受赞誉的词，那么它也必然会受到责难。批评者强调奴隶制，征服，种族主义，军国主义和种族灭绝，像负片胶卷一样描述了西方文明的阴暗面。但是他们也同样陷入了本质主义，尽管他们看到的本质不是金块，而是砒霜。

谈论“西方文明”还有一个更大的疑点需要克服。它把所有崇高的智力和艺术成就置于认同的核心：哲学，文学，艺术，音乐；那些阿诺德赞扬的东西，那些人文学者研究的东西。然而即使西方文化确实存在于12世纪晚期克雷蒂安生活的特鲁瓦，它也和克雷蒂安的大部分同胞没什么关系。这些人不通希腊文或者拉丁语，也从未听说过柏拉图。今时今日，古典遗产在大多数美国人和英国人的生活中发挥的作用并不见得更大。是阿诺德心中那些文化成就将我们联结在一起的吗？当然不是。维系我们的当然是泰勒那种广义的文化：我们的着装和打招呼的习惯，塑造男女关系，亲子关系，警民关系，店员和顾客关系的行为习惯。知识分子，例如我，总是认为自己在意的事情是最重要的事情。我不是说它们不重要，它们只是没有金块故事里所讲的那么重要。

那么我们是怎样弥合这种裂痕的呢？当我们赖以生存的东西是碧昂斯和汉堡王时，我们又如何自认是柏拉图，阿奎那和康德的正统继承人的？是通过将泰勒和阿诺德的观念，将日常生活的领域和理念的领域融合在一起。这种做法的关键在泰勒的作品里已经有所阐述。记住他的著名定义：文化首先是“复杂的整体”。这就是我们所谓的“有机论”，它将文化视为一个有机的整体，而不是相异部分的松散聚集。正如身体的器官一样，每一个组成部分都通过细致的调整而占据一个特定的位置，每一个部分对于整体发挥功能都是不可或缺的。欧洲电视网歌唱大赛，马蒂斯的剪裁艺术，柏拉图的对话录都是一个更大整体的一部分。可以说，每一个都是你的文化图书馆里的藏书，即使你从来没有翻阅过。尽管有些东西并不引起你的兴趣，它仍然是你继承的遗产和财富。有机论可以解释我们的日常自我可以通过何种方式被铺上金光。

在我们的文化生活中确实存在有机整体：歌剧的音乐，台词，舞台设计和舞步是协调的，而且是有意协调起来的。用瓦格纳的话来说，歌剧是一种整体艺术。但是没有一个大全的文化整体能够将所有的部分有机统一起来。位于“西方”中心的西班牙，在“东方”——专制主义的故乡——的印度和日本采取自由民主制度两代人之后，仍然负隅顽抗。杰斐逊的文化继承——雅典的自由，盎格鲁-萨克逊的自由——并未阻止美国建立起一个奴隶共和国。与此同时，弗兰茨·卡夫卡可以很容易地和迈尔斯·戴维斯共处，正如他很容易和奥匈帝国的同胞约翰·施特劳斯共处一样，甚至更容易。你可以在东京街头听到嘻哈音乐。在饮食上也是如此：英国人曾经抛弃了炸鱼薯条而转投咖喱鸡，据我所知，他们现在全都在狂放的Nando"s餐馆里用餐。

一旦抛弃了有机论，我们就能采取一种更加世界主义的图景：每一种文化元素，从哲学或饮食到身体动作的风格，在理论上都可以和其余所有部分相分离。你可以像非洲裔美国人那样说话和走路，同时又能思考马修·阿诺德和伊曼纽尔·康德思考的问题，正如你也可以思考马丁·路德·金和迈尔斯·戴维斯一样。没有什么穆斯林的本质会阻止伊斯兰之地的居民采用西方文明中的事物，包括基督教或民主。同理，不管一个纽约人的祖先是哪里人，也并不存在某种西方文明的本质阻止他信仰伊斯兰教。

我们讲述的故事，那个将柏拉图或亚里士多德或西塞罗或圣奥古斯汀与北大西洋的当代文化串联在一起的故事，当然是包含一些真实成分的。我们有自觉研究和论证的传统。但如果认为我们能够接触到这些价值就足够了，好像它们是Spotify歌单上我们不怎么听的歌曲，这就是错觉了。即使这些思想家是我们阿诺德式文化的一部分，也并不能保证他们的思想精华就能够继续对今日重视他们的人的后代产生意义。亚里士多德曾经占据穆斯林思想的中心位置长达数百年，这并未保证他在当代穆斯林文化中占有重要位置。

价值并非与生俱来，它需要持续的关照。不管你如何定义西方，生活在西方并不保证你会关心西方文明。欧洲人文主义者喜欢将其与欧洲人挂钩的那些价值，同样也可以属于热情吸收这些价值的非洲人或亚洲人。按照同样的逻辑，这些价值不属于那些不愿意理解并吸收它们的欧洲人。从别的方面来说，这一点当然也是真实的。金块的故事说我们情不自禁地关心“西方”传统，因为那是我们的传统：事实上反过来说才是对的。只有当我们关心这些价值时它们才属于我们。自由，包容和理性探究的文化当然是个好主意，但是这些价值代表的是需要做出的选择，而不是由西方命运所规定的路径。

爱德华·伯内特·泰勒去世的那一年，西方文明陷入和自己的死亡博弈之中：协约国和中欧强国相互屠戮，为了“保卫文明”将年轻人驱赶上死路。浸满鲜血的战场和被毒气环绕的战壕会让满怀进化和进步希望的泰勒震惊，而且证实了阿诺德关于文明真实含义的最大恐惧。阿诺德和泰勒至少会同意这一点：文化不是人性问卷上的一个个勾选项；文化是人在其中的过程，是和他人共存的生活。

文化，如同宗教，民族和种族一样，为当代人提供一种认同资源。正如后三者一样，文化也可能变成一种限制，变成一种概念错误进而导致道德错误。然而所有这些东西也描绘出了我们的自由的轮廓。社会认同将我们与亲友生活的小圈子同更广阔的运动，事业和关注连接了起来。它们让更为广阔的世界变得可以理解，充满生机，而且迫切。它们将我们的社群范围拓展到生活圈子之外。然而我们的生活即使在最广的范围里也必须要有意义。在我们生活的时代里，意识形态领域和技术领域的行动越来越具有全球性的后果。当我们在锚定自己的关注和同情对象时，人类整体并非一个过大的范围。

我们和70亿人类同胞共同生活在一个小小的，正在变暖的地球上。植根于我们共同人性之中的世界主义冲动不再是一种奢侈，而是必需之物。为了简述这种信念，我将要引用一句在西方文明的进程中时常出现的话，因为我自觉找不到比戏剧家特伦斯的表达更好的说法了：特伦斯曾经是罗马统治的非洲地区的奴隶，是希腊喜剧的拉丁文阐释者，是古典欧洲的一名作家，他自称非洲人特伦斯。他曾经写道：“我是人，任何属人的东西都不与我相异。”这种认同值得我们坚守。

（翻译：李孟林）

历史杂记

1954年陈毅在军委的讲话：

我军力量一般地说固然不如日军和汪伪军，也不及蒋介石的军队。中共指示以游击战为主。

游击战的战略是：敌进我退、敌退我追、遇大敌则避、遇小敌则围，以消耗敌军的作战力。

但打游击决不是看见敌人来了就跑的，抓住机会还是要和敌人拼命，要包围敌人，消灭敌人，自己的力量要分散以能尽快转移为原则，但也要迅速集中加入战斗。

1954年陈毅对民主人士谈金门之败：

任何人都会犯错误的。饶漱石会犯错误，我也会犯。自然，即使是同样的错误，也要经过马克思列宁主义原则的分析，不能一律看待。

战争是一场巨大的赌博，因为无数的人力物力投了进去，就为的要胜利；可是，战争在实质上又不是赌博，因为胜利或者失败主要在於事前的充份准备，而不是凭命运、靠手气。从解放东北战役开始，我们解放军战无不胜，攻无不克，这主要是党中央和毛主席的妙算正确。

可是，现在我告诉各位，我们也遭受过战争上的挫折，而且是很不小的挫折。有一件事报纸从来没有发表过，这本是军事秘密，不该讲到此地，我忍不住讲出来，因为在座各位都是各民主党派的领导同志，想来也不会对外传出去。

就在解放上海那年秋天，为了给解放台湾打下基础，党中央决定首先解放金门。这是台湾的门户。三野受命担任这伟大的任务。可是，当时我作为三野司令员，和饶漱石对如何执行解放金门的任务，发生了分歧意见。

一向是失败主义思想的饶漱石，当时又产生了轻敌思想。这种思想似是矛盾，却并不矛盾，胜则骄和败则馁本质是一样的，这就是辩证法。饶漱石认为蒋介石已经完了，只要我军一登陆，金门就会不战而降，派一、两师人进攻金门就能解决问题。在决策会议上，我和饶的意见不同。我认为列宁讲的「敌人越到垂死的阶段，挣扎越是猛烈」这句话，对於解放金门战役仍是适用的。因此，我的意见是蒋介石必定不惜一切牺牲，坚守金门顽抗，我军必须以全力进攻金门，并且在万一战局不利时，作最坏的准备。

饶漱石不同意我的意见，遵照党的纪律，我放弃了我的意见。结果，那决战役，我军失败了，损失了一万多人。责任主要落在饶漱石的头上，但我没有坚持自己的正确意见，及时反映给党中央，我还是犯了错误，对此，我也作了检查。

微博网友问：何老，您说过端午的起源并不是祭祀屈原的节日，那么起源于什么？

答：农历5月5日端午——端阳节，即正阳节，起源于祭祀太阳和火神。上古的这一天是太阳的生日，火神祝融的祭祀日，也是夏季到来的开始。

龙舟竞渡，是以水魇火，有祈求甘雨，水火相济之义。

屈原在这一天赴水，是追寻先祖，而楚国先祖祝融，屈原高祖高阳即太阳神。所以端午之祭祀，远早于屈原。

 ​​​​《晋书》：帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。《左传》昭公二十九年记：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。土正为地官。《史记.楚世家》说：重黎居火正命曰祝融，吴回复居火正为祝融。楚国高祖祝融之弟名吴回，因为火官的身份而被帝喾命名为祝融。吴回即吴雷，即巫雷，是雷电之神、天火之神。

[案：《礼记》说祝融是炎帝的火师，“其帝炎帝，其神祝融”。《史记·楚世家》记：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其後也。”荆门包山二号楚墓出土的卜筮祭祷竹简中记有“举祷楚先老童、祝融、鬻熊”。]​

屈原《离骚》结尾：“乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”末句“从彭咸之所居”，就是去追随彭祖与巫咸的仙居。

彭即老彭，咸即巫咸，都是楚民族的先祖，成神仙者也。

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何新：所谓罗马希腊式样建筑的亚洲起源

黎巴嫩巴尔贝克神庙

巴尔贝克有一块据说是世界最大的巨型石料，它是清理神庙废墟上被发现的，重达2000余吨，在数千年前没有机械化的条件下，完全用人工开凿、运输、建造，简直是不可想象。

这里原是一个垃圾场，巨石被发现后，一个退伍军人以一已之力把它清理干净，成为一个免费开放的参观点，在旁边开了一个小礼品店，做点出售纪念品的小生意以帮补日常开支，这是一位可敬的黎巴嫩人，为保护民族的宝贵遗产默默奉献。除了国家的重视和投入，还要有人民的自觉行动，这样才能使这些人类的瑰宝世世代代流传下去。

巴尔贝克神庙由祭礼大厅、朱庇特庙、酒神巴卡斯庙、美神维纳斯庙组成,全

部用巨石垒成,气势恢宏巍峨壮观。庙外有巨石筑起的高墙环绕,庙内的庭院和

大殿座落在巨石砌成的高达数十米的台基上，并有实用的排水系统。

登上高大的台阶，一进巴尔贝克神庙遗址，就被它宏伟的气魄和沧桑美感所镇住，蓝天白云下，遍地残垣断壁的遗址傲然挺立，与雪松一起作为黎巴嫩国家象征的朱庇特神庙的六根大石柱分外醒目，直指蓝天，它无言地诉说辉煌的过去、沧桑的历史，展现人类的智慧。

黎巴嫩的象征-朱庇特神庙立柱

穿过巴尔贝克神庙的入口大门,经过一个六边形的前院,来到祭礼大厅。厅长150米,宽120米，厅中原有128根大花岗石石柱组成的石廊，现已梁摧柱折,散落遍地，厅内有两个大型祭坛,古代曾用美貌少女活祭，后来改为用牲畜祭祀。

规模最大的朱庇特神庙，神庙长88米，宽48米，由54根巨柱撑起，巨柱高达20米,直径2.3米,均由3节圆柱镶接而成，矗立在高2米的底座上，石缝之间毫无粘合剂,紧密致刀刃不能插入，柱头雕刻有蕨叶的图案。现在只剩下六根巨柱，但它们以其雄伟高峻被视为黎巴嫩的骄傲和象征。

巴卡斯酒神庙是巴尔贝克神庙群的精华所在，沿着壮观的石阶走上去是巨大的庙门，门上雕刻着精美的神话故事，正面耸立8根石柱,侧翼各15根,石柱高15米,直径2米,柱上刻满包括各种蔬菜、水果、蕨叶、漩涡花纹的精致图案。石柱镶接成长廊,拱顶天花板上有巨石浮雕,刻有魔神像、不死鸟的华丽装饰。神庙中有巴卡斯像,旁有大酒窖,四周墙上刻有葡萄和酒壶组成的图案。庙门背后是正殿，神庙的顶部虽已坍塌未能完整保存下来，但仰视神庙的梁柱和高墙令人叹为观止，堪称罗马遗迹中最精美的神庙。

卡巴斯酒神神庙

坐落在巴尔贝克神庙群的南侧圆形建筑设计的维纳斯爱神庙，高68米,宽36米,四周环绕50根石柱,内供奉维纳斯神像。相传古代青年男女在酒神庙畅饮后,就来到这里欢聚，维纳斯神庙被誉为罗马建筑艺术中的一颗珍珠。

巴尔贝克的震撼不仅在它的规模，更在于它的细节，在许多残破的巨石上，都雕刻有许多精美的花纹，有动物的、花卉的，蔬菜水果的，还有人物雕像，巧夺天工栩栩如生。徜徉在朱庇特神庙的巨柱之下、流连在卡巴斯神庙精美石雕中，沉思在维纳斯神庙的残石破柱之前，沧桑之美与感慨油然而生。余秋雨曾在《文化苦旅》一书中写道:“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史”。以史为鉴，人类的文明需要抛弃歧见，共同呵护，才能代代传承。巴尔贝克神庙废墟散乱的巨石旁边，开放着许多鲜红的虞美人小花，给这里平添许多生气和活力，使人感到人类文明的源远流长及生生不已的生命力。

专题：川普总统将被弹劾？基本不可能（转贴）​

　　在高调连轴转出访，并亲手导演了一场堪称“史诗级灾难大片”的G7峰会之后，特朗普终于回到了白宫，开始继续处置之前所面临的成堆内政问题。而之前就已经浮现出的那个“特朗普究竟还能在白宫呆多久”这个话题，又引起了各方的重新关注。

　　没错，特朗普上任的四个月中确实已经在内政和外交领域惹出了各种不大不小的风波，并且其上任后根本没有“蜜月期”，民意支持率几乎直线走低的状况，也一反以往新上任总统的惯例，令人感到惊诧。所以，越来越多的人开始怀疑：特朗普能否坚持到四年任期届满体面卸任？

　　但正如此前在高调宣布参选后被主流媒体视作纯粹的搅局者，然后在党内初选中在一无内助二无外援的状况下强行突围，然后再在大选中一度民调落后10个百分点以上的状况下神奇翻盘那样……特朗普迄今短暂而精彩的政治生涯中一直充满了惊喜。所以，就凭前四个月的状况来断言他为期四年的首个任期的最终归宿，还是有些失之武断了。

　　至少，有下述四大原因告诉大家，无需对特朗普的仕途命运过于杞人忧天，甚至，他在2020年的大选中继续连任，也依旧是大概率事件。与此同时，共和党至少会在2022年的中期选举之前继续维持国会多数议席。

　　1、惰性效应 按心理学原理，人总是会本能地抗拒改变，即使大家对现状并不是特别满意，但只要没有好上许多的另外选项，大家仍会规避在改变过程中可能出现的风险，继续安于现状，这就是所谓的“惰性效应”。

　　比如，在没有特别的意外状况发生时，消费者总是倾向于继续购买同样品牌规格的商品，在使用电子产品时总是沿用自己已经习惯了的设置，甚至在公共场所都喜欢坐在自己已经熟悉了的位子上。这一效应在美国政治领域同样有效。

　　一个例子就是，在当年总统没有任期限制的时代，富兰克林·罗斯福连续四次当选美国总统，直至在任内去世为止。而之后，在宪法第22修正案规定总统只能担任两届之后，13位总统中有8位都顺利连任，只有3位总统在连任选战中铩羽而归。而自进入20世纪以来，在政党轮替后的首个任期即宣告连任失败的，则只有卡特一人。

　　所以，只要特朗普的政绩和处境没有号称“最差总统”的卡特那么蹩脚，那么他的连任将是大概率事件。即使不看个人政策，当前美国在全球政治军事实力仍无他国可望其项背，同时在能源上因为页岩油革命而接近自给的状况，也和卡特总统在美苏争霸中落于下风，又遭石油危机困扰的局面有着天壤之别。所以，只要特朗普不是真心“作死”，他就有着相当大的机会留任到2024年。

　　2、弹劾特朗普？至少在首个任期内这不可能！ 许多民主党人在去年大选落败之后，还抱有这样的幻想：特朗普在就任总统后不久就会遭到弹劾，那么民主党候选人在2020年大选时将遭遇现任副总统彭斯这个“相对比较好对付”的对手。

　　先不论彭斯是不是好对付，光是认为特朗普会因为弹劾下台这个想法，就能被赐予“痴心妄想”这四字牌匾了。

　　诚然，特朗普将联邦调查局局长科米(James Comey)解职一事、连同他自己迷一样的缴税记录，以及一直和俄罗斯

方面撇不清道不明的关系，都可能成为政敌手中的把柄。但需要谨记的是，把柄只有在你有能力真正去捏住他时才是有效的。而至少在可预见的未来，国会民主党人还不会具备这个能力。

　　要发起弹劾案的前提是，在野党必须在国会众院拥有多数议席，同时还需要得到参院三分之二多数的同意，其门槛之高是超乎大家想当然的看法的。在1974年尼克松面临弹劾时，反对党民主党不仅拥有两院多数议席，部分共和党人还为了备战中期选举选择了倒戈。此后，在1998年，克林顿

总统同样在国会两院均被反对党共和党控制的状况下面临弹劾，但共和党当时在参院只有55席未过三分之二多数，克林顿因此全身而退，任满致仕。

　　所以，在共和党没有大面积倒戈的状况下，民主党人想要弹劾特朗普基本是“门也没有”，他们唯一能指望的就是在2018年中期选举打个翻身仗，但在当前的政治周期下，民主党要夺众院并控制参院三分之二(67席)以上的可能性也近乎为零。

　　于是，剩下的最后一种可能性就是特朗普被基于所谓的“第25修正案”被判定为心智状况不再适合担任总统一职，但这需要副总统彭斯外加整个内阁中大多数阁员的认可才行，而鉴于内阁成员本身就由总统本人提名，他们如果不是自己先疯了的话，不可能昧着良心给“老板”贴上“神经病”标签。所以，这种可能性，大家看过，笑过，也就可以算了！

　　3、再重复一遍：民调不靠谱！ 虽然，如前文所言，特朗普在上任之后的民意支持率确实录得一路下行，但是这其实一点也不重要。因为，在经历了去年英国脱欧和美国大选的两次民调“乌龙”事件后，如果还有人把民意调查数据奉若圭臬，那就只能是“太傻太天真”了。

　　事实上，特朗普的支持者基本盘依旧稳固，甚至，他为未来连任而专设的基金也已经募得了数百万美元，数额是奥巴马

首个任期此时的两倍，其中大部分是来自普通选民的涓滴之资，可见其真实人气状况。而这笔资金也已经灾始投入使用，特朗普在部分“关键州”鼓吹自身政绩。并攻击政敌的造势行动已经提前开始。

　　而与此同时，对总统的满意度，与是否支持其连任，并不是同一个概念，却被媒体有意无意地混淆了起来。事实上，就连一直和特朗普不对路的主流媒体ABC新闻和华盛顿邮报所联手在4月底所进行的调查显示，如果大选立刻重新进行，特朗普在面对主要民主党竞争对手如希拉里、桑德斯和去年未参选的前副总统拜登时，都会以全面压倒性的优势胜出，赢面甚至要比去年的大选还要大得多。

飞机上最脏的四个地方

有空姐在旅游网站《GOtrip》上指出机舱内这4个地方超脏，奉劝大家要注意。

1、她表示，很多人可能觉得飞机内厕所是最脏的。

2、不过根据"Travelmath.com"的研究，座位前方的托盘桌含菌量，比起厕所冲水按钮还高8倍。

她说，机上厕所虽有细菌，但至少会定时打扫，而清洁人员可不见得会在每趟飞航后，还将每一个餐桌擦拭；建议大家往后搭机时，若空服员有送来热毛巾或湿纸巾，擦完手后最好再擦一下前方的托盘桌较保险。

3、"空姐"提到，座位当前的置物袋也相当脏，她曾看过乘客把各式各样的用品塞进去，包括，臭袜子、用完的纸巾、喝完的饮品，甚至还有尿布。因此，她真心奉劝大家，千万不要把零食或口罩、眼罩等贴身物品放入那个小口袋。

4、最后，"集邮空姐"指出，机上的地毯最脏，请试想有多少乘客在上面踩踏过，简直成为鞋底清洁布，所以她说，最好不要赤脚

欧陆游记(转载) 

 作者：陶鹊 

  国别篇·芬兰（一）

  此篇写于2010年，一直懒，没空整理。

  交待下我的职业，是牌手。因为中国法律禁止赌博，所以这个职业在国人看来有些小小的神秘，呵呵。

  有人说感觉我的心理素质应该非常棒，问我与北欧人斗智斗勇有优越感吗。怎么说呢？

  其实北欧人的性子真是冷酷（我们这些中国人称他们闷骚，呵呵），脑子聪明还是很多的，他们性子挺适合职业玩牌。我有时候去芬兰唯一的一家casino，多数只是因为要出去透透气，因为赢不了太多钱，因为芬兰人（瑞典人和芬兰人几乎一模一样）我感觉非常小气，输给我一点钱，人家就不再买筹码了，离桌跟发牌员说声谢谢就回家了。

  我主要是在互联网上面赢法国人和南欧人的钱，那些人从智力到自控能力比北欧人差太多了。从他们的经济水平也能看出来。

  在欧洲加一起生活了也有10年了，有多半时间在芬兰度过。我感觉芬兰人相对于其他欧洲国家而言是比较有城府的，他们的感情不轻易表露出来。但是他们和中国人不同的是，他们的社会又不讲究人情世故（咱中国是非常讲究人情世故的）。在芬兰，想求人走后门办事时不管用的，但是在意大利就有些不同，呵呵。

  北欧4国（瑞典，丹麦，挪威，芬兰）虽然都是小国，但是国家竞争力还是很强的，主要原因是这些国家非常重视教育同时国民还算是吃苦耐劳的（芬兰经济没有起飞之前，也就是30年前，有相当多芬兰人假如本国没合适工作就跑到邻国的工厂打工），如今的芬兰人出国工作的也干的都是脑力劳动，主要因为芬兰处于全球产业链的高端位置，而它的福利系统的完善又保证了社会的安定良好的治安（当然，高福利所需要的钱是由高税收带来的，这也是芬兰人能心平气和地缴纳高额税的原因。）

  我虽然一介草民，我每周除了我用于谋生花的30，40个小时以外，闲余的时间我都在看新闻，有欧洲的也有中国的。看的时间越长，越觉得芬兰这个国家的如此高的生活水准是维持不下去的，有人说是因为这个国家接收了太多的外国难民，那些难民光吃饭不干活，把芬兰拖累穷了，在我看来最重要的原因有2点 ：

  1、芬兰是北欧四国中唯一加入欧元区的国家，当初做出这个决定是明智，因为芬兰不想被边缘化，毕竟它的位置太偏远了。加入了欧元区以后，其实也有负面效应的：就是物价大幅上涨。而现在的问题是欧元区国家的经济发展不平衡，弄得各个欧元区经济体制定经济政策的时候受其他国家的牵制。 

  2、芬兰的所谓优势产业就像过去说过的美国优势产业，不过尔尔。目前这些优势产业相对中国确实有优势，但是这种优势又能保持几年呢？一旦这些产业被中国复制和超越，芬兰就会被彻底从最高端的产业链上被拽下来，芬兰的这种高端的生活水品也就无法持续了（芬兰人每年光蒸桑拿都不知道要用去多少能源）。当然那时候它也不会成为一个穷国，毕竟它有丰富自然资源，但是那时候它最多也就能变成一个缩小版的澳大利亚了。 

  其实客观地说，芬兰这个国家在二战后所制定的政策还都算是比较正确的：芬兰没有加入北约是因为不想惹恼俄罗斯，同时这个政策给它带来了经贸上的实惠，俄罗斯一直都是芬兰最大的经贸伙伴，到了后期，芬兰政府花大力气培育高科技产业（在之前也是做过铺垫的，那就是对全国的教育院校进行长期的大量的投资），最后，芬兰终于成为了一个科技立国的富裕国家。

  芬兰的全面细致福利系统其实有2个目的：

  1、通过对教育的投资保持国家科技的领先。 2、通过全民能吃饱饭，最大限度地消除贫富不均，避免社会矛盾，保证了社会的安定。

  其实这种制度是相当优良的，也值得中国在未来借鉴，但是这个制度非常容易被人利用同时福利也被人滥用，在芬兰，只要是全日制学生，不但学校不收学费，政府还按天数给钱，每上一天课学生可以从政府得到24.8欧元，同时只要芬兰学生租房子，政府报销80%的房租（当然这个补助是有上限的，每月政府最多给400欧元的房屋补助），我就遇到过50岁了还留在学校的芬兰人，学什么呢？学听鸟叫！政府本来用于维持国家竞争力的学生财政补助，竟然被人当成谋生的工具！

  另外一种情况就更可笑了，我还听说有些生活在芬兰的吉普赛人，才20岁出头就拿到了芬兰的国家退休津贴。这些吉普赛人，其实都是芬兰国籍，但是他们从来就没有融入芬兰社会，因为这些人刻意保留自己的传统和排斥芬兰的文化，但是他们有一点比芬兰人强：那就是他们对芬兰的福利制度，比芬兰的原注民研究的还精通。还有芬兰酒鬼，什么也不做，年纪轻轻就从政府拿补助金，因为人家有医生的证明，证明自己因为酗酒已经丧失了工作能力了。

  中国可以成为福利化的国家，但是芬兰犯过的错误，中国一定不能重复。

  谈到国外，如果说不同的人有不同的倾向性，我认为不稀奇。有些人可能对某些国家有个人的喜好吧。炎黄春秋上面描写芬兰的作者自己也承认他在芬兰呆的时间非常短，才10多天，那看东西免不了一叶障目。

  说实话，芬兰这个国家还是不错的，经济发达的同时社会也算比较安定，但是最大的缺点是福利管的太细了，让很多人产生了惰性。有能力的人努力得越久越觉得芬兰呆的憋屈，因为他们收入中要缴纳太多的税，当然，会花在自己和孩子身上一部分，但是问题是假如你每年交5万欧元的税，被其他酒鬼和懒汉用掉其中的4万欧元，时间久了谁都会觉得心里不平衡，芬兰人也一样。

  芬兰人又不敢也没法偷税，因为任何收入都必须通过银行转账，给现金在芬兰是违法的，就是为了防止逃税。所以很多芬兰的精英干脆就移民了，有的移民瑞士。因为瑞士是欧洲税率很低的国家，也有移民摩纳哥的。

  比方说那个著名的芬兰赛车手莱科宁，他的芬兰的房子现在正放在网上卖呢，那是全芬兰最贵的房子，1400万欧元我记得，这老兄为啥移民摩纳哥呢？因为他每年在芬兰要缴纳超过1000万欧元的税款！当然，更多的芬兰人是移民加拿大和美国，以他们的话说就是go to new world！

  我朋友的上司是NOKIA的经理级别的人物，不是高级经理，但是属于收入偏高的那类经理，年税前收入能到9万欧元，真正自己拿到手里的钱也就是5万4这个样子。由此可见芬兰的税收有多吓人。

  但是还有一种情况比较搞笑，就是有的芬兰人移民了美国了的，没呆多久就又回来的，我认识一个就是，以他的话说就是:"美国太可怕了！政府怎么什么都不管！！？？ 我有困难的时候，得不到任何帮助！"

  所以很难说一个国家的系统是好还是坏，因为人和人的观点是不同的。

  还有，有些人把北欧的福利系统吹到了天上去，好像意思是不工作也有汽车洋房一样。这些人除了无知，智力估计也够呛。好吃懒做加上一无所长的人到哪里都是社会的底层。芬兰有专门的统计部门，就是统计一个人维持他的正常生理健康需要多少钱的食品，然后每月就给不工作的人这些钱，给的不多不少。这钱在芬兰饿不死人，但是这钱只能叫让人"活着"，不叫"生活"！芬兰有些拿救济的人，为啥还要出去捡酒瓶子卖钱呢？就是因为他拿到的救济已经被他喝酒喝光了，连卖最便宜的1欧元一包的面包的钱都没有了。

  还有人把芬兰人描绘成天使一样。呵呵，我承认芬兰人的平均素质高过目前的中国。但是他们不是天使，因为他们并不完美。芬兰人用我们中国人的总结就是缺德守法，芬兰人极少做违法的事情，但是他们对周围其他的人缺乏同情。路上看到一个老人摔倒了，芬兰人才不管呢。有次我碰见一个老太太，老的实在不行了，估计有80岁了，路上跌倒了，其他走过的芬兰人就当没看见一样。我把老人扶到楼下，老人竟然掏出几个欧元要给我。当时我就觉得芬兰这社会真绝情，咱中国人看起来理所应当的事情，芬兰人有时间都不会伸手去帮忙。

  芬兰的文化很怪异，使得相当多的芬兰人对自己的上一代人缺乏感情：父母没感情，为啥？他们的理由是，自己何时降生不是父母的恩赐，是上帝决定的。咱中国人总说母亲10月怀胎不容易，芬兰人可没这概念，他们认为要感激就感激上帝好了。

  芬兰的廉洁的行政系统是这个国家最大的优点，也是我对这个国家存在好感的最主要原因。有朋友问过我官员公款请客吃饭的问题，说实话，我实在无法回答。因为在芬兰这些年，我还没有见过或者听说哪个官员用公家的钱请客吃饭。过去听过一件事，就是过中国春节的时候，中国的华商会买了批礼物送给芬兰的政府部门，主要是几瓶茅台，因为芬兰人爱喝酒么。后来这酒都被政府充公了。那些公务员听说这个酒是中国最有名的白酒，很想尝尝。最后政府部门把这个酒拿出来作价，以中国市场价加上税换算成欧元来标价，最后这些芬兰政府工作人员自己出钱把茅台酒买回家品尝。没有人抱怨，因为人人都觉得是理所应当的。

  在芬兰，官方人员是不能随便收人礼物的，除非是家庭做的饼干什么的那种价值极低的。否则就算是收一瓶葡萄酒，超过20欧元，必须申报的。请公务员吃饭，价格稍微高点的餐馆，公务员不想给自己惹麻烦的话，最好是别去或者自己付账留下带自己名字的发票。

  从私人公司来举例吧，比方说NOKIA，当然有请客户吃饭这种情况。但是请谁吃饭，吃了多少钱，这些都需要发票去对证的。

  综合篇（一）欧洲就业与经济

  （芬兰、西班牙、希腊、德国、法国、英国、意大利）

  2011年

  生活在芬兰，从舒适的角度来说，芬兰的房子真不错！

  说实话我租房子也真的租腻了，真想买自己的房子，因为芬兰房贷利息才2.6%。而且芬兰房子的面积比较公道，70平米的芬兰房子远比国内的70平米要大的多。

  因为欧洲都是算比较实在的使用面积，我的财力只能选一个地方，芬兰还是中国……看国内的房价我感觉有点挨宰的感觉，因为青岛一套房子好地段的真的也要300，400万，而且还不是特别大的房子。不过又觉得未来中国经济增长肯定是很快的，这样未来中国房产基本不会暴跌，还会持续升值呢！从经济的角度，增值的角度中国房产是第一选择，不过从舒适和实用的角度来说，芬兰房子似乎更好些。

  唉，真的难以取舍！

  为什么说从经济的角度，增值的角度中国房产是我的第一选择呢？因为从经济形势来看，欧洲方面不占优，势必影响芬兰。

  欧洲很多国家的经济形势已经离崩溃就剩一丝之隔，说实话，我都不敢去西班牙旅行，尽管那边风景很好。但是一个年轻人失业率有40%、50%的国家，你敢去旅行么？

  现在很多希腊年轻人都往欧洲邻国跑，比方说来北欧或者德国荷兰，希腊年轻人到芬兰就是为了找份工作糊口。因为希腊本地的年轻人就是想找一份500欧元（在希腊这算是生存工资）一月的工作都困难的很。

  希腊的就业形势糟糕的很，也快赶上西班牙了。

  我在rovaniemi旅行的时候就遇到一个希腊的小伙子，他的女友在rovaniemi大学念书，他很想生活在rovaniemi。他很幸运，rovaniemi有一间希腊餐馆，他去找老板谈了一下，老板当场同意雇佣他做为侍者。可能是希腊老板在芬兰这个北欧国家的北部还能看到同乡而伸出的援手吧。因为老板要是想雇佣人的话，早就雇佣了。芬兰北边的失业率比南面高不少，rovaniemi的没上过大学的年轻人没有工作的很多。很多当地的芬兰小年轻的每天早上5点钟起床，然后跑到几十公里以外的工厂去做几个小时的清洁工作，就是为了每月能有600欧元的微薄收入。

  不过芬兰政府还真不是吃素的，芬兰政府干预芬兰的零售市场，使得芬兰北部和南部的商场物价都差不多。其实拿食品做个例子，从物流的角度来算，如果没有政府干预，芬兰北部的物价将会是南部的2倍。如果不是政府干预，芬兰北部早就荒了。说白了，芬兰首都的物价被很多外国人认为高，实际就是因为芬兰南部一直在物价这个东西上给北部买单。

  德国的失业率很低，很大原因是德国的工资水准本身定的就不高，这样使得国家内部能雇佣更多的人。

  东德的失业率一样很高，没有好文凭和好履历的懂的人到了西德部分也是干最底层的工作。

  德国税率还很高，没有结婚的单身人税最高。那些东德人，拿的是德国最低工资，还交着德国最高的税率，基本上说他们每小时税后工资也就是4、5欧元的样子。

  好在德国物价不高，德国政府把物价一直控制在一个比较低的水准，真是不容易。可能是因为历史的原因，德国人对通货膨胀深恶痛绝。

  顺带说一下美国的失业率，美国的失业统计很搞笑，政府那个统计标准相当搞笑。一个新闻记者谈到美国政府公布的那个失业率有多么可笑时说：我们美国人从何时起不再为来自于这个伟大的国家而昂首挺胸呢？就是从我们连自己的缺点都视而不见，都极力粉饰开始。

  说实话，关于美国的失业率究竟是多少，我也不知道，因为各种说法太多了。我看到一个统计是19%，不知道真假。

  不过美国自己2011年公布的申请就业的失业人数是1400万出头，实际失业的人数是2500万。工作人数将近1亿4000万。退休人数6600万。其余的就是儿童和学生了。

  但真实情况应该比这个更严重，美国的统计数据太愿意粉饰太平，美国国债也已经超过上限2000多亿了。而且在美国真正从事实物财富生产的劳动人数才2000多万，中国却是4亿。

  说回欧洲的经济，总体来说北欧国家的经济都还不错，尤其是2011年上半年，北欧四国都有强劲的增长，超过了我年初的预料。

  荷兰经济很好，失业率非常低，物价不算太高。

  德国和荷兰的情况类似，很多人说现在德国的实际平均工资比20年以前没增长多少。其实看生活水平不能光看工资。东西德合并以后，东德大量的劳动力进入西德，使得整个西部德国的平均劳动力价格都大大降低了。但是带来的好处就是通货膨胀率未来的20年一直都比较低，所以其实这些年德国经济算是比较良性的，不能光盯住工资水平。德国的房价也不算太高，可能和政府对炒房的打击有关。

  有人说法国和德国是欧盟的核心，其实法国的经济前景比德国可就差远了。法国无论是每年国际技术专利的申请还是工业生产，经济增长，都比德国差了一大截。

  巴黎2011年统计平均房价已经超过8000欧元一平米（很多境外资金进入巴黎的房地产，比方说英国），随便一个小旧房花你个30万欧元那太轻松了。

  法国的年轻人工资还不高，很多大学生税后也就是拿个1500欧元。巴黎的治安还不那么好，中东移民，非洲族裔的移民，东欧的移民，很多都是没念过书，又找不到工作的，绝对的社会安定隐患。

  说实话那些在中国学法语的年轻学生，我把他们带着逛一圈晚上的巴黎，不知道他们还有没有兴趣再学那语言了。

  我一个网友在巴黎被中东移民小孩儿偷了手机，正巧遇上警察，带着小偷和她去警局。给她做笔录完以后她离开警局了，看到那个小孩子已经出来了，比她还早！回警局问警察为啥？答曰：人家未成年，我们也不能把他们怎么样，只能和父母联系，让他们教育。

  其实接受这么多外族移民根本也不是什么欧洲人博爱，主要是欧洲早先用来自于北非和中东的廉价劳动力用爽了。引进了这帮人以后，生活舒适了不少。比方说市中心的垃圾处理的及时多了，给的工资少，人家又不抱怨，多好！

  还有，大街上多了不少晚上12点以后还营业的土耳其餐馆，价位还低（因为雇佣的土耳其员工工资开得极低）。

  现在的欧洲移民数量暴涨算带来的有些社会问题说白了，是当初欧盟大批引进外籍廉价劳工而带来的副产品。

  2012年法国总统大选，要是极右翼运作得成功的话，很有可能上台，因为法国老百姓也没办法了。左翼希拉克没带来法国人期望的大变革，右翼萨科齐也没有给社会带来新颜，现在只能试试极右翼了。

  利用外国廉价劳动力是本国资本家喜欢的，但是却抢了本国国民的饭碗，结果导致本国劳工与外来劳工的矛盾。很类似中国90年代初民工与国营建筑工的关系。那时合同只允许国营有资质的企业拿，然后国营企业把工程分包给没资质等级的农民工程队干，国营工人坐家里拿着农民工收入几倍的工资。可是好日子也就过了两年就完蛋了。欧美本国劳工与外来劳工的矛盾也差不多如此。

  西班牙葡萄牙和希腊我也就不提了，病入骨髓了，短期内根本不可能有起色，长期来看也够呛。失业率居高不下，财政赤字年年超标，巨额的国家主权债务每年都在快速增长，还有一个根本的大问题：经济增长乏力！缺乏竞争力。

  英国经济的隐忧一样不小，英国的国家债务太恐怖了，英国人均负债恐怕比美国还严重的多。而且英国还有产业空心化问题，产业的不断空心化带来的就是失业率暴增的问题。

  英国政府看得非常清楚，所以现在要知道着急上火了。本土学生学费的上限修改到了9000英镑一年。这也看出来了，英国人未来的日子会越来越紧。

  英国如果金融产业不能接着忽悠的话，我看它的未来绝对是暗淡的。英国和意大利属于类似的国家，不但是去工业化，还去科技化。因为每年的国际专利数量就那么点，看出来他们已经属于创新枯竭的国家。

  意大利年轻人很不容易，找工作工资不高，社会消费成本还那么高，意大利有200万啃老族年轻人。挺搞笑的国家，未来暗淡无比，同时还存在着北边和南边的贫富差距过大的问题。

  欧盟的新兴经济体的债务问题倒是不严重，主要是因为他们被评级机构歧视，评级不高，没法便宜借到钱，否则我估计他们也是往死了借钱，不考虑未来还钱的主。

  东欧国家的年轻人失业非常严重，芬兰隔海相望的爱沙尼亚很多年轻人都跑到芬兰来求生存。

  东欧国家还跟中国存在产业重叠，未来只会像核桃一样被一个个碾碎。比较搞笑的是越是东欧国家对中国人越不友好，认为中国穷，落后。挺可怜的一群经济奴隶呀。

  欧洲的北欧，德国，荷兰，瑞士这类国家的经济实力、失业率、未来经济前景都还算可以。南欧国家根本冢中枯骨而已，毫无希望。

  现在的问题是欧洲央行和各个欧洲基金机构，各个私人银行都是欧洲各国债券的购买大户，可以说南欧国家要是有朝一日真的撑不住了，出现大面积的债务违约，会把整个欧洲带进深渊。

  我这人神经类型特别细，所以我不是特别适应在现场和别人玩扑克，因为我的情绪太容易被人看出来并加以利用。所以我选择了互联网扑克，在显示屏后面即便是我紧张出汗对手也无从得知，这样我才敢实行一些比较凶狠的打法，这样把赢率维持在比较高地水平。

  职业牌手是非常难的，扑克说好听点是智慧的游戏，说难听点就是强盗的游戏。我想赢别人就必须要输，桌子上不同的对手要考虑不同的策略去击败他们。而且由于我们想赚钱快一点，需要同时打很多桌子，每分钟经常面对一个或者几个艰难的抉择，只要玩几个小时，是人都会很累的。周末我们这类人是没有休息的，因为周末扑克网站上人的最多，周末为了多赢钱经常要通宵。扑克这东西属于脑力也属于体力劳动。职业玩online poker的话，人最多玩到35岁就应该退休了，因为人一旦年纪大了，精力就绝对跟不上了。

  职业牌手到我这样已经是算前10%了，虽然每月的收入可以是普通芬兰上班族的5倍，但是考虑到职业寿命太短，我们这类人必须考虑到自己未来的日子。所以我对财富的升值和贬值非常敏感。

  互联网扑克，玩牌时别人也可以围观我们的桌子，看我们怎么玩。

  别人和我一桌子的时候，一般来说，只要是职业牌手肯定知道我也是职业牌手。因为我们这些职业玩牌的都用辅助软件，一边打牌一边统计对手的数据。比方说玩起手牌的数量或者翻牌前加注的比例等等。但是一般玩家他们是看不出谁是职业玩家的。因为他们不用辅助软件，也就没有一个数据上的直观印象。职业牌手的数据和一般玩家的数据那可是大不一样的。

  可以查询一个玩家这个账号的总盈利的，那个网站叫做pokertableratings。只要是输入这个玩家的名字，他这个账号的总盈利就出来了。当然了，一般的菜鸟他是不会去查看的，他甚至都没听说过这个网站。但是这个网站在记录一些欧洲扑克网站数据的时候总会有一些data missing，网站记录我玩的这个网站的玩家赢钱数目比实际的数目低了很多，因为pokertableratings有些时候跟踪某些欧洲的网站跟踪的比较晚，造成了data missing。

  data missing对我来说是好事儿，我在这个欧洲网站目前收入超过80K，网站记录我收入才不到30K，这样外人查我以后，不会因为我的赢率太高而躲开我。

  以打在线扑克为生地人一般都用统计软件，比较有名的就是Pokertracker 3和holdem manager，这软件的作用就是可以记录自己的输赢，以后自己玩过的牌的历史记录，当然还有曲线等等。但是这类软件还有更加重要的功能，那就是列出了过去一起玩过牌的牌手的技术参数，比方说每100手牌这个人玩多少手，这个人每100手牌中翻牌钱主动加注的百分率，还有这个见了公共牌主动下注的比率或者他先过牌你下注他反加注的比率等等，参数的总类差不多100多项。当然了，对我来说最有用的就是20项左右，打开扑克软件，同时开启辅助工具软件，然后坐到扑克桌子上，这时候桌子上其他人的数据参数就全出来了，职业牌手的数据参数和一般玩家那是非常不同的。职业牌手(poker pro)利用已有的参数根据丰富的经验（pro玩过的牌数目那是比一般人多几十倍或者几百倍）做出最合理的策略去打击对手，赢得牌桌上得利润。

  有个网站可以查出一个人的历史总成绩，名字叫做pokertableratings，每天只允许免费查10个poker ID。当然要是买了会员的话，可以允许多查。这个网站对国际上最大的3个网站的统计非常准确，但是对欧洲的欧元单位的扑克网站不统计或者统计不准确。我本人只玩欧洲博彩公司的扑克网站，因为不是EU境内注册的扑克网站所获得的赢利是必须要缴税的。

  最近有条新闻，名字是《德国爆发反资本主义散步 警民冲突》。嗯，说说我对德国的印象吧。

  德国的保障制度比美国要好得多，比方说医疗等等不像美国那么黑，所以我认为贫穷阶层在德国生活得要比在美国好一些。

  但是，德国也有很明显的贫困化现象，具体表现就是德国的做mini job人数越来越多，mini job意思就是实习类工作，比方说每周20小时左右工作时间，一月给你400欧元工资，当然，这么低的工资基本没什么税。早先这个mini job制度名义上是帮助那些学历低，专业背景差，没有什么工作经验的德国人重新回到就业市场。mini job雇佣的员工也是多种多样的，从超市售货员到酒店清洁再到花草修剪等等等等。。。

  如果这真的是像政府宣称的那样，倒也算是失业者和企业达到了双赢。现在问题是很多企业用minijob人员已经用上瘾了，因为mini job你不用给员工多少工资，但是这些实习的人却要和正式员工干一样的活，干得不好企业就让你回家了。作为一个失业者，你要是又被mini job岗位给踢回家的话，你会在社会福利部门留下污点的。如果你总是这样，福利部门可以消减或者取消你的失业福利，因为福利部门有权利判定你是"属于自我放弃求职和融入就业市场。"

  mini job的员工一小时工资我算了下，才5欧元不到，德国法定最低工资都9欧元多一小时，超市这类地方属于德国的中低收入类工作，但是正式员工一小时也能拿个10多欧元外加各种就业福利。这样商家就会故意少雇佣正式员工，多签约几个mini jobber，这样超市可以省下很多的员工工资。其实这些做mini job的人，也就是一开始干得慢点，一旦适应了，工作起来不比正式员工差。因为超市等等服务性行业根本工作其实没有太大的技术含量，复杂程度是很低的，用心学的话，经常是第二周就能和正式员工一个工作效率了。

  更恶劣的是，现在很多企业在用mini jobber的时候，经常让这些人在每月合同工作时间（每月80小时）之外，多加班20，30个小时，而不支付额外的劳动报酬。劳动者跟经理要超额工时的工资时，一看经理脸沉下来了，他们也不敢再要自己应得的加班费了。因为Mini jobber的工作表现如何是由你的工作上级说得算的，他们要是跟社会福利机构说你作为mini jobber工作不认真或者工作期间总迟到的话，那你想通过mini job来实现自己成为正式员工的希望就渺茫了。本来你做mini job不就是为了能学点技能，同时有一份好看的企业实习履历么？

  而德国从事mini job的人数竟然上百万！

  至于mini job具体是不是规定在企业中不能超过什么比率我不是很清楚，但是我刚刚看了一个视频，英语视频，说发生德国的一个很典型的mini job的例子。一个女求职者大约是中老年的样子吧，因为面部做了模糊处理。她说:" 我工作的超市有好几个和她一样的人,在过去的3个月里面，我一共超额工作了80多小时，做mini job的同事和她情况也类似。（合同上写的是每月工作50小时并收取325欧元作为工资） "。所以我猜想最少企业可以用一个人作为mini jobber连续用几个月吧？

  视频在这里，是英语的  http:///watch?v=95Adl4P4MkI

  德国可不是欧盟经济中最好的，但是德国应该算欧盟人口大国里面经济最好的。

  欧盟中的人口大国是指 英国，法国，德国，意大利，西班牙还有波兰

  德国名义上失业率低，可是很多人收入非常低，因为他们干的都不是全日制的正式工作，所以德国的失业率不能完全信。

  不过德国应该算是欧盟的主心骨，因为德国是欧盟中人口最多的国家，也是欧盟第一大经济体。北欧（丹麦 瑞典芬兰）荷兰卢森堡这类国家毕竟人口太少了。

 国别篇·谈北欧

  瑞典（一）丹麦（一）挪威（一）芬兰（二）

  2013年

  这篇文章吸引了我的注意《一个芬兰人给美国老百姓写的一封信》

  信不长，贴全文吧。

  【我是一名21岁的来自于芬兰的学生。

  当我得知美国人面对如此多困境的时候，我非常悲伤。

  在这里，我们的税非常高，但是我们所有人也同时获得这些税收给我们带来的益处。

  我在乡下长大的但是我从来都享受着城市里孩子所拥有的一切公共设施和公共服务。

  我所就读的大学就我这个专业来说，它是享誉世界的。我所受的教育，不但是免费的，而且我的政府还要付给我工资让我去念大学，每一个芬兰人都有这样的权利。

  每个人都有权力享受最好的医疗保障，在这里，很多人甚至都不知道什么是医疗保险（因为没必要买医疗保险）

  我现在很年轻，我可以去冒险，去挥洒我的热情，做我想干的事情，因为即便我失业了或者我的生意失败了，我也不用担心会饿肚子。我知道当我老了的时候，我的国家退休金在等着我，我可以安心地享受我的退休生活。

  我们管这个叫做北欧模式，在它之下，我们可以很好地生活，我们的商业是世界上最有竞争力的。我感恩我生在了这样一个全心全意为它国民着想的国度。我非常期望美国有一天也会学习我们的例子

  我也属于99%（也是普通老百姓）】

  这孩子很有优越感，可是也许他不知道自己祖父辈年轻的时候，还有大把芬兰人移民挪威和瑞典吧。所以珍惜现在拥有的一切吧。芬兰的债务问题恐怕也不乐观，只要资本的势力过大，老百姓就别想过上好日子，早晚都是奴隶，区别就是轻松一点的奴隶或者辛苦一点的奴隶而已。

  其实北欧在早期和欧洲其他国家比，真的有点属于极寒不宜生活之地，因为那时候和现在没法比，现在因为能源科技的飞速发展，过去的很多劣势都被人为地抹平了。

  瑞典目前来说算是北欧地区影响力最大，实力最强的国家了，瑞典应该属于那种小而强，工业体系比较完整的国家。但是很多中国人不知道的是，当年的丹麦，其实实力比瑞典强得多，当年丹麦可以说是唯一出现在北欧的欧洲一流强国。丹麦女皇玛格丽特一世（1353年到1412年）不但统一了北欧，她的后代还征讨过欧洲大陆其他的国家，比方说德意志地区。当然，现在的丹麦已经完全缩回到了欧洲的一小角。

  丹麦二战前和二战后一直都很富裕，不过现在丹麦企业比较能叫得响的就是马士基了。丹麦的首都哥本哈根给我感觉是全北欧最混乱的首都，地上的烟头非常多。在这个城市甚至还有一个专门的区域号称叫做"自由的城市"，里面一大群嬉皮士，吸毒的，围一圈喝酒的，抱着一亲能亲一上午的小年轻的..等等等等，这群人算是找到安乐窝了，反正到了这里也就脱离了现实。

  丹麦的税是北欧最高的，丹麦汽车消费税25%，牌照税3000到6000克朗（克朗和人民币基本等值或略高）。注册税的税率则高达汽车价格的105%~180%。对于一辆新车，其价值在7.64万丹麦克朗以下的部分，征税105%，以上的部分则征税180%。（丹麦这种税务制度是为了改善交通和控制空气污染）所以说，丹麦的汽车价格是非常恐怖的，比中国只高不低。因此丹麦大街上看到的很多车都很破。其实不是丹麦人穷，丹麦人均收入比德国高了一截，但是丹麦人买车比德国人经常要多花150%的钱。像德国瑞士这类国家，对汽车的税务都不是很高，所以弄得大街上的好车非常多。

  PS：丹麦的女人也是北欧女人中最放荡的。多年前我周末和朋友去pub玩，因为周末的PUB生意都很好，我们就在门口排队等。前面有一个丹麦妹，看那样子已经在家里喝了一半了。她前面是个尼日利亚的年轻人，回头一看她穿得挺露的，就主动和她搭话。没过几分钟，没夸张，真的没有几分钟，2个人已经开始打情骂俏了，动手动脚了 lol结果那个黑人也不排队了，直接把这个丹麦妹扛肩上，扛走了。。。。后面有个芬兰小妹看了以后，嘴里嘟囔:"真是个荡妇！"  

  丹麦渐渐没落之后，瑞典成为了北欧第一强国。不过瑞典的影响力比不上当年的丹麦，瑞典的多数对外战争是和俄国，当时的俄国算是个欧洲的准一流强国吧，比英法这类传统欧洲大陆的强国还是差了点劲儿。瑞典也不是说对欧洲大陆没兴趣，只不过它的实力实在没法在欧洲大陆折腾，因为瑞典的人口比英法意大利西班牙这类国家少得太多，根本没法和这些国家抗衡。所以瑞典也就安心在北欧老大算了。但是瑞典在一战前夕来看，瑞典的生活水平已经比不上欧洲的传统强国了。有一个英国作家到了瑞典，欧洲人对北欧那是充满向往的。但是这个英国人带着美好的期望到达瑞典的时候，竟然发现在瑞典的首都竟然经常看到面色不好，营养不良的年轻人，这在当时的英国人看来是不可思议的。因为英国人认为瑞典也是富裕的国家，但显然当时瑞典的情况没有这位英国作家想象的那么好。当然，一战前夕的英国应该算是帝国的顶点吧，瑞典生活水平还真比它差了一截。

  二战以后，瑞典的发展就非常快，英国真的就沉沦了。现在要是比生活水平，恐怕英国几乎是欧洲发达国家里面（人均GDP 35000以上的国家）生活水平垫底的了，瑞典很多方面超过了英国。瑞典的空气质量，人均寿命，免费教育科技创新等等（今年英国大学收费一年9000英镑，英国年轻人都气疯了，不过英国教育还是比美国便宜多了）。瑞典人自我感觉那是相当好的，很多瑞典人走路头是扬得高高的，瑞典人还经常喜欢取笑英国人的长相。不过说实话，英国人平均相貌和瑞典人确实没法比，英国人算是我见过的白种人里面最难看的。因为瑞典人太自我感觉良好，弄得很多欧洲人也看不惯，都喜欢讽刺瑞典人。比方说，瑞典的同性恋挺多的，欧洲其他国家漫画上经常挖苦瑞典人，"在瑞典，异性恋不但受歧视，也是违法的！"  

  瑞典是北欧国家中接受移民数量最多的国家，移民占瑞典总人口的10%，因为瑞典是欧盟国家，每个欧盟国家都有难民配额，瑞典的难民配额是北欧国家中最高的。难民配额就是，你一年除非没有人申请到你国家当难民，否则你必须每年接受这个数额的难民。瑞典接受了很多伊拉克和阿富汗的难民，而瑞典本身就有很多土耳其人，瑞典人中很多对此非常不满意，90年代的时候还出现了不少针对中东移民的袭击。瑞典和其他欧洲国家一样，一旦一个城市的移民人口多到一定地步，瑞典本国人就搬走了。现在瑞典的Malmo，走大街上你会觉得这是土耳其的哪个城市。现任瑞典领导阶层是右翼，就是因为瑞典中下层老百姓中有出现了很强的排外情绪。不过未来会不会真的像有些人说的那样，穆斯林和基督徒在欧洲来一场大血拼，我觉得倒也不至于。

  挪威和芬兰的历史相比前几位就差多了。挪威直到发现北海油田之前，都是一个渔业国家。国家人口一直不多，100年前的挪威首都人口也就是才一万多人，现在看来是无法想象的。挪威现在可不一样了，因为北海油田。二战以后，挪威的经济暴涨。现在的挪威不但是北欧的第一富，而且在世界上也是前几名的。不过挪威和中东石油富国还真的不一样，中东油霸给你感觉就是富国，挪威给你感觉不但是富国还是发达国家，因为基础设施和医疗保障福利等等都非常棒。挪威还把自己的石油财富好好规划了一下，成立了挪威主权基金，这是全世界很有名的投资基金，就是怕挪威人未来没有石油可采的话，到时候会重新回到过去的贫困。挪威的渔业也不错，世界著名的三文鱼出口国家，挪威的海鲜在当地人看来都不值钱。生活在挪威的中国人，经常周末跑到码头去买螃蟹，非常便宜，经常1KG才50克朗，也就是55RMB，因为很多种类的螃蟹挪威人不吃。挪威钓鱼也挺爽的，鱼种类多，数量大。去挪威呆个一周，你钓个几十公斤鱼很轻松。我一个网友去挪威开车一路一边钓鱼一边用大桶腌起来，几天就钓了几十公斤各种鱼。

回复 | 国之陶鹊 时间：2014-09-22 09:27:58

  挪威的种族歧视远远多过北欧其他国家，尤其是挪威的中小城市。瑞典人很冷漠，不过无论你问路还是请教一些事情，绝大多数情况下瑞典人还是挺有礼貌，也肯帮你忙。你要是去挪威的哪个小城市，有时候当地人看你眼神就不对，就露出那种看不起的神色，也不友好。即便是挪威首都，你也经常会遇到很赤裸的种族歧视者。比方说公车车站的等车的凳子，你一个外国人只要坐上去，有些已经坐着的挪威人马上站起来，挪到其他地方，新来的挪威人也不会坐在这个凳子上。当然了，种族歧视毕竟不是社会主流，多数挪威人还是大面上说得过去的。

  其实我分析，瑞典人对中国歧视轻一些，是因为瑞典王国历史上和清王朝建交过，瑞典的王宫博物馆里面还能见到中国清王朝皇帝送给瑞典国王的瓷器礼物，现在这些东西也都算是瑞典国宝了。对于瑞典人来说，知道你中国近代沉沦了，而且中国人比瑞典人穷一些，所以瑞典人不由自主地对中国人产生了高你一等的感觉。不过因为历史的原因，瑞典人知道你中国当年那也是牛过的国家，而且是很牛，所以骨子里对你这个民族还残留着一些敬意。

  挪威这个国家就不同了，挪威国王当年想收中国清王朝皇帝的礼物还不配呢，所以挪威人多数对中国辉煌的过去没有概念。而挪威人现在富有了，连北欧邻居们挪威人都经常都经常轻视，一看中国人平均水平比他们穷了不少，再加上肤色的不同，挪威人这种白得不能再白的白种人自我感觉特良好，直接就透漏出赤裸裸的歧视。

  挪威不属于欧盟国家，而且挪威的难民配额比瑞典少得多。挪威的中东难民其实也比较老实，至少比在瑞典的中东难民老实多了，瑞典过去出现过不少的难民犯刑事案件。

  挪威出现那么恶性的种族主义事件，更证明了我的观点，挪威人骨子里面就是种族歧视，而且心眼特别小。相比较挪威而言，瑞典人好多了，真的有一点大国观念，相对更包容一些。

  细想一下，你挪威富裕成那个样子，国家基本都没有什么失业率，接受点难民又怎么了.让这些难民干你们挪威人不愿意干的工作，比方说半夜送报纸扫大街发广告等等，人家难民也不是说好吃懒做，有机会工作的话，脏活累活人家都干，都是为了糊口活下去.更何况这些难民有权利在挪威生活下去，欧洲人权法庭早就有相应的法规了。

  应该是底层挪威人特别有意见，因为一下子来了这么多急于糊口的难民，以后这群干底层工作的挪威人再也不敢罢工和雇主漫天要价般地提条件了。挪威的资本家对接受难民肯定是心里双手赞成，同时也是全力支持，不过表面上不敢表现那么明显，要不然挪威中下阶级劳动者真的可能直接拿枪去找资本家了。

  其实那个挪威枪手的心态挺不健康的，我在网上见过很多这种经常发出仇恨语言的欧洲人，情况都和他差不多。多数都是岁数不小了，找女朋友费劲，或者找过女朋友，很快被人甩，同时骨子里面种族歧视还非常严重，弄得他们不愿意去亚洲国家或者南美国家找老婆。因为长久以来，白人占了这个世界的领导地位，所以白人男性要是去亚洲国家，包括泰国，菲律宾，越南，甚至包括中日韩找个老婆，难度不大（有些人觉得日本女人高贵纯洁，其实不然。日本人心目中有很强的白人崇拜情结，日本女人对亚洲邻国的男性还是能保持一定矜持的，因为她们看不起其他国家的亚洲人，觉得找那些地方的亚洲人丢脸。但是日本女人在西方男人面前，经常表现得非常低贱，而且法兰克福和阿姆斯特丹的红灯区还有泰国曼谷有的是日本妓女在做生意）。所以，这一部分欧洲发达国家的男人就被剩下了，也属于社会中的被淘汰者，心中都是充满极端的仇恨。同时他们惊异地发现，自己一直鄙视恶心的中东难民年轻人竟然交上了挪威女朋友！竟然搬到一起住了，这样一来，他们肯定未来会有孩子的，这个中东佬（被种族歧视者称为wog）也不可能搬走了。因为在北欧，同居和婚姻一样，受到法律的保护。经常还看到不止一个这样的例子，这样下去，挪威人的种族将会被污染（race pollution）。终于，这帮身为剩男的种族主义者再也按捺不住怒火了，就做出极端的行为喽。

  其实欧洲国家都有种族主义，芬兰当然也有。芬兰的种族主义首先的目标是索马里人和吉普赛人，再往后就是罗马尼亚人和越南人，还有一些人非常敌视土耳其人，中国人目前来说还不在他们目标之内。

  歧视索马里人是因为索马里人基本全是都是战争难民，外表又是黑人。芬兰的种族主义者认为难民用掉了太多的国家福利。给你举个例子，我认识一个芬兰妹，单身妈妈，带着一个孩子，孩子岁数才2岁。这种情况下，芬兰的福利部门应该重点照顾一下的，我遇到她就问她政府的福利房子下来了没有（赫尔辛基的房屋租赁市场的平均价格是一平米房租每月20欧元，而政府房因为是福利性质的所以每平米收房租10欧元，才是市场价的一半而已）。有一次我又问，估计她是实在气坏了，直接跟我说:no, i havent got it, because i am not a nigger! (不，我还没得到那个政府公寓，因为我不是个黑鬼)。我当时都愣住了，那个芬兰妹虽然跟我很熟，但是交谈时候这么直接地用种族歧视字眼确实让我吃了一惊。我问她为什么这么讲，她就说，they can get whatever they want in Finland.（他们在芬兰想要什么都能得到），意思就是芬兰政府你连你本国公民都不照顾啦，弄得我单身妈妈都住不进政府房，那些黑人难民倒好，想要什么都有！

  歧视吉普赛人是因为吉普赛人不工作，喜欢小偷小摸，还动不动用暴力。我好多年前和一个芬兰小伙子合租在一套公寓里面，他是一个超市的保安。有一次他就抓到了一个吉普赛小偷，他就把小偷按到地上，小偷同伴就让他放人。他也不管，直接电话把警察叫过来了，警察把小偷扭走了。这保安小伙儿以为事情就完了呗，然后有一天他下班回家，经过树林的时候，走出来一群吉普赛人，10多人，有几个手里还拿着刀，想报复这个保安。当时有其他目击者直接打电话报警，正巧警察在这一片巡逻，快速赶到了，没出啥事情，逮了一批吉普赛人回警局了。

  说实话，有些黑人确实素质低。但是黑人里面吃苦耐劳，勤勤恳恳工作的确实也有。但是吉普赛人我还没发现有哪怕是一个带有劳动者基本品质的，都是些游手好闲又顺手牵羊的家伙。一个芬兰朋友告诉我，吉普赛人对芬兰的福利系统的了解，远远超过普通芬兰人！有的吉普赛人才不到30岁，就通过制度空子，开始领残疾人补贴金了，因为医生证明这个人太爱酗酒，已经不能工作了，而他酗酒是因为他工作压力太大，心里不开心！

  罗马尼亚人受歧视是因为那个地方出了很多小偷和乞丐。因为欧盟的申根政策，欧洲不同国家的公民可以任意流动，造成了罗马尼亚人大量地涌入富裕的邻国。第一批罗马尼亚人乞丐到了芬兰以后，芬兰人那是真的很多人给钱的。因为芬兰人没有见过这个架势，以为这群罗马尼亚人确实困难呢。其实那些人都是专业的乞丐。后来一个芬兰电视台偷偷录制了这群罗马尼亚乞丐的生活，发现，这群人过得好着呢，平均每人每天可以讨到200欧元！一个芬兰大姐看到这个电视节目，在我身边直接就开骂了：我那么努力工作，每月税后才剩下2500欧元，那个乞丐啥也不做，每月能赚6000欧元！这太不公平了！！罗马尼亚的贼也很厉害，碰你一下，你的手表，你的项链，你的钱包很可能就少了一样。我就在2010年的时候，被东欧小偷盯上了，碰我一下，我脖子上的护身符就没了，晕，带了10多年的东西，说没就没了...

  越南人受到歧视也是因为他们是难民。不过越南人还好点，有些还是努力工作的。越南人其实骨子里面挺毒的，越南人坑起越南人最狠。比方说越南人开的餐馆，雇佣越南员工的话，基本当牲口用，工资给得超级少。

  土耳其人被很多欧洲国家的人敌视，是因为土耳其当年那是很强的。伊斯坦布尔当年可是拜占庭帝国的首都君士坦丁堡呢。拜占庭帝国在西方的历史上是有举足轻重的地位，就好比假如咱中国的金陵古都被俄罗斯人占了。现在这个城市早改名叫彼得市。你说，咱中国人能不恨俄罗斯人么？土耳其人被芬兰人敌视还有一个原因是土耳其年轻男人能说会道，有些土耳其男人的长相又比较合芬兰女人的胃口，所以芬兰女人这些年确实有一些找了土耳其丈夫，芬兰男人当然气坏了。不过说实话，土耳其人挺吃苦耐劳的，通常来说也挺有素质的，在芬兰我没见过好吃懒做的土耳其人，这边的土耳其人都是开披萨店或者开土耳其烤肉餐厅的，每天忙到挺晚。

  芬兰历史上被瑞典人统治了几百年，芬兰在1808年被沙皇俄国征服。芬兰人被俄罗斯统治了100多年，直到10月革命，芬兰才获得民族独立。芬兰人是肯定不会喜欢瑞典人的，但是芬兰人确实更讨厌俄罗斯人。因为沙皇俄国统治期间，在芬兰的历史上是挺黑暗的一页。如果不是被俄国吞并，芬兰一战前夕肯定也是工业国家。不过事实上芬兰20世纪获得独立的时候，芬兰就是个能吃饱饭的农业国而已。

  二战前夕，苏联人想用自己贫瘠的一块土地换芬兰的一片沿海最富裕的土地，芬兰人当然不答应了，这不是和明抢一样么？接着苏联就大举入侵芬兰。当时的苏联已经工业化国家，而且直接一次性出动了45万军队。当时可以说，世界上没人援助芬兰（除了一些瑞典的志愿者），因为实力相差的太悬殊。芬兰全国常备军人才3万，还没打仗前，苏联已经准备好了一个芬兰傀儡政府。芬兰人只有轻武器和弱小的炮兵火力，苏军可以说是磨光了牙齿上阵，坦克飞机大炮。当时不用说战斗机，就是坦克，很多芬兰人也是第一次见到而已。不过芬兰人在这场战斗中打得比较聪明，芬兰军人身穿白色伪装服、幽灵般滑雪而来芬兰士兵，避实就虚，将苏联坦克装甲部队分割歼灭，而且专门袭击你的野战医院和厨房。不但炸坦克，而且还让你伤兵没法治，不让你苏联军队吃上热饭，最大程度上打击苏联军队的军心。

  国防部长指示炮兵部队只需准备12天的彈藥就足够，他们相信这场战争不会超过16天。苏军甚至准备了进入芬兰首都赫尔辛基时的乐队。没想到芬兰这小国家整整抵抗了半年。苏联伤亡40多万人（死亡20多万），其中两个师被全歼，同时苏联也损失了2000多辆坦克。而芬兰也付出了25000名士兵死亡的代价。但是苏联人也急眼了，直接调集了上百万军队，准备不惜代价把芬兰碾碎。但是芬兰是实在打不动了，弹尽粮绝，没有外援。如果再坚持打下去的话，芬兰就亡国了。所以芬兰人就主动联系苏联人，签了协定，最后还是失去了那块土地。

  二战的前期，苏联人被纳粹德国打得丢盔弃甲。而且苏联人也犯贱，还主动轰炸了芬兰首都和图尔库。芬兰人一看收回自己国土的机会来了，在纳粹军配合下，用3周时间抢回了自己被占领的国土。不过从此芬兰人就止步了，转攻为守，希特勒再三劝说和威逼芬兰人，芬兰人也没有出兵帮助纳粹德国进攻苏联本土。当然了，芬兰本国还是有极端法西斯的。二战期间，芬兰国内有3000名志愿者，和瑞典挪威丹麦志愿者一起，组成了维京师团，直接听纳粹指挥。最后保卫柏林的不是德国军队，而是这群人，这些人属于被法西斯极端思想洗脑的青年。不过这些人也都是非官方的，属于志愿。

  斯大林于1943年12月在德黑兰由于受到罗斯福和丘吉尔的压力，已经同意芬兰应该保持民族独立。后来二战结束以后，芬兰作为战败国，把自己夺回的领土又重新割让给了苏联，并且承担战争赔款。芬兰也是二战后唯一100%偿还清了战争赔款的国家。二战后芬兰人知道作为小国还是聪明一点好，所以芬兰人和苏联人以及美国人关系都不错。芬兰没有加入北约，就是不想刺激苏联人，毕竟苏联和芬兰离得太近了。

  二战后，芬兰人利用比较好的国际环境，迅速发展经济，成功迈进了发达国家，不过中间艰辛也不少。在上世纪60 70年代的时候，很多芬兰人都移民瑞典了。因为瑞典的工业发达，不少芬兰人就在瑞典的VOLVO工作。后来芬兰经济起飞，这批芬兰人就回国了。70年代的时候，还有很多芬兰渔民移民挪威北部。现在挪威北部有一个小镇，全部都是芬兰人移民。那个村子的村民看到芬兰牌照的汽车都特别亲，特别热情，呵呵。

  当年的NOKIA其实就是个生产鞋子和纸浆等生活用品的公司，后来公司少壮派认为这样下去，公司的路太窄了。其中一个很有才华的员工，列出了一套NOKIA未来的发展规划，主题意思就是要往电子产业靠拢。不过当时NOKIA说得算的是一群老家伙，他们都觉得现在挺好的，瞎折腾什么，就一起把这个提案给否决了。芬兰人心眼小，这个年轻人一看自己一番心血被领导层这么轻易就否决了，他就自杀了。他的自杀引起了NOKIA全公司的震动，也算是NOKIA的一个转折点。大家开始指责领导阶层的腐朽，反正最后NOKIA决定进入电子行业。后来搭上了移动通讯产业发展的快车，也就成为了世界一流的公司。

  其实芬兰作为一个小国家，算是挺有创造才能的了。因为芬兰人还创造了Linux，因为芬兰人认为windows太贵了而且也有不少漏洞。芬兰人认为windows这种产品就不该开价那么高，赚那么高暴利，所以就弄出个Linux白给大家用，呵呵  

  芬兰人对中国人还算是可以吧。主要是因为芬兰的主打企业，NOKIA，通力电梯还有Iittala玻璃在中国市场赚了很多钱。媒体在说明这些企业的时候，也顺带着说明了一些中国的情况。芬兰老百姓看到以后对中国也有一些了解: "哦，中国也不像西方媒体说得那么差呀，谁说中国人连饭都吃不上？" 还有一个就是在芬兰的中国人数目不多，同时不是做生意就是上学或者就是上班，白吃芬兰救济的比较少，所以芬兰人对中国人不反感。