第一部分 编译按语：西方没有科学传统
西方在近代以前没有科学，也基本上不使用文字。（请读 诸玄识《中国影响之前：原始的欧洲》） [1] 西方的文字、科学和文明，应该都是四大发明西传和1492年之后的事，在很大程度上是从文艺复兴开始的。换句话说，中华文明和受其影响而起的阿拉伯文明——作为“中学西被”的中介，两者叠加向西传播文化与科技，从而产生了“西方文明”。此须说明：近代以前的欧洲不仅不能产生科技，而且也不能承受外来科技；它们造成了宗教失控，人神火拼和族群吞噬。在十字军无功而返之后，欧洲深陷数百年危机和战乱，趋于毁灭；幸亏诸多西传的中国科技之中的几项——指南针、造船术和航海图，加上先前摧残本土的火药，使得西方人“发现美洲”，而疏解内部，嫁祸于人。殖民扩张使其内部变得宽松和财源滚滚而来，与此同时，中国科技奠基其科学与工业革命，中国文化奠基其人文与俗世文化；仅在此情况下，欧洲才首次有了“文明”——而且是征服自然、征服世界的“文明”（当然，西方的地理环境——确切的说，是被中国技术提升起来的最具战略意义的“海洋地缘”——是西方崛起的最基本的客观条件）。作为“文明的暴发户”，西方自然而然地要“认祖归宗”，而打造其“无比优越的传统”，旨在理所当然地主宰其余世界。
荷兰学者多丽丝·杰登斯基说：
近代西方（文明）是缘起于东方古老文明的“暴发户”（upstart），它在这个基础上的科学发现和应用发明，只是人类历史中的浅层装饰，缺少智慧的道德根基。西方给予人类的，全是在资本主义好战的政治意识形态下的物质主义……。当西方文明因其权力欲望和无限贪婪、而自体破坏的时候，世界必将转向现在被它所鄙视的传统智慧的东方。东方将使地球持续下去！ [2]
第二部分 西方的科学史是伪造的
〔格列布·诺索诺夫斯基教授整理 / 诸玄识翻译〕
赫赫有名的《天文学大成》实际上是中世纪（后期）的作品。但是，通常它被相信是克罗狄斯·托勒密所著（Claudius Ptolemaeus，约90年—168年），他被说成是（埃及）亚历山大的天文学家、数学家和地理学家，现代历史学界确定他的生平是公元2世纪……。
根据天文学历史的专家的研究，托勒密这个人——正如其著述——在历史中是“陌生”的，他的同时代的人没有留下任何关于其人其事的历史记录。……按照（正统的）“斯卡利杰编年史”，《天文学大成》成书于罗马皇帝安东尼·庇护的之下（公元138—161年）。我想阐明的是：真正的书写文字的时代，是文艺复兴这个划时代的历史阶段，而非古代（正统学者们在这方面过分夸大了“历史”）；就是在文艺复兴时期，纸张和羊皮纸（写下一本书的用量）都是极为昂贵的。 [1] （此须说明，“文艺复兴”这个名称和观念都是事后“赋予”它的）。
福缅科院士说：“正统学术界把克劳狄乌斯·托勒密《天文学大成》说成是公元150年左右的著作，被当成‘古典历史学’的基石；但实际上，它是在16—17世纪被编篡的。” [2]
意大利学者乔治·斯特拉诺指出：托勒密《天文学大成》完全是假造的！ [3]
两位意大利教授马尔科·贝雷塔和玛丽亚·孔福尔蒂指出：
关于近代早期的科学（著述）的杜撰，迄今为止，尚未展开充分讨论。但无论如何，（文艺复兴和其后的一段时间）是伪造和欺骗的“黄金时代”，那个时代是普遍的学术杜撰的甚嚣尘上；唯有法国的有识之士让·哈尔端，于17世纪晚期惊世骇俗地宣称：所有的古代文献和遗物，都是一伙神秘教士于中世纪晚期伪造或拼凑出来的！ [1]
历史学和考古学（领域）已沦为伪造的方便的平台。（对于绝大多数人来说）过去是未知王国，因而充满着欺诈的陷阱。……伪造（历史）可以被政治、宗教和思想所利用，来宣扬国家的、种族的和传统的骄傲；所以，广泛地伪造历史和文献已是不言而喻的。 [2]
在近代早期，伪造的古代文物，诸如古代宝石、雕塑和瓷器，是司空见惯的；意大利并不缺少专门的工匠，来满足新兴的欧洲社会的“认祖归宗”的需要。 [3]
（科学史）的骗局屡见不鲜，尤其是发生在动物学、植物学、地球科学、解剖学、炼金术和化学等学科中；如前所述，它们广泛地或松散地被联系到“古典”。假的文物和图画已被买、被收集和被展览，它们皆归属为“传奇”和“神秘”。 [4]
第三部分西方百科全书介绍 克罗狄斯·托勒密
克罗狄斯·托勒密（Claudius Ptolemaeus,）“地心说”的集大成者，生于埃及，父母都是希腊人。公元127年， 年轻的托勒密被送到亚历山大去求学。克罗狄斯·托勒密 克罗狄斯·托勒密在那里，他阅读了不少的书籍，并且学会了天文测量和大地测量。他曾长期住在亚历山大城，直到151年。有关他的生平，史书上少有记载。约公元90年生于埃及的托勒马达伊，曾在亚历山大城居住和工作，168年去世。一生著述甚多。其中《天文学大成》（13卷），是根据喜帕恰斯的研究成果写成的一部西方古典天文学百科全书，主要论述宇宙的地心体系，认为地球居于中心，日、月、行星和恒星围绕着它运行。此书在中世纪被尊为天文学的标准著作，直到16世纪中哥白尼的日心说发表，地心说才被推翻。另一部重要著作《地理学指南》（8卷）是古希腊有关数理地理知识的总结，主要以马里努斯的工作为基础，参考亚历山大城图书馆的资料撰成。第1卷为一般理论概述，阐述了他的地理学体系，修正了马里努斯的制图方法。第2卷至第7卷列有欧、亚、非三大洲8100处地点位置的一览表，并采用喜帕恰斯所建立的纬度和经度网，把圆周分为360份，给每个地点都注明经纬度坐标。第8卷由27幅世界地图和26幅局部区域图组成，以后曾多次刊印，称为《托勒密地图》。托勒密认为地理学是对地球整个已知地区及与之有关的一切事物作线性描述，即绘制图形，并用地名和测量一览表代替地理描述。他在《地理学指南》中采用了波西东尼斯错误的地球周长数字，又在绘制陆地向东延伸中增加了误差。把有人居住的世界想象为一片连续不断的陆块，中间包围着一些海盆，并在地图上表明：印度洋的南面还存在一块未知的南方大陆（见古希腊罗马地理学）。直到18世纪英国探险家J.库克的探险航行，才消除这个错误。他在《地理学指南》中还提出了两种新的地图投影：圆锥投影和球面投影。
托勒密总结了希腊古天文学的成就，写成《天文学大成》十三卷。其中确定了一年的持续时间，编制了星表，说明旋进、折射引起的修正，给出日月食的计算方法等。他利用希托勒密的地心体系托勒密的地心体系腊天文学家们特别是喜帕恰斯（Hipparchus，又译伊巴谷）的大量观测与研究成果，把各种用偏心圆或小轮体系解释天体运动的地心学说给以系统化的论证，后世遂把这种地心体系冠以他的名字，称为托勒密地心体系。巨著《天文学大成》十三卷是当时天文学的百科全书，直到开普勒的时代，都是天文学家的必读书籍。《地理学指南》八卷，是他所绘的世界地图的说明书，其中也讨论到天文学原则。他还著有《光学》五卷，其中第一卷讲述眼与光的关系，第二卷说明可见条件、双眼效应，第三卷讲平面镜与曲面镜的反射及太阳中午与早晚的视径大小问题，第五卷试图找出折射定律，并描述了他的实验，讨论了大气折射现象。此外，尚有年代学和占星学方面的著作等。
