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[转载]关于释迦牟尼的生卒年

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关于释迦牟尼(Śākyamuni, Siddhārtha Gautama)的生卒年历来众说纷纭[1],北传佛教现在根据汉译《善见律毗婆沙》的“出律记”推断为公元前565年-前486年,南传佛教则作公元前624年-前544年或公元前623年-前543年。中国藏传佛教格鲁派,又传有公元前1041年-前961年之说。
依《菩提伽耶碑记》,佛灭应为西元前546年。南传佛教上座部中,锡兰、缅甸传说为西元前544年;暹罗、高棉,传为西元前543年。中国传说,依众圣点记,从南齐永明7年(西元489年)上推975年,推定佛涅槃于公元前486年。另外,依元魏昙无最的说法,佛陀生于西元前1029年(周昭王24年,一作26年,即西元前1027年),灭于前949年(周穆王53年)。
南传《善见律毗婆沙》与《岛史》记载,佛灭后218年[2],阿育王即位;汉传佛教的文献则记载,佛灭后116年,阿育王即位[3][4]。阿育王即位约西元前268年,或是前271年,因此,西方学者根据南传佛教对摩揭陀国王世系的记载,推定释迦牟尼涅槃约为西元前489年到486年间,支持者有吕澂等。但是后来的日本学界,如小野玄妙、宇井伯寿、水野弘元、平川彰等人,还有中国的印顺法师等,则根据斯里兰卡史料及汉译印度各部派三藏史献的考证、比对及研究,认可阿育王即位应在佛灭后116年[5]。如果以佛灭116年为阿育王灌顶年,则释迦牟尼涅槃约为西元前387年到前384年间。如果以佛灭116年为阿育王自立为王的一年,再过三年才灌顶,那么,佛灭应为西元前390年到前387年间。

注释:
1) 悉达多·瞿昙是他的名字的巴利语拼音。梵文的译法是悉达多·乔答摩。他的出生日期被订为公元前560年、563年、567年不等。大多数权威人士接纳公元前560年这个日期,或至少认为他出生于公元前第六世纪。
2) 《善见律毗婆沙》卷1:“从此(七百结集)以后百岁又十八年中,波咤利弗国阿育王已生世,生已一切阎浮利地靡不降伏,于佛法中甚笃信极大供养。”
3) 《阿育王传》卷1:“佛灭百年后,王华氏城,号阿恕伽。”
4) 《异部宗轮论》:“佛薄伽梵般涅槃后。百有余年去圣时淹。如日久没。摩竭陀国俱苏摩城王号无忧。统摄赡部。”
《十八部论》:“佛灭度后百十六年,城名巴连弗,时阿育王王阎浮提。”
《部执异论》:“如是所闻。佛世尊灭后,满一百年,譬如朗日隐頞悉多山。过百年后更十六年,有一大国名波咤梨弗多罗,王名阿输柯,王阎浮提。”
5) 1.见平川彰著《印度佛教史》第一章第七节:“在叙述佛教教团的发展时,二一八年说其实是不可能。”参显如法师、李凤媚合译 法雨道场2003,5出版 p.114-10~13;2.见印顺着《佛教史地考论》“佛灭纪年抉择谈”之五、阿育王中心的王系之二、百一十八年说之检讨:参照正闻出版社1998年新版p.160 ~ p.164。


参考文献

 

周祖谟《校读玄应一切经音义后记》

张金泉、许建平《敦煌音义汇考》

周法高《玄应反切字表》(19411968),《玄应反切考》(1948)、《从玄应音义考察唐初的语音》(1948)和《玄应反切再论》(1984

王力《玄应〈一切经音义〉反切考》(1980)。

上田正作有《玄应反切总览》(1986)大唐众经音义、玄应音义

庄淑慧《〈玄应音义〉所録〈大般涅盘经〉中梵文字母译音之探讨》(1993

徐时仪《玄应〈众经音义〉研究》(2005

陈寅恪《从史实论切韵》

蒋礼鸿先生有《玄应〈一切经音义〉校録》(见《蒋礼鸿语言文字学论丛》,1994

上田正《〈玄应音义〉诸本论考》(1981

石冢晴通《玄应〈一切经音义〉的西域写本》(1992),

张金泉、许建平《敦煌音义汇考》(1996)则考察了S.3469S.3538P.3734、Φ230P.2901P.2271P.3765等七种敦煌残卷,

杨守敬《日本访书志》卷四对所见的日藏《玄应音义》诸本

陈垣《中国佛教史籍概论》(1942)、周祖谟先生《校读玄应〈一切经音义〉后记》(1966

张金泉《P.2901佛经音义写卷考》(1998),

神田喜一郎《缁流の二大小学家——智骞と玄应》(1933

太田斋《玄应音义对〈玉篇〉使用》(1998)、《玄应音义反切与〈玉篇〉反切的一致》(1998

丁锋《慧琳〈一切经音义〉改良玄应反切考》(2003)和《慧琳音义转録改订玄应音义考》(2006



 

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