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佛教初期

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佛经第集与迦、 难之争

作者:中国科院太研究所 苏军

【提要】

次结集是印佛教上的件大事 其意首次将佛陀所诵出来 并按加以排整理 而初佛教经典体系教思想的根源泉

教史的一般说法 次结集是由陀的名弟摩呵迦成的 他最初 的 目的正如集的意所指明的那是为使佛陀教法常存于世 为后世徒修学。 种说有什问题。 但是要稍加注意就会现 照佛教史料记载一 次 结 集 时 的 佛 教 历 史 绝 非 如 上 述 那 么 简 单 它 实 际 上还 暗 含 了 一 次 佛 教 教 团 的 内 部 斗 。

集是与教团的内争执同时进行的。 次争执的主物是佛陀的两个弟是迦叶 结集的发人 另一个阿难 佛陀的堂、 。 在需提问的是次争执的性质 是什么? 它对早期佛教的发展是产生过响?如有影响 影响究竟如何?

这些题 我们有必先来清理下有关史材料。 

在第 次结集进行之前准备动中显地受到以迦叶为首的众批评。 

?此事史谈及者《 阿 育 王 经 、 《 阿 育 主 传 、 《 大 智 度 论 、 《 法 苑 珠 林 、 《 摩珂 僧 祇 律 、 《 经 律 异 相 、 《 佛 祖 记 、 《 释 氏 稽 古 略 》 等 等 皆 有 不 同 程 度 的 记 述 。 另 外 中 国 的 译 经 家 还 曾 以 此 为 独 立 题 材 进行 翻 译 上 东 汉 下 迄 两 晋 持 续 不 绝 

?述材料有同的特点即都是将迦叶与阿难的是第结集的并发事件而同时 加 以 记 述 。 而 上 述 材 料 源 干 佛 教 上 座 部 和 大 众 部 两 大 系 统 摩 珂僧

祇 律 》 属 大 众 部 ,《迦叶经 。 

?教前后内部对第次结集时生的基本看法 就是都承认迦叶与阿难在一次结集时存在着一场 之争场争论的性质么 佛教典籍是迦叶为帮助阿罗汉果所作便。 

?实情是否如此呢?恐怕不然。 

?我们知道佛陀去世前后 许多长佛陀的德高重的 弟子都已先后谢世耳相的佛教法事业无是一场巨大的危。 佛教历强调“ 正 法 ” 也 就 是 佛 陀 本 人 的 原 始 教 法 这 样 的 教 法 无 疑 更 多 地 保存 在 他 的 大 弟 子 们 的 心 中。 随 陀及主要 谢世 “ 正法 顺利地保持下来 佛教的重题 。 正 是 在 这 种 情 况 下 迩迦叶 组 织 比 丘 放在王 城 集 会 。

?正 式 开 始 之 前 , 迦叶却 出 人 意 料 地 对 阿 难 展 开 了批 评 。 按照迦叶的设想 这次集应 由 500人共同完成。 这 500人须是离欲阿罗汉 方学之人不得参加 。 阿难是陀的堂弟兼侍者 服侍佛几十年 闻教法之多显然 应 在 其 他 人 之 上 所 以 他 便 理 所 当然 地 前 来 参 加 集 会 。 然 而 迦叶却 提 出 疑 问 指 责 阿 难 尚 未 离欲 不 是 罗汉 将 阿难逐 出结 的大之 外

按 照 各 种 史 料 的 记 述 阿 难 是 作 力 争 的 。 他 解 释 说 己 伺 奉 佛 陀 未 曾 犯 错 不 该 到驱逐 这一点更是遭到了迦叶的驳斥他列举出阿难于佛陀生死后所犯的种过失计有6“ 六突吉罗罪。 这六大罪是:

?第一规劝佛陀允许女人出家 使佛教正法寿减少500

阿难回答:

一 三世诸佛皆 有 四 部 。

?其 二 ,所 度 之 女 诃 波 者提 是 佛 的 姨 母 兼 养 育 人 亲 情 深 重 

逛 叶 反 驳 认 为 三世 诸 佛 皆 有 四 部 是 因 为 过 去 世 人 心 无 暇 秽 非 今 之 世 人 可 比 而 阿 难 心 有 情 则 不 应 是 出 家沙所为。 因此阿难

第 二佛教认为具有“ 四神足力的人可以随意控制自己的寿命长达一劫。 佛陀显然 具 备 这 种 能 力 但 当 他临 近 涅槃之 际 阿 难 没 有 劝 佛 留 住 寿 命 致 使 佛 法 早 失 佑 护 

阿 难 辩 解说他 当所惑 不 知祈请。 迦叶为 不知降反从教 的又一过错 

?第三 阿 难 曾以 脚 践 踏 佛 陀 的 金 缕 新 衣 。 

?阿 难 回 答 时 有 风吹 过 金 缕 新衣 有 被 吹 走 的危 险 故 以 脚 踏 住 不恭 敬 。 迎迦叶 反 驳 说 即 使 被 风 吹 走 自有 天 神 为 佛 取 回 

?第四佛陀灭之际,渴索水 阿难不与。 

?阿难回有五百涉河 河水污浊不净 ,

迩叶反驳说即使水浊佛陀 自有力令之清净

?第五佛陀临灭之际,曾说有些小的戒条可以舍弃 而 阿这些小戒所包括的具

致 使 教 团 出 现 意 见 分分歧 。 

?阿 难 回 答 当 时 心 中伤 痛 思 虑 混 乱 故 忘 记 请 问 

?第六佛陀灭后阿难曾将佛陀的“ 阴马藏示于女人

阿难回这是为使女人厌以求世转为

关 于 阿 难 的 罪 过 各 种 文 献 说 法 不 一 。  逝 叶 洁 经 》 则 列 有 9条 之 多 ,另 加三 条 :

?1、阿 难 对 佛 陀 发 怨 恨 之 言

将 佛 陀 的 紫 磨 金 身 示 于 女 人

3以 不 净 身 参 加 此 次结 集 大 会 。 

?上 述 经 典 尽 管 所 记 详 略 不 同 但 无 一 例 外 地 都 记 述 了 迎 迦叶对 阿 难 作 出的 激 烈 批 评 

?从今天的眼光来看 对迦叶所作批评的回本上乎情理的 而迦叶指责与反驳则近神话

然而令人奇怪的是 从经的内来看 获得人们 的 同 情 和 理 解 当 他 环 顾 四 座 希 望 在 四 周 的 比 丘 得 到 支 持 时 居 然 没 有 一 人 起 来 为 之 辩 护 无奈的阿难只好退 出了结集的大之外

说当天夜里 整身修禅又得彼抵支子比丘解指点终于得 神 通 成 就 了 阿 罗 汉 果 从 而 新 回 到 了 参 加 结 集 的 五 百 比 丘 之 中 

阿 难 重 入 大 会 后 向 迦叶示 , 迦叶则向他作释 如此难为 阿难 是因为佛陀嘱托 希 望阿难成道今之所作所为是为的权宜而。 

?佛教文献的记述来一 次 结 集 的 气 氛 至 此 才 由紧张 而 平 和 渐 至 融 洽 , 迦叶 与 阿 难 恢 复 了 友 谊 遂 在迦叶的 主 持 下 ,由阿难诵出经阿那一次结顺利完成

?以上是佛典籍关干次结集所作的这种说法 , 迦叶那场舌是出 佛意教化是真的是非争。 们应该持怀疑的。 因为 种迹象表可能是一场关于团权争暗

实际关于这场争斗性质佛经经暗示。 如 《迦叶诘中提桥恒钵当迦叶“ 结集时他最初就是教内部能出现了纷。 

?经文记载 “ 贤者桥恒钵闻不那时心那言 仁者不那 僧得无斗变 争讼之事 说 恶人得无合变争讼于世间得闻正法 ?也提到了其它可能如非道侵扰等但当他得知佛陀已灭消息便加确认团内了一“ 斗争讼。 

?为什会出权力之争呢 佛教典籍显然但细心思却可 探出这一事件的。 实际它与初期佛教教团的构建有关

初期佛教团实以佛陀言教 法 础建立较松宗教联个组严密教会

随着佛教的发展 多由佛陀的弟子率领的传教团体 实际也 教团的性质具有相当的 自由权传教过中所遇到的实问题严重到它们不能 自己解于佛以求决断

就是佛教初 发 展 过 程 中 教 团 不 止 有 释 迦 牟 尼 本 人 那一 个 而 是 有 许 多个 。 这 样 一 来 教 团 中究 竟 以 便成了一个实。 应该承认是反威的 他不主张个以他多次丘应依法而不应该阪依某个人 也就是教团法为权威 而不某个为权威。 而 佛陀再如此调 他的伟大性格却使得他在教团树立 了无上威 的 地 位 所 以 当 佛 陀 在 世 时 其 弟 子 们 的 心 目 无 是 将 佛 陀 当 成 了 最 高 首 领 。 这 种 倩 况 随着佛陀的去世而发生变化象征义上的最高首领地位出现空缺。 

?空缺是否播要填补呢 ?在佛陀的 们看来理所 。 以 便在佛陀临灭之际请示 佛陀灭后底要皈依。 陀的是那句老话 要皈依。 这一虽说是佛陀为佛教大却未能解决弟子待知道教团归属问题而这正是后来迦叶与阿难之争·因所在这就是说他们之间争斗实是与最高首领至少是名义上的最高地位有

在初期佛教教团之 中, 迦叶和阿难是大的人物。 先说他是释迩牟尼的堂亲是白饭则是曾与释争夺教、 教团提婆达多 译调达 在佛陀出家 时候思子遂派人请佛陀国相见。 “ 见佛巨身丈六相好光明诸根寂定如星晃如金山天帝王四王所。 山中露身形 身体。 在佛如黑鸟紫金中不能发德,一切悦。 便救国豪族释 正妹殊异选五百人出为沙如 凤凰在须弥山亦如。 ” 

?这是人出家的。 在这时阿难僧团中的一 员。 因为他是陀的堂小 别是与佛陀以得到佛陀的指 定 为 佛 陀 的 贴 身 侍 者 。 此 之 后 直 到 佛 陀去世 阿 难 长 年 追 随 佛 陀 前 后 几 达 40年 之 久 

一种殊的位极成了阿的一种心理成即他 教团“ 一人之 下 万 人 之 上 ” 是 佛 教 组 织 的 二 号 人 物 。 他 的 这 种 心 理 成 见 随 着 岁 月 的 流 逝 而 日 见 加 强 ,直到佛陀去世 便理成地承揽了教团的领导事务

这一点可以从 游行经 的文记 载 中看 出 。 在 当 时 处 理 佛 陀 后 事 的 活 动 中 教 团 中 的 主 要 决 策 者 就 是 阿 难 虽 然 阿 那 律 也 扮 了 重 要 角色 但 他 的 作 用 实 际 上 是 提 醒 、 提 示 阿 难 为 阿 难 提 供 帮 助 。 因 此 通 过 处 理 佛 陀 后 事 的 活 动 阿 难 已 俨 然 成 为 教 团 组 织 的 最 高 首 领 尽 管 没 有 明 确 指 定 

从 游行经 的记载 还可看出另外一点 即阿难办丧事并没有将佛陀去世的消息告诉每一个佛的弟子这一点从 《迦叶诘经 也得到证明。 们知道初期佛教教团具有许多传教中心如果将释迦牟尼的教团“ 中心教团的话则显然还存另外一些外围教团,这些外围教团对初佛教域上的传播了重要作用许它们在教团人活 跃程度等方面已有超越“ 心教团成为一股庞法力量。 

?然而初期佛教教团 间的关系非常松散的 教团教团之间没有形成固定的组织联系绝大况下个 教 团 部 是 在 独 立 地 处 理 着 教 团 内 部 的 教 务 。 出 于 这 样 一 种 实情 阿 难 可 能 把 办 佛 后 事 当 成 “ 心教团自己的事故而未外围教团。 这种作法显然引起“ 的不满。迦叶外围教团领袖从 可以看出当他在途听到佛陀后时 对阿难的作法出了明的批评。 

?所以 , 迦叶阿难的争实际上在第一次结集进行之前就争斗质上是教团最高地位之同时也伴随“ 中心教团外围教团地位升降的。 

?初期教尽有多个传教的教团组织但当陀在世之显然“ 中心教是全部佛教组 织的中枢。 佛陀去阿难理所当佛陀的位成为“ 中心教团。 在这种 情况下如果“ 中心教团仍然作为全佛教组织的中枢而存在那么阿难显然成了个佛 教的最权威。 从佛教文献的记载来看以阿的个人声望显然不足以 当此大任, 迦叶 等则更是对的道德颇有微。 这一都势必场权力争夺种争夺终在 第一次结集时激烈展开

次结集在迦叶倡导召开的。 阿难疑是经典结集最合适的选之

一 十年迫随佛陀 ,了解比 任 何 比 丘 都 多的 佛 陀 言 教 ,佛陀到之处 难伴随 ,所 以 理 应 成 为 经 典 结 集 的 主 角 

据 我 们 的 分 析 , 迦叶最初算极有能是想将难排斥结集外 。 需提提桥恒钵。 据 《迦叶诘经 记 载 当 迦叶组 织 结 集 的 最 初 时 刻 包 括 阿 难 在 内 已 足 五 百 比 丘 之 数 。 此 时 , 迦叶 命 令 以天眼观看看是否还阿罗汉未来结果看到 了尸利天宫年长。 迦叶遂派不那比丘前去邀请但桥恒钵罗汉听说佛已灭发了一通担心亦涅槃去。 

?此后迦叶手结工作对阿了诘难。 初读经文这段文使添足 的感乎游离于结集的主题之。 但若细心寻它的义便可。 际上它所涉及的 仍是参加丘人选问题暗示着难原本是迦叶心 。 如果桥恒钵接受邀 请 阿 难 是 否 还 能 成 为 结 集 的 五 百 罗 汉 之 一 呢 恐 未 必 然 。 因 为 , 迦叶结 集 的 另 一 个 目的 ,怕就是要机削弱阿“ 中心个佛教组织影响

然 而 由于 各 种原 因 , 迦叶的 最打 并 未取 成 功 阿难 仍然 为 表 之 一 前来赴 会 了。 到 了此时 , 迦叶打出另一牌 挑起争议 举抛出阿大罪状 终于阿难逐 出了 五 百 罗 汉 之 列 。 需 要 指 出 的 是 这 次 结 集 的 五 百 罗 汉 迩迦叶 一 派 的 人 占 了 明 显 的 优 势 所 以 ,难在之 中基本没有得到支持。 

?或许难等绝大选都是迦叶一手选。 总而言之 这一次权力纷以迦叶人的彻底利而终 阿难逐整个教团的影响力代之而起的是迦叶

纷争结但结的主要任未完是经典的汇集。 到了此, 迦叶人便不能 不 虑 阿 难 的 实 际 作 用 至 少 没 有 阿 难 的 结 集 只 能 说 是 一 次 并 不 完 整 的 结 集 。 于 这 种 非际的原因五百罗汉之。 的阿难已不往 的光彩 只 不过是迦叶个结集具罢

那 么 这 次 纷 争 对 教 的 发 展 是 否 产 生 过 影 响 呢 我 们 认 为 影 响 是 明 显 的 而 且 是 多 方 面

首 先 使 佛 教 在 佛 陀 灭 后 一 百 余 年 的 时 间 内保 持 了 基 本 统 一 的 稳 定 格 局 真 正 建 立 起 了 一以佛法为最权威的思想识 教内个教团的关系正的平等。 

?佛陀的时 候 他一对个人的权威 主张平等个人的权始终存在是权威的代 表。 正的平显然也没有建立起来 佛陀 自己导的教显然在地位上要比它教团高出在整个佛教织 中有种领袖群伦

去世之难在佛陀原来的教团成 为 第 一 人 允许这一教团保持社会便于说陀原来的权威要转移到阿难的身上。 这是迦叶人所不能许的可以许佛陀的却不能他任何 人的权威存陀的兄弟兼伺者。 而他们阿难所做的批评和好使阿难正建 立 的 权 威 地 位 一 跌 千 丈 不 存 在 使 佛 教 组 织 的 个 人 权 威 宜 告 终 结 。 

?与 此 同 时 佛 陀 言教 的 结 集 则 在 个 人 的 权 威 之 外 树 立 了 法 的 权 威 每 个 人 都 可 以 在 经 律 之 寻 找 自 己 的 行 为 准 则和 思 想 标 准 。 因 此 随 着 个 人 权 威 的 终 结 和 法 的 权 威 的 建 立 佛 教 组 织 开 始 形 成 了 真 正 的 平 等达成 了空前规模的团结而这点即使是佛陀在世的时候也完成。 

?不 成 的 事 业 在 他 死 后 反 而 完 成 呢 那 是 因 为 佛 陀 生 前 教 团的 团 结 主 要 是 通 过 佛 陀 个 人 的 权 威 来成 他去世之一次结集以及之同展开的、 , 对部的统一该说重大的贡献。 这种统一的得来是以阿难向为代的 也就是通过斗争有的特殊地位生前所“ 中心教 团 同 样 也 丧 失 了 原 来 具 有 的 特 殊 地 位 。 这 样 一 来 造 成 遨迦叶 、 阿 难 两 派 对 立 的 客 观 形 势 已 不存在 佛教教团才可能“ 法不依人 真正的平关系上达成统

然而 统一是暂时时的。 教常说的一弘法、 弘人。 次结集及迩叶与阿虽然使得立即要分裂的佛团统但由于人权威的丧失和法威的建 立 对法的解释也必然个人的事情具有解释佛法可以根理 解作出适当的诊解为百余年后教的大种下了远因

 因为自那后整个佛教教团中没有一个大家公的权威人物对佛法作权威的释 所以 到 了佛教二次结集时了 东西两大教团激烈对抗的局面

 说明第一次结集以及叶与阿的斗争对佛教教团 统的影响至少是两方面的一是使当时的矛盾得和 免了佛教教团陀灭后立裂的危险 二是在教的组织形式上教后的根本分裂埋下了

其 次 , 迦叶 与 阿 难 的 斗 争 使 得 初 期 佛 教 教 团 家 族 的 影 响 大 大 减 弱 。 众 所 周 知 佛 陀 成 道之 初 的 传 法 对 法 基本 上 都 是 外 姓 人 但 在 成 道 的 第 六 年 他 返 回 迎 毗 罗 卫 从 释释迦牟尼 族 人 中选 五百名弟子。 五百虚数 实际人没这么多。 

但从 《释迦谱 佛教的记载 来 看 , 释迦族 人 在 僧 团 中的 人 数 比 例 显 然 不 小 而 且 像 提 婆 达 多 、 阿 难 、 阿 那 律 、 尤 婆 离 、 一些释迦族弟显然在佛教教团中发了重要作用 影响。 

显然释族妇女设立的。 这些初期佛教明显有家宗教人的“ 心教团之内构成的主要份大概基本是释族弟,。像迦叶等著名的外姓弟则基本上在此之外重组建了 自教团。 佛教的传。 问题在于释族 弟的教团与外姓教团之是有矛。 以阿释族子弟显然已将 自己 看作是整个佛教组织的中心佛教教的 自身建设又了不利的影响。 迦叶之争 以阿失败而告终 就使与外姓教团站在了平位上使释迦族人失去在 教团织 影响力与控制初期佛教中家族特色由此而

次 , 迦叶与阿之争开始了神化佛陀的思想倾向。 

照一法 初期佛教是将当作一个历史物来待的 认为他是人不是神佛法理的有到佛教 时中的大众部才开主张佛陀寿无边、 威力无才开始了佛陀。 

而这法是问题的。 我们知道按照乘佛教的看佛是不可学的的最位是阿罗 汉 果 不 是 佛 果 。 

如 果 佛 陀 只 是 一 个 历 史 人物 只 是佛 法 真 理 发 现 那 么 佛 的 弟 子 悟 道之后就应与佛全相同而不应佛与阿罗汉的区。 反证化佛陀向看后代教思想发展的结果不可。 

实际情况是 去世之际甚之前的 倾 向 就 已 开 始 在 教 团 组 织 展 开 其 始 作 俑 者 即 是 迦叶 等 具 有 婆 罗 门 教 思 想 传 统 的 人 物 。 于他们原来信奉婆罗教 具有神化佛陀的文化沉淀。 由于他要同阿难人斗

个极力抬佛陀格的要 以求达到压制阿的 目的。 

顾迦叶难斗过程们就以清楚, 迦叶批评与责难 其实全部是佛陀为神这一先决条件为基础的 。 如 果 将 佛 理 解 为 人 , 迦叶 的 一 切 指 就 成 了 无 理 取 闹 。 而 当 时 的 情 况 却 是 , 迦叶所 有 那近乎的证据 得到 了在座比丘的可 

 已不再人而因 此 从 第 一 次 结 集 时 迦叶 与 阿 难 的 斗 争 中 可 以看 出 神 化 佛 陀 的 思 想 倾 向 早 已 在 初 期 佛 教 中 展开是后来发展起。 迦叶与阿斗争使种思想倾向正统为整个教 团认的准则。 生 出佛不学 阿罗汉不 同于

, 迦叶斗争 接影第一次结集时佛教经典组织形式。 佛经般 均 有 “ 如 是 我 闻 等 语 句 这 样 的 语 句 出 现 在 佛 经 篇 首 正 是 迦叶 与 阿 难 斗 争 的 表 现 。 

关 于 这沙门所作 新眼疏经偈释 中有了比明确的说法。 

其中记述,将涅槃时,愁恼泥楼豆谓言 :汝是且须裁抑 ,当谒佛所

问后。 阿难言 :“云何事 ?”泥楼曰 佛在世为师佛灭为师?佛在依佛佛灭度后 依谁住? 佛在恶性比丘佛

度 后 如 何 调 伏 ?佛 在 世 时 说 法 度 生 ,。佛 灭 度 后 结 集 法  藏一 切 经 首 当 置何 语 ?“承教一咨。 佛告阿难 :处住丘默而摈 之切经首 当置如是闻,佛在某处与众若干。 

建立意者有三断疑息讼三异邪。 断疑惑=谓如法藏,一 提 佛 重 起 说 法 二 提 他 方 佛 来 三 提 阿 难 成 佛 

阿难升座,一 说 此 言 ,感身

 众起三,疑阿难成佛。”

述文字记述 可以出 阿实想继承陀的地位成为“ 持佛法人 领导全部教团事务。 使在迩叶斗争败后难结集佛典权力仍然受到怀疑其窃义 。 佛经首置“ 是我字 为 了“息讼” 。

明 在经典结集时迦叶仍有防唯恐结集塑自己的形象。 

因此语应是迦叶人要阿难使用的 是迦叶与阿的斗争在经表达形的重要表现



 

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