（二）《荷马史诗》的神话源流
（甲）神话与哲理的结合
上文尼科尔森提到，《荷马史诗》的内容涉及印度（与希腊或爱琴海地区无关）。翻译家马诺莫汉愤愤不平地说：“我们的神圣的梵语（故事）已被伪造成希腊时尚（著作）；两部伟大的民族史诗——《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，竟然作为《伊里亚特》和《奥德赛》的基础材料！”[Mano Mohan Ganguly:Orissa and her remains,1912,p.5.]
德国语言学家和考古学家克劳伊泽尔（G.F.Creuzer,1771—1858年）说：“荷马和赫西俄德的神话包含着一些古代东方神启的象征因素，希腊神话归根结底来源于此”。[The New Encyclopaedia Britannica,Volumes 8,No.27,Inc,1998,p.28.]他相信：“希腊神话的原始家园在印度。”[Sara Eigen，Sara Eigen Mark Joseph Larrimore:German Invention of Race,SUNY Press,2006,p.151.]
我们认为，希腊神话“形而下”的部分（传奇故事）来源于包括印度和中国在内的“泛东方”，而其“形而上”的部分（神启哲理），则主要来源于中国。17世纪的西方学者不仅承认“中国成为‘神启的逻各斯的知识库’”[T.H.C.Lee:China and Europe:Images and Influences in Sixteenth to Eighteenth Centuries,HK:the Chinese University Press,1991,p.136.]；进而又说“中国起源的逻各斯是原创贡献。”[Jean-Paul Reding:Comparative Essays in Early Greek and Chinese Rational Thinking,Taylor&Francis,2017,p.vii,31.]
根据阿纳托利教授，《摩诃婆罗多》的部分内容衍生出《荷马史诗》是在16世纪左右。[F.Anatoly:History:Fiction or Science?Chronology 1,Mithec,2007,p.467.]我们认为，希腊神话及其他西方神话是在18世纪早期被“哲理化、经典化”的，这在很大程度上归功于斯威登堡的神秘学（把迷信提升到哲理的高度）。而共济会哲学家斯威登堡（Emanuel Swedenborg,1688—1772年）[The Mythology of the Greeks and RomansbyCarl Theophilus OdhnerProfessor of Theology and Church History,Academy of the New Church,PA.U.S.A.1927.]则专门透过瑞典东印度公司的渠道获得了中国古代智慧。[Douglas Robinson:The Dao of Translation:An East-West Dialogue,Routledge,2015,p.80.]
（乙）东学西渐的衍生物
诸多欧美学者主张，希腊神话与哲学皆源自古埃及，而埃及神话和哲学则有源自遥远的东方——印度和中国。我们认为，这个传播过程的时间，不在古代，当是在中古乃至近代早期；而且其途径是：A.中国、印度→B.蒙古、阿拉伯→C.东欧→D.西欧。
所谓的“古埃及、古希腊”不过是编篡者的臆想，属于西方伪史叙事的经典内容，对此我们将另文专论、兹不赘述。
综合欧美学者所论“东学西渐、中学西被”的变迁谱系，其概要为：
伏羲及《易经》〔文献/圣智〕…→琐罗亚斯德、赫尔墨斯〔传说/神智〕…→俄耳甫斯、毕达哥拉斯〔传说/半神〕…→柏拉图、其他希腊哲学家〔人智/手稿？〕
除了前面的中国源之外，这个传播路线是由意大利人文主义者费奇诺（Marsilio Ficino,1433—1499年）设定的。[David L.Spess:Soma:The Divine Hallucinogen,Inner Traditions/Bear&Co,2000,p.162.]下面略述“中国源头”：
瓦尔特·罗利爵士（Sir Walter Raleigh,1552－1618年）说：最早的关于万物的知识是在东方，那儿首先出现文明。[The Works of Sir Walter Ralegh,Kt:Now First Collected,Vol.,NY:Burt Franklin,1929,p.246.]这里的“东方”无疑是指中国，伏尔泰和黑格尔也同意，人类的知识和文明皆始于中国。
17世纪的坦普尔爵士（Sir William Temple,1628—1699年）在书中说：“中国是人类知识源流的水库和湖泊。”[The works of Sir William Temple:Bart.in two volumes,London,1731,p.153.]
