（乙）特洛伊遗址为考古学骗局
旨在证明《荷马史诗》属于“古希腊”的考古，是该领域中的最大骗局之一。
按照现在的常识，德国传奇式的考古学家海因里希·施里曼（Heinrich Schliemann,1822—1890年），使得《荷马史诗》中长期被认为是文艺虚构的国度——特洛伊、迈锡尼和梯林斯——重见天日。1873年，他在土耳其境内发现了多层城墙遗址，掘出了大量珍贵的金银制作器皿，仅一顶金冕就由16,353个金片和金箔组成。施里曼兴奋地宣布发现了特洛伊国王普里阿姆的宝藏。
美国加州大学教授戴维·特雷尔发表了《施里曼的特洛伊：宝藏和欺诈》一书，其简介说：
曾几何时，海因里希·施里曼站在一个小山坡宣称，他的脚下就是名垂千古的特洛伊——荷马所著《伊里亚特》中的那座城池。不久（1873年）施里曼向世人证实了他的先见之明，因而造就了这样一个普遍信念，即：荷马的传说是基于历史事实的。他在现场挖掘出“普里阿摩斯的宝藏”。……几年后，他又发掘迈锡尼，得到了阿伽门农金色面具，因而赢得了巨大的声誉，并且在其后的几十年里几乎如何未受挑战。然而……调查这位考古学家自己的传奇，令人信服地说明：施里曼在其个人和职业生涯中皆是屡屡歪曲事实。（我们）按照他的传记，彻底重审施里曼在雅典的论文集（包括以前未发表的部分）……；显示施里曼极不诚实，不择手段地欺诈。……必须重新解释这个历史上最重大的考古发现……。[David A.Traill:Schliemann of Troy:Treasure and Deceit,St.Martin's Press,1995,Synopsis.]
科罗拉多大学教授威廉·卡尔德说：“多亏历史学家戴维·特雷尔、雅典大学考古学家乔治·珂诺诗、德国艺术史家沃尔夫冈辛德勒和我本人的研究，我们现在知道施里曼确实编造了一个欺世盗名的传记故事。”[William M.Calder III:IS THE MASK A HOAX?the Archaeological Institute of America Volume 52 Number 4,July August 1999.]
英国罗汉普顿大学教授伊恩·海伍德发表文章《考古伪造第一人》，其中写道：
18世纪目睹了文字伪造者们虚构历史的事，但那时还不存在考古造假，因为该学科尚未成为文化活动的中心。作为有形方式的虚构历史，考古伪造发生在19世纪，最著名的是海因里希·施里曼在1873发现《荷马史诗》中的特洛伊。……不仅施里曼发现传说中的城市是谎言，而且最近透露，施里曼发现宝库这件事成了世界性的骗局。……人们曾经以为施里曼真得把荷马传奇变成了现实。一个最近才被发明的虚拟化身（荷马），还要把它变成我们（西方）社会进化的祖先，真实讽刺！施里曼曾受到文明世界的推崇。他为了获得普遍认可而滥用权力。他做发现之梦，希望得到每一个考古学家都要寻找的东西。[Archaeological Forgery and Fictions of the First Human Faking it Ian Haywood 1987,Ian Haywood:Faking it:Art and the Politics of Forgery,Harvester Press,1987,p.91.]
（丙）《荷马史诗》何时问世？
按照现今常识，荷马是西方文学的开山之祖，《荷马史诗》问世于公元前9—8世纪的希腊（荷马是遊吟诗人，生于后来成为“泛希腊”一部分的小亚细亚）。然而我们要指出的是，如此时间则是被斯卡利杰（Joseph Justus Scaliger,1540—1609年）武断确定的；这位“科学编年史之父”在1600年左右，根据中国历史年表及其纪年方法，在《圣经》或神学的框架中，整然地设置了西方普世历史的年代序列。
根据伦斯·鲍勃等教授，斯卡利杰按照神与人、文与野的原则，对最早的诗人进行时间定位：从“年湮代远、洪荒无识”到“创世垂统、影响现今”的进化，先后出现三类“原初诗人”：粗狂荒诞→俄耳甫斯等先知→荷马。对于后两类，斯卡利杰又做补充：从神学美德到兼具自然哲学。[Rens Bod，Jaap Maat，Thijs Weststeijn:The Making of the Humanities:Early modern Europe,Amsterdam University Press,2010,p.237—238.]
再次强调，由斯卡利杰所创设的西方编年史，是他按照中国历史（朝代—帝王）年表和天干地支的计算方法，伪造出来的；[详见诸玄识《虚构的西方文明史——古今西方“复制中国”考论》，山西人民出版社，2017年10月。]它奠基了通行于今的西方版的世界历史，包括泛西方的“古老文明”（埃及、两河等）和“古典文明”（希腊、罗马等）。
进一步探讨《荷马史诗》何时问世：
瑞士语言学家巴利道夫（Robert Baldauf）通过比较研究，发现《旧约》、《伊里亚特》和中世纪的罗曼风格（the mediaeval Romance genre），三者在语言风格上是相似的；因而他推断出，《圣经》和《荷马史诗》都是产生于中古后期。[Anatoly T.Fomenko:History:Fiction Or Science?,Vol.2,Delamere,Publishing,2005,xix.]
在19世纪末，巴利道夫研究有关查理曼的编年史，它被说是写于9—11世纪；他通过对其语言的甄审，发现该书的写作时间是最近的。巴利道夫把同样的语言方法运用于“古罗马”的作家，发现他们全是文艺复兴时期的伪造；不仅贺拉斯（Horace）、奥维德（Ovid）和凯撒，而且荷马、埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克勒斯（Sophocles）和亚里士多德，都是如此。根据巴利道夫，他们都是“同一世纪的儿童”（children of one century）——14、15世纪的人!“我们的古希腊、古罗马人都是意大利的人文主义（Our Romans and Greeks were the Italian humanists）。”所有那些“古代名人”，诸如荷马、索福克勒斯、柏拉图和亚里士多德等等，我们感觉如此不同；但实际上，他们都是在近代早期被人文主义铸模出来的虚拟人物。[New Chronology:Notes and Observations,October 31,2015
http://anewchronology.blogspot.co.uk/]“他们的家不在古代罗马或希腊，而是在14—15世纪的意大利。全部的希腊和罗马的历史，一如‘圣经历史’……都是被意大利人文主义者和稍后的其他欧洲人，所构想出来的。人文主义给我们一个从古代圣经、到中世纪早期的奇幻世界，……但那确实是他们自己的发明。”[（详见英文版《维基百科·巴利道夫》，https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Baldauf]
西方历史就是当代史，[历史学家克罗齐（Benedetto Croce）的名言。]它与真实过去无关，而只是该时代的理想幻影。一位18世纪的英国学者说：“随着发明荷马（名著）、维吉尔的美、莎士比亚的天才……产生了一系列有趣的浪漫故事，尽管都不是真实的历史，……却把最美丽的虚构堆得高耸入云，……太离谱了，而不能系于历史真理之上！”[Joseph Price:The Saddle Put on the Right Horse:Or,an Enquiry Into the Reason,Vol.2,London,1783,p.2.]
（四）浪漫主义运动制造“名著”
（甲）“西方古典著作”出于后人手笔
第一部英语词典的编纂者约翰逊博士，称赞蒲柏版《荷马史诗》为“世界前所未见的高贵的诗译作”。然而，这真是荷马原创吗？真是古希腊的故事吗？
事实上，与其说是亚历山大·蒲柏“翻译”的《荷马史诗》，不如说是他改写的。美国杜克大学英语系教授华莱士说：“蒲柏改写了他的欧洲前辈的书，例如，在‘翻译’荷马作品的时候，他改写了它。”[Wallace Jackson:Vision and re-vision in Alexander Pop,Wayne State University Press,1983,p.11.]所谓“翻译”，就是用现代语言再生产出一部“宏伟、高贵与和谐”的《荷马史诗》。[Kirsti Simonsuuri:Homer's Original Genius,Cambridge University Press,15 Mar 1979,p.50.]
需要进一步指出的是，与其说是蒲柏改写了《荷马史诗》，不如说是他发挥个人天赋，迎合时代品味，别出心裁地虚构出来一部同名异质的新作。香农·法莉博士说：蒲柏翻译的《荷马史诗》与原来文本大相径庭，而完全丧失原意。[Shannon K.Farley:Versions of Homer:Translation,fan fiction,and other transformative rewriting,15-03-2016,http://journal.transformativeworks.org/index.php/twc/article/view/673/600]
弗吉尼亚大学教授戴维·鲁宾在其所著《翻译策略》一书中，援引两位现代早期的欧洲学者的话：“原先的荷马文体是肤浅的，无论如何达不到当代的措辞标准，……在语调的统一上也有缺陷”；“荷马作品是臃肿和粗俗，通常是荒谬的”。[David Lee Rubin:Strategic Rewriting,Volume 7,Rookwood Press,2002,p.175.]
新版与旧作判若云泥：在情节上乃风马牛不相及，在文采上是“阳春白雪”对“下里巴人”；这种情况类似于“莎士比亚”之摇身一变、定于一尊。伏尔泰评论：“中国戏剧胜过莎士比亚的‘魔鬼式的闹剧’。”[Peter J.Kitson:Forging Romantic China:Sino-British Cultural Exchange 1760–1840,2013,Cambridge University Press,p.111.]〔指1760年之前的莎剧。——引者〕。
格拉宾说：“……历史人物屡屡被篡改：先是被经典化，再是被神圣化，……自然力也服务于神秘的人格化（指希腊神话——引者）。”[J.C.Grumbin:Melchizedek:The Secret Doctrine of the Bible,Health Research Books,1996,p.15.]
亚历山大·蒲柏。资料来源[https://www.gettyimages.no/photos/alexander-pope---poet?]
