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何新《金刚经》奥义研究(四)

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何新《金刚经》奥义研究(四)

【学术版】

【何新按语】

此段文字出自第八品·依法出生分​》。

最末两句谓“所谓佛法者,即非佛法!”

此段文字之句读、理解、解释,竟被错解读了数百年。

【经文】

“须菩提,于意云何?

若人满三千大千世界七宝,以用布施,

是人所得福德,宁为多不?”

须菩提言:“甚多”。

世尊:“何以故?是福德,即非福德性?”

是故,如来说福德多:

“若复有人,于此经中受持乃至四句偈等,为他人说。

——其福胜彼,何以故?”

“须菩提,一切诸佛及诸佛、阿耨多罗、三藐、三菩提法,皆从此经出。

须菩提,所谓佛法者,即非佛法!”

【翻译】

“须菩提,你说说,如果有人用满三千大千世界的七种财宝,布施众生,

这样的人所得到的福报功德,会不会多?”

须菩提答:“会很多”。

世尊:“怎样说呢?其实这个福德,并非真正的福德。”

由于这个,如来讲说什么是福德多:

​“假使有人每天读诵这本经,受持本经中的四句的偈语,并且讲给别人听。

——那么这个人的福德就胜过了那个人,为什么?”

“须菩提啊,一切已经成就佛果的诸佛,以及正在成佛的大菩萨,

洞彻三昧及三种菩提法门,他们所修习的佛法都出自于这里的经文。”

但是须菩提,所说的佛法,就都不是真正的佛法!”​

​[《传心法要》上曰:“凡夫取境,道人取心。心境双忘,乃是真法。”“人不敢忘心,恐落空无捞摸处。不知空本无空,唯一真法界耳”。]

【注释】

三千大千世界:一个太阳系叫做小千世界,一千个太阳系的小千世界叫做中千世界,一千个中千世界叫做大千世界,小千、中千、大千共有三个千,所以称为三千大千世界。

 

《大智度论》:“百亿须弥山,百亿日月,名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界,是名为一佛世界。”

七宝:金、银、琉璃、琥珀、砗磲、玛瑙、珊瑚。

布施:施舍财务给佛的僧团。

性:梵语prakr!ti,与相、修相对,有不变者之义,指事物及存在本来具足之性质、事物之实体(自性)、对相状而言之自体(本性)、众生之素质(种性)等。性即事物不改变之本质。

[论性:本体,本因。《唯识述记》曰:“性者体也”。《探玄记》十八:“性是因义”。大智度论》卷三十一、卷三十二:"性名自有,不待因缘。”“不待其他因缘,无始以来法尔即有的本分之因种,称为性。"

​佛学认为性有总、别之异。

总性,如无常、苦、空、无我、无生、无灭等。别性,如火为热性、水为湿性、心为识性等。无常、无我为一切法共通之普性,热性、湿性等则为诸法各别之自性。

男女之“爱欲”,梵语Ka^ma,佛经翻译亦称之为性。

《传心法要》曰:“灵觉性,无始已来与虚空同寿。未曾生,未曾灭。未曾有,未曾无。未曾秽,未曾净。未曾喧,未曾寂。未曾少,未曾老。无方所,无内外。无数量,无形相,无色相,无音声。不可觅,不可求,不可以智慧识,不可以言语取,不可以境物会,不可以功用到。诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性,性即是心,心即是佛,佛即是法。一念离真,皆为妄想。”]

偈:梵语伽陀(梵ga^tha^ )与只夜(梵geya )。伽陀即歌呵,只夜即吟雅,佛经中的歌谣口号也。

 

四句偈等如:“一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。”“若以色见我,以音声求我;是人行邪道,不能见如来。”“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。”

诸佛:佛教认为佛有十方(空间:地佛,上下左右前后东西南北)三世(时间佛:过去现在未来)一切佛。

阿耨多罗​:无上大士,菩萨。

三藐:即三昧,梵语sama^dhi 之音译,有精益、奥妙之义。

三菩提法​:菩提,梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,大彻大悟。三菩提法即修行无上圆满智慧之法。

佛陀听完须菩提的回答后,很慎重的说:“假使有人每天读诵这本金刚经,或是将本经中的四句偈语(经中的四句话,如‘一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。’以及“若以色见我,以音声求我;是人行邪道,不能见如来。”还有“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。”)

记在心里,照着去做,或讲给别人听,这个人所得的福德胜过充满三千大千世界七宝布施的福德,因为讲佛法给人听是法施的一种,法施是三布施(三布施是一、法施、二、财施、三、无畏施。助印金刚经是三施并行,如一、能让人看到本经是法施,出钱助印是财施,护持佛法是无畏施。)中功德最大的,而金刚经的功德更是无限量之大。

为什么金刚经的功德是无限量之大呢?须菩提!我老实告诉你吧!就是过去一切成就佛果的诸大菩萨,在征得无上正等正觉的最后阶段时,都是领悟此经(金刚经)才证悟的,所以此经可说是诸佛之父,诸法之母,一点也不虚假。

须菩提!一切有为法皆是方便法门而已,只有现在我所说的法(金刚经)才是真实之法,但我说真实之法让你们听,你们仍然不可执著,为什么呢?因为让人开悟的佛法,一旦让你开悟了,那就不是佛法了,所以佛法只是对迷昧的众生说的,在佛的世界里就用不上了。


 

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