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何新《金刚经》奥义研究(五)

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何新《金刚经》奥义研究(五)

【学术版】


【何新按语】

​“应无所住,而生其心。”

宋明以后兴起的儒家心学,起源于此。


【奥义】

应无所住,而生其心。”

[《金刚经》第十品 庄严净土分]

【经文】

佛告须菩提,于意云何?

如来昔在然灯佛所,于法有所得不?

不也,世尊。

如来在然灯佛所,于法实无所得。


须菩提,于意云何?菩萨庄严佛土不?

不也,世尊。

何以故?

庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。


是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心。

不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心。

应无所住,而生其心。

须菩提,譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?

须菩提言:甚大,世尊。

何以故?

佛说:非身,是名大身。


【翻译】

佛告诉须菩提:你的意思怎么样?

以前在燃灯佛的所在,对于佛法,有所证得吗?

没有,世尊。

以前在燃灯佛那里,对于佛法,实在没有所得。

须菩提,你的意思怎么样?

菩萨能庄严佛土吗?

不能,世尊。


为什么呢?

因为庄严佛土,如同虚幻,本来没有佛土待庄严,只是虚名叫做庄严。

所以,须菩提,诸大菩萨,要这样产生清净心——

不应当在色象上产生心意,不应当在声音、香气、滋味、触觉、法意等产生心意,

什么也不要沉迷,保持纯净之心。


须菩提,比如有人,他的身体如众山之王的须弥山那样高大,你的意思如何?这样的身体,大不大?

须菩提说:很大,世尊。

为什么呢?佛说:并没有身存在,大身只是虚名。

【词语解读​】

然灯佛:释迦摩尼佛成佛前的老师。

庄严:相庄严,众宝装饰。

菩萨摩诃萨萨埵:菩萨,觉有情,摩诃萨,广大,萨埵,众生。

须弥山:意译作妙高山,佛教的地中最高山,应即喜马拉雅山。​佛教之宇宙观沿用之,谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心,周围有八山、八海环绕,而形成一世界,须弥世界。


 

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