何新《金刚经》奥义研究（五）

【学术版】

【何新按语】

​“应无所住，而生其心。”

宋明以后兴起的儒家心学，起源于此。

【奥义】

“应无所住，而生其心。”

[《金刚经》第十品 庄严净土分]

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【经文】

佛告须菩提，于意云何？

如来昔在然灯佛所，于法有所得不？

不也，世尊。

如来在然灯佛所，于法实无所得。

须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？

不也，世尊。

何以故？

庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。

是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心。

不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。

​应无所住，而生其心。

​

须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？

须菩提言：甚大，世尊。

​何以故？

佛说：非身，是名大身。

【翻译】

佛告诉须菩提：你的意思怎么样？

以前在燃灯佛的所在，对于佛法，有所证得吗？

没有，世尊。

以前在燃灯佛那里，对于佛法，实在没有所得。

​

须菩提，你的意思怎么样？

菩萨能庄严佛土吗？

不能，世尊。

为什么呢？

​因为庄严佛土，如同虚幻，本来没有佛土待庄严，只是虚名叫做庄严。

所以，须菩提，诸大菩萨，要这样产生清净心——

不应当在色象上产生心意，不应当在声音、香气、滋味、触觉、法意等产生心意，

什么也不要沉迷，保持纯净之心。

须菩提，比如有人，他的身体如众山之王的须弥山那样高大，你的意思如何？这样的身体，大不大？

须菩提说：很大，世尊。

为什么呢？佛说：并没有身存在，大身只是虚名。

【词语解读​】​

然灯佛：释迦摩尼佛成佛前的老师。

庄严：相庄严，众宝装饰。

菩萨摩诃萨萨埵：菩萨，觉有情，摩诃萨，广大，萨埵，众生。

须弥山：意译作妙高山，佛教的地中最高山，应即喜马拉雅山。​佛教之宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心，周围有八山、八海环绕，而形成一世界，须弥世界。

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