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何新《金刚经》奥义研究(六)

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何新《金刚经》奥义研究(六)

【学术版】


【奥义】

过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

[第十八品 一体同观分​]

【经文】

“须菩提!于意云何?如来有肉眼不?”

“如是,世尊!如来有肉眼。”

“须菩提!于意云何?如来有天眼不?”

“如是,世尊!如来有天眼。”

“须菩提!于意云何?如来有慧眼不?”

“如是,世尊!如来有慧眼。”

“须菩提!于意云何?如来有法眼不?”

“如是,世尊!如来有法眼。”

“须菩提!于意云何?如来有佛眼不?”

“如是,世尊!如来有佛眼。”

“须菩提!于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?”

“如是,世尊!如来说是沙。”

“须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?

“甚多,世尊!”

佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?

如来说:诸心皆为非心,是名为心,所以者何?

须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”


【翻译】

须菩提,你意思怎么样?如来佛有看见物质的肉眼吗?

是的,世尊,如来佛有看见物质的肉眼。

须菩提,你意思怎么样?如来佛有看见未知事的天眼吗?

是的,世尊,如来佛有看见未知事的天眼。

须菩提,你意思怎么样?如来佛有照见众生根性的慧眼吗?

是的,世尊,如来佛有照见众生根性的慧眼。

须菩提,你意思怎么样?如来佛有洞见规律的法眼吗?

是的,世尊,如来佛有洞见规律的法眼。

须菩提,你意思怎么样?如来佛有无事不见的佛眼吗?

是的,世尊,如来佛有无事不见的佛眼。

须菩提,你意思怎么样?

恒河中所有沙子,佛说是沙子吗?

是的,世尊,如来说是沙子。

须菩提,你的意思怎么样?

如恒河中的所有沙子,沙子那么多的恒河,恒河所有沙数那么多的世界,你说多不多?

很多,世尊。

佛告诉须菩提:那么多国中,所有众生,所有的心想,如来佛都知道,为什么?

如来佛说:一切种种心都是虚妄心,只是虚名的心,为什么?

须菩提!(因为,)对于过去心并不存在,对于现在心并不存在,对于未来心也并不存在。

【词语解读​】

​肉眼:梵语ma^m!sa-caks!us,指人之肉眼。佛经认为有五种眼,第一眼即肉眼凡胎,凡夫之眼。凡夫以此肉眼分明照见色境。《无量寿经》卷下:“肉眼清彻,靡不分了。”

天眼:五眼之二,能知照未来因果,称天眼。《大智度论》卷五,“证得色界四大种所造净色之眼根,称为天眼。以此眼能照见自地及下地六道中之远近粗细等诸物,称为天眼通。”

慧眼:梵语prajn~a^-caks!us,智慧之眼。五眼之三。能了知诸法平等、性空之智慧,故称慧眼。因其照见诸法真相,故能度众生至彼岸。《大智度论》下:“为实相故求慧眼,得慧眼,不见众生,尽灭一异相;舍离诸着,不受一切法;智慧自内灭,是名慧眼。”

法眼:梵语dharma-caks!u,指彻见佛法正理之智慧眼。系五眼之四。“此眼能见一切法之实相,故能分明观达缘生等差别法。菩萨为度众生,以清净法眼遍观诸法,能知能行,得证是道;又知一切众生之各各方便门,故能令众生修行证道。”法,包括色法与心法。​

佛眼:梵语buddha-caks!us。指诸佛照破诸法实相,而慈心观众生之眼。系五眼之最高者。谓诸佛具有肉、天、慧、法四眼为用,乃至无事不见、无事不知、无事不闻,闻见互用,无所思惟,而一切皆总见。故称佛眼。《无量寿经》卷下:“佛眼具足,觉了法性。”

心:华严五祖宗密在《禅源诸诠集都序》中,将心分四种:1.肉团心,即心脏。2.缘虑心,指思想,思虑、心理活动。3.集起心,近似康德所谓先天综合判断,专指认识之第八识,阿赖耶识。4.坚实心,即如来藏,涅槃心,清净自性之心,宇宙之心,故又称真实心。




 

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