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坛经
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说， 弟子法海等集录的一部经典。 《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。...
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这个平台邪恶在哪里？
【老蜥蜴偶感】 谈谈知乎这个论坛邪恶在哪里？ 博友问：你说知乎这个论坛邪恶，有根据吗？那些骂人的脏东东并不是知乎写的，他只是一个平台而已。他会说我不懂，我无法判断，我不知道何新是谁，不知道他是不是蜥蜴人，是不是机器人的代号。 老蜥蜴回答：你的问题很好。 先谈谈我对邪恶的定义。我说邪恶的意义就是，不仅自己要做恶做坏事，而且预先设计好可以逃责。...
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何新：《坛经》日读，妄解1
一、行由 【原文】 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出。 於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。 师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。 大师告众曰： "善知识! 菩提自性，本来清净。 但用此心，直了成佛。 善知识! 且听惠能行由，得法事意。" 【何新注释】 此节叙惠能大师讲经缘起。...
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西海何在？
【老何史地杂记】 古西海多歧义 古史地西土之西海，多歧义。近则青海，咸海，里海，远则阿拉伯海波斯湾以至红海，都曾称西海。 释氏《西域记》曰：“犍陀越王城西北，有钵吐罗越城，佛袈裟王城也。东有寺。重复寻川水西北十里，有河步罗龙渊，佛到渊上浣衣处，浣石尚存。其水至安息，注雷翥海。”又曰：“犍陀越西，西海中有安息国。” 雷翥海，安息海，即波斯湾也。...
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《坛经》妄解2
行由（2） 惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。 此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海;艰辛贫乏，于市卖柴。 时，有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。 惠能一闻经语，心即开悟。遂问："客诵何经?" 客曰："《金刚经》。"复问： "从何所来，持此经典?"...
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梅森正名
【老蜥蜴偶感】必须批驳各种梅森阴谋论 （何新按：以下所述均系录自梅森网站之原文。） 梅森会存在吗？ ——存在！ 梅森会是对外保密的神秘组织吗？ ——是。 但是“共济会不是秘密组织，他只是一个有秘密的组织。” 梅森会宗旨是什么？ 梅森准官方回答是： 梅森乃是国际圣徒以及道德楷模的一个修习会。密修或者隐修。 用通俗语言表述即：梅森就是国际上雷锋叔叔们集聚一堂秘密修行的大集合。 梅森的历史有多久？...
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妄解3
行由（3） 【原文】 惠能安置母毕，即便辞违。 不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。 祖问曰："汝何方人？欲求何物？" 惠能对曰： "弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。" 祖言："汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？" 惠能曰： "人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，（唯）佛性有何差别？" 五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。...
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何新妄解3
行由·第三节 【原文】 惠能安置母毕，即便辞违。 不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。 祖问曰："汝何方人？欲求何物？" 惠能对曰： "弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。" 祖言："汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？" 惠能曰： "人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，（唯）佛性有何差别？" 五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。...
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何新《坛经》妄解
何新《坛经》妄解 梁楷六祖砍竹图 【叙】 《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说， 弟子法海等集录的一部经典。 【惠能，或做慧能。惠者，利人。慧者，聪慧也。佛门不求慧，而求惠也。】 《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。 《六祖坛经》分三部份。...
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何新妄解4
行由（4） 【原文】 祖一日忽见慧能，曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？” 慧能曰：“弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。” 祖一日唤诸门人总来，“吾向汝说，世人生死事大。 汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。 自性若迷，福何可救？ 汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。 若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。 火急速去，不得迟滞。思量即不中用。...
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1946鲁南战役谁指挥？
【华东解放战争研究资料】 关于鲁南战役战场指挥员问题 据《粟裕回忆录》，1946年华东战场上非常重要的鲁南战役，是粟裕将军亲自策划以及指挥的： “宿北和鲁南两个战役，是解放战争初期华东我军由解放区前沿作战转向纵深作战，为实现我之战略意图的两个关键性战役。...
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何新妄解5
行由（5） 众得处分，退而递相谓曰：“我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚。有何所益？神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力。” 诸人闻语，总皆息心，成言我等已后，依止秀师，何烦作偈。 神秀思惟，诸人不呈偈者，为我与他为教授师，我须作偈将呈和尚。 若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅？ 我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别？ 若不呈偈，终不得法，大难大难。...
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何新《坛经》妄解序言
偶感：佛学深不可测 《坛经》入门奥义在“菩提”与“自性”二语。 菩提二字，乃佛家法语，深有奥义。 此语语源来自梵语音译。魏晋佛经译作道。唐玄奘译为觉。 道者，规律与法则。在客体曰道，乃本体。在主体曰觉，即悟道，觉悟，主观思得，主体。 黑格尔《精神现象学》论斯宾诺莎哲学云：“重要的是认识实体不仅是实体，而且是主体。”此与菩提道觉双义合一之意义，相合也。...
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一代枭雄绝笔诗
【老何历史杂记】 一代枭雄的绝笔诗：百万子弟唱大风 这是一代名将许世友的一首“大风歌”。很少人知道许世友将军其实很会写诗： 八旬回眸忆平生，鼙鼓旌旗铺征程 太行立马啸长夜，五台金鸡报晓钟 冀南烽火壮士梦，胶东青纱父老情 决策千里谁称雄，三军主帅毛泽东 四十春秋数捷报，百万子弟唱大风 伏枥老骥戎心在，匣中宝剑紫气凝 导师遗训岂敢忘，帝国主义是战争 握手一笑泯恩仇，温故永志前车铭...
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这个平台邪恶在哪里？
【老蜥蜴偶感】 谈谈知乎这个论坛邪恶在哪里？ 博友问：你说知乎这个论坛邪恶，有根据吗？那些骂人的脏东东并不是知乎写的，他只是一个平台而已。他会说我不懂，我无法判断，我不知道何新是谁，不知道他是不是蜥蜴人，是不是机器人的代号。 老蜥蜴回答：你的问题很好。 先谈谈我对邪恶的定义。我说邪恶的意义就是，不仅自己要做恶做坏事，而且预先设计好可以逃责。...
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何新：《坛经》日读，妄解1
一、行由 【原文】 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出。 於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。 师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。 大师告众曰： "善知识! 菩提自性，本来清净。 但用此心，直了成佛。 善知识! 且听惠能行由，得法事意。" 【何新注释】 此节叙惠能大师讲经缘起。...
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何新妄解7
行由（7） 【原文】 复两日。 有一童子，于碓坊过，唱诵其偈。 慧能一闻，便知此偈未见本性。虽未蒙教授，早识大意。 遂问童子曰：“诵者何偈？” 童子曰：“尔这獦獠不知。大师言：世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈。大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道，依此偈修，有大利益。”...
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何新妄解6
行由（6） 【原文】 祖已知神秀入门未得，不见自性。 天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈。 报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。” 令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。 门人诵偈，皆叹善哉！ 祖三更唤秀入堂，问曰：“偈是汝作否？” 秀言：“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”...
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偶感：弱智湾
偶感：弱智湾 台湾是一个著名弱智之地。湾湾名人有多么弱智，看他们的电视时事秀节目就可以知道。那些嘉宾及主持在节目中争相竞赛谁更蠢。只有更，没有最，无极限。 民进党的目标是台湾独立。为此提出要重新定义两岸关系，所以不能接受国共当年的92共识云云，因之要搞所谓法理胎毒，公投胎毒等等。 但是民进党似乎不知道，这些做骚操作实际上皆毫无意义。...
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